點(diǎn)擊： 作者：侯立虹 來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】 發(fā)布時(shí)間:2024-06-20 22:46:26
近日看到一則有關(guān)樹的帖子，雖然不長(zhǎng)但充滿哲理，雖然平白如話但意味深長(zhǎng)，給人以啟示，也給人以鼓舞，更給人以力量。由此想到了陶鑄《松樹的風(fēng)格》、茅盾《白楊禮贊》，以及眾多以樹喻人、啟迪人、激勵(lì)人的詩(shī)文典故，受陶鑄為了使同志們能成為和松樹一樣具有共產(chǎn)主義風(fēng)格的人，“把當(dāng)時(shí)的感覺(jué)寫出來(lái)”的激勵(lì)，也把關(guān)于“樹”的“感覺(jué)寫出來(lái)”，催生了體悟“樹”的榜樣力量。
一、樹的基本內(nèi)涵構(gòu)成了“做人如樹”的榜樣力量樹的榜樣力量，最基本的是來(lái)自關(guān)于“花在樹上開，別忘地下根”、“沒(méi)有梧桐樹，引不到鳳凰來(lái)”、“樹老半空心，人老百事通”、“栽樹望蔭涼養(yǎng)兒防備老”、“十年樹木百年樹人”、“財(cái)多惹禍，樹大招風(fēng)”、“人活一世草木一秋”等，大量諺語(yǔ)俗語(yǔ)成語(yǔ)，概括千百年關(guān)于樹與人的關(guān)系，以及以樹啟示人、警示人、引導(dǎo)人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；更來(lái)自有關(guān)樹與人的大量詩(shī)詞典故，最著名的是李白“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量”名詩(shī)，偉人“螞蟻緣槐夸大國(guó)，蚍蜉撼樹談何易”的絕句，揭示事物規(guī)律。樹還往往成為高大人物的比喻，京劇《趙氏孤兒》，就有魏絳贊揚(yáng)“公孫兄為救孤喪了性命，老程嬰為救孤舍了親生”、“好比蒼松翠柏萬(wàn)古長(zhǎng)青”；《焦裕祿，我們的好書記》里，“焦裕祿啊，我們的好書記，你就像那泡桐樹巍然挺立，擋黃沙抗洪水無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)，不怕苦不怕難從不為自己”的歌詞，既寫出了泡桐樹茁壯成長(zhǎng)、敢于抗?fàn)幍膶氋F品格，也高度頌揚(yáng)了焦裕祿為了人民，不怕困難、無(wú)私奉獻(xiàn)的公仆精神；習(xí)近平總書記更是在《念奴嬌·追思焦裕祿》一詞中深情地寫道：“魂飛萬(wàn)里，盼歸來(lái)，此水此山此地。百姓誰(shuí)不愛好官？把淚焦桐成雨……”，他還說(shuō)“這首詞我是有感而發(fā)，直抒胸臆”。可見，樹真的有“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的品質(zhì)和境界，真的是要展示“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯”的畫卷和美景，給人以?shī)^發(fā)向上的力量。“做人如樹”帖子（ 感悟人生 2024-01-10 06:30 發(fā)表于遼寧）說(shuō)的通俗明白：做人如樹，低調(diào)就好！不羨慕白云的高，不嘲笑綠草的小。人各有所長(zhǎng)不要自嘆不如，自己也有強(qiáng)項(xiàng)，也有優(yōu)點(diǎn)；人各有所短不能挖苦譏諷，自己也有不足，也有缺點(diǎn)。做人如樹，踏實(shí)就好！扎根于肥沃的泥土，成長(zhǎng)于遼闊的大地。一枝一葉，不辜負(fù)陽(yáng)光的賜予，一點(diǎn)一滴，不浪費(fèi)時(shí)光的美麗。做人如樹，堅(jiān)強(qiáng)就好！風(fēng)來(lái)，依然站立不倒，雨落，依然斗志昂揚(yáng)。不向困難低頭，把壓力當(dāng)成動(dòng)力，不向阻礙彎腰，把坎坷看作經(jīng)歷。即使有時(shí)被風(fēng)刮斷，也有軀干的亭然傲立。做人如樹，真誠(chéng)就好！為別人灑下綠蔭，也默默無(wú)聞，為別人送去關(guān)愛，也不求回報(bào)。從不炫耀自己的付出，從不抱怨自己的辛苦。做人如樹，感恩就好！雨露給了滋潤(rùn)，泥土給了營(yíng)養(yǎng)，陽(yáng)光給了照耀。感恩所有的給予，才有了生命，感恩所有的幫助，才有了幸福。做人如樹，活出自己的精彩，不依靠誰(shuí)。活出自己的性格，不模仿誰(shuí)。活出自己的坦蕩，不嘲笑誰(shuí)。做人如樹，適應(yīng)四季；做人如樹，不忘成材；做人如樹，正直無(wú)私，做人如樹，堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比！在困難面前，如果你能在眾人都放棄時(shí)再多堅(jiān)持一秒，那么，最后的勝利一定是屬于你的。堅(jiān)定的信念是獲取成功的動(dòng)力。很多的時(shí)候，成功都是在最后一刻才蹣跚到來(lái)。因此，做任何事情，我們都不應(yīng)該半途而廢，哪怕前行的道路再苦再難，也要堅(jiān)持下去，這樣才不會(huì)在自己的人生里留下太多的遺憾。從樹的低調(diào)、踏實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、真誠(chéng)、感恩等基本品質(zhì)，概括了“做人如樹，頂天立地；做人如樹，始終向上；做人如樹，適應(yīng)四季；做人如樹，不忘成材；做人如樹，潔身自好；做人如樹，不招是非；做人如樹，正直無(wú)私，做人如樹，堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比”樹的八個(gè)方面榜樣力量，這無(wú)疑對(duì)如今很多爬坡的人是一種鞭策激勵(lì)，也是對(duì)想搞或正在搞歪門邪道的人的抨擊鞭撻，還是對(duì)左右逢源阿諛?lè)畛腥说木咎嵝眩姘l(fā)顯得帖子的珍貴。而“為什么喜歡大樹”的帖子，說(shuō)的也十分精彩：由于大樹一年四季改變著裝，給予人們的不同奉獻(xiàn)，讓人們不能不喜歡大樹。春天，大樹長(zhǎng)出嫩綠的葉子，這些嫩綠的葉子不僅為大自然增添了綠色，還為樹枝穿上了一件綠色的衣裳，使空氣變得更加清新；夏天，大樹結(jié)出了紅彤彤的果實(shí)，過(guò)路的人熱了可以在大樹下避暑乘涼，渴了可以吃果子解渴；秋天，大樹的葉子變黃了，葉子兄弟們紛紛飛舞著，金燦燦的樹葉從枝頭飄落下來(lái)，回到樹根媽媽的懷抱，五顏六色的葉子像一只只彩蝶隨風(fēng)飄舞，給大自然增添了金黃色的色彩；冬天，大樹的葉子落光了，但是大樹的枝條依然筆直地在冷颼颼的風(fēng)中搖曳，那蒼勁有力的枝條直插云霄，可見它從去年的秋日到今天有多不容易，好比現(xiàn)在奮斗的人們，給人以堅(jiān)強(qiáng)的形象。無(wú)疑這則帖子從樹的奉獻(xiàn)得到的回報(bào)，展示了樹奉獻(xiàn)的榜樣力量，與“做人如樹”的帖子交相輝映，給人以滿滿的正能量。演奏著樹與人奮發(fā)向上的美妙樂(lè)章。“頭頂一個(gè)天，腳踏一方土，風(fēng)雨中你昂起頭，冰雪壓不服。好大一棵樹，任你狂風(fēng)呼，綠葉中留下多少故事，有樂(lè)也有苦，歡樂(lè)你不笑，痛苦你不哭，撒給大地多少綠蔭，那是愛的音符。風(fēng)是你的歌，云是你腳步，無(wú)論白天和黑夜，都為人類造福。好大一棵樹，綠色的祝福，你的胸懷在藍(lán)天，深情藏沃土”。這首樹的頌歌，不僅謳歌了樹的剛毅性格，樹的崇高品質(zhì)，樹的寬廣胸懷，樹的無(wú)私奉獻(xiàn)，更讓人從中汲取奮進(jìn)的力量。據(jù)說(shuō)孟廟千年古柏，有的高大挺拔，威猛剛健，有的旖旎多姿，風(fēng)采綽約，有的平平常常，普普通通，但每棵樹都有自己的姿態(tài)，都有自己的風(fēng)骨。郁郁松柏，向藍(lán)天伸展開老干虬枝，生長(zhǎng)出龍的氣勢(shì)。每一棵，都絕不雷同，每一棵樹，都長(zhǎng)出了自己的風(fēng)骨，與不屈的精神，盡管有的被雷電擊毀了樹干，但依然在蓬勃生長(zhǎng)，可見造化之神奇，生命之頑強(qiáng)。盡管有的千年老樹已經(jīng)枯萎，不再有新葉萌芽，但依然身軀不倒挺然屹立，實(shí)踐著孟子“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，也留下“天地有正氣，雜然賦流形。人間有正氣，為人曰浩然。大樹有正氣，英氣沖云端”的詩(shī)篇。
由此想到見證宋太祖趙匡胤陳橋兵變黃袍加身的“系馬槐”。據(jù)說(shuō)，后周世宗柴榮和趙匡胤是結(jié)拜兄弟，非常信任趙匡胤讓其掌管軍權(quán)，可柴榮駕崩后，大權(quán)落在趙匡胤手里，遂起篡位之心，恰巧契丹犯境，趙匡胤奉命率兵出征，到了陳橋這個(gè)地方上演了龍袍加身的大戲。而“陳橋兵變”的唯一見證，就是當(dāng)年趙匡胤黃袍加身時(shí)拴馬的古槐，盡管有將士們逼著趙匡胤登基的傳說(shuō)，盡管有趙匡胤假意退讓的裝模做樣，但都改變不了趙匡胤要做皇帝的事實(shí)，真可謂瞞天瞞地瞞不了這個(gè)“系馬槐”，于是“系馬槐”成了古跡，也使得河南封丘陳橋鎮(zhèn)這個(gè)名不見經(jīng)傳的小地方名傳千古。關(guān)于槐樹又不免想起老家焦作市的“倒槐樹”村，這個(gè)明末郜姓村民遷居形成的村，因村中有一株歪倒的大槐樹，每長(zhǎng)到一定年限就自然枯死，隨后又在枯死的枝干上發(fā)出新芽，如此循環(huán)往復(fù)，村民便以樹名作村名曰倒槐樹。這棵大槐樹就是“好大一棵樹”認(rèn)定目標(biāo)的矢志不渝，絕不頹廢的堅(jiān)韌不拔意志，不畏挫折不怕風(fēng)雨頑強(qiáng)成長(zhǎng)榜樣力量的最好寫照。畫龍點(diǎn)睛，常用來(lái)比喻說(shuō)話寫文章，在關(guān)鍵處加上精辟的話，使內(nèi)容更加深刻生動(dòng)有質(zhì)的升華。王國(guó)維《人間詞話》也有“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞”的詞境飛躍之論。而樹也是這樣，本來(lái)就有高貴品質(zhì)、寬廣胸襟和奮發(fā)向上精神，再與革命建設(shè)和共產(chǎn)主義情懷的聯(lián)系，榜樣力量得到飛躍和特別升華。這表現(xiàn)在文學(xué)大家茅盾著名的《白楊禮贊》中，這篇散文寫于1941年3月，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的時(shí)期，通過(guò)對(duì)白楊樹的贊美，歌頌了正在堅(jiān)持抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的北方農(nóng)民，及其所代表的我們民族的質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神，被收入語(yǔ)文教科書。文章開頭點(diǎn)出白楊樹“不平凡”，卻不寫白楊樹怎樣的“不平凡”，而是調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒，繪出了一幅生機(jī)勃勃的高原風(fēng)景畫，再用自己的驚奇之感推出“白楊樹”，熱情洋溢贊頌白楊樹力爭(zhēng)上游、緊密團(tuán)結(jié)，不屈不撓的精神。作者用別具一格的審美眼光，從白楊樹的樸實(shí)風(fēng)格、內(nèi)在的美質(zhì)，聯(lián)想到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的北方的農(nóng)民，守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵，以及他們團(tuán)結(jié)一致、堅(jiān)持抗戰(zhàn)，用血寫出了革命精神和意志，一連用“當(dāng)你在積雪初融的高原上走過(guò)，看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹，難道你就覺(jué)得它只是樹？難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志”四個(gè)反詰語(yǔ)氣的句式，層層聯(lián)想開去，進(jìn)而反復(fù)吟詠不平凡的白楊樹“在西北極普遍，不被人重視，就跟北方農(nóng)民相似；它有極強(qiáng)的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似”，堅(jiān)定迸發(fā)出“我贊美白楊樹，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神”的濃烈感情。最終把“貴族化的楠木”與“極常見，極易生長(zhǎng)的白楊”進(jìn)行對(duì)比，“讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這極常見、極易生長(zhǎng)的白楊吧，我要高聲贊美白楊樹”，表達(dá)出鮮明的階級(jí)立場(chǎng)和界線分明的愛憎。假如這篇作品單是為寫白楊樹而寫白楊樹，自然也不失為一篇描寫風(fēng)物的佳作，但格調(diào)卻要低得多，此文的成就，是作者以白楊樹象征中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的敵后抗日根據(jù)地廣大軍民，歌頌他們團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、不屈不撓、堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底的崇高精神和堅(jiān)強(qiáng)意志，使文章寓有了更深的意義，深刻揭示了白楊樹榜樣力量的根本所在。袁鷹的《白楊》，則通過(guò)對(duì)白楊的贊美來(lái)歌頌這些扎根邊疆、建設(shè)邊疆的建設(shè)者，歌頌他們無(wú)論在怎樣艱苦的條件下都能像白楊那樣堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動(dòng)搖的崇高品格。這是袁鷹根據(jù)上世紀(jì)60年代初大批內(nèi)地青年，響應(yīng)黨的號(hào)召奔赴新疆，開發(fā)大西北，艱苦創(chuàng)業(yè)創(chuàng)作的作品，巧借通往新疆的火車上一位父親和兩個(gè)孩子，針對(duì)窗外高大挺秀的大白楊展開的討論，得出的“白楊樹從來(lái)就這么直，哪兒需要它，它就在哪兒生根發(fā)芽，長(zhǎng)出粗壯的枝干”，也被選入課文。關(guān)于白楊的榜樣力量，還有傳唱大江南北的《小白楊》的歌曲，這是梁上泉1982年到新疆軍區(qū)體驗(yàn)生活，看到公路邊一排排參天白楊，翠綠挺立，便聯(lián)想到英姿挺拔的戰(zhàn)士們。后來(lái)梁上泉又赴內(nèi)蒙古呼倫貝爾大草原和大興安嶺林區(qū)體驗(yàn)生活，看到中蘇邊境線上站崗的戰(zhàn)士像白楊樹一樣挺立在邊防線上，于是在呼倫貝爾寫下了歌詞“一棵呀小白楊，長(zhǎng)在哨所旁，根兒深，干兒壯，守望著北疆。微風(fēng)吹，吹得綠葉沙沙響，太陽(yáng)照得綠葉閃銀光。小白楊，小白楊，它長(zhǎng)我也長(zhǎng)，同我一起守邊防。當(dāng)初離家鄉(xiāng)，告別楊樹莊，媽媽送樹苗對(duì)我輕輕講，帶著它親人囑托記心上，栽下它就當(dāng)故鄉(xiāng)在身旁。小白楊，小白楊，也穿綠軍裝，同我一起守邊防”，作曲人士心看到后深受感動(dòng)，并為其譜了曲，形成了最終版的歌曲《小白楊》。《小白楊》歌詞簡(jiǎn)單、曲調(diào)不繁，但飽含深情，既飽含熱血軍人的陽(yáng)剛之氣，又訴說(shuō)著對(duì)家鄉(xiāng)和親人的眷戀之情，既謳歌了以苦為樂(lè)的火熱軍營(yíng)生活，又歌頌了具有白楊精神的人們，既表達(dá)了邊防軍人對(duì)祖國(guó)邊疆的火熱情懷，又訴說(shuō)著老百姓對(duì)邊關(guān)戰(zhàn)士發(fā)自內(nèi)心的贊美，于是成為人民解放軍戰(zhàn)士奉獻(xiàn)青春捍衛(wèi)祖國(guó)的贊歌，成為白楊樹用血書寫新中國(guó)站起來(lái)歷史的感動(dòng)中國(guó)榜樣力量，2009年5月該歌曲入選“中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)宣傳部推薦的100首愛國(guó)歌曲”。而某名家關(guān)于“在漸漸西斜的深秋陽(yáng)光里，白花花的楊樹枝聚攏上指，瑟瑟地彈撥著淺藍(lán)色的空氣。冰一樣澄澈的天空中，一綹綹的細(xì)密楊枝飛舞著；殘存在枝梢上的個(gè)把楊葉，似乎已經(jīng)枯萎，但暗藍(lán)的顏色依舊不褪；隨著枝條的擺動(dòng)，枯葉在窸窣作響”（名家名作 | 莫言：枯河，搜狐2022-05-14 05:05 發(fā)布于山西省）的白楊樹描寫，盡管文筆很好，用詞豐富，但格調(diào)灰色，旋律隱暗，既沒(méi)有奮斗的昂揚(yáng)向上，也沒(méi)有自我犧牲甘于奉獻(xiàn)的情懷，與《白楊禮贊》、《白楊》形成了鮮明的對(duì)比，也與“小白楊”歌曲的品位相差太遠(yuǎn)。陶鑄的名篇《松樹的風(fēng)格》，通篇以樹比人，讓自然聳立、沒(méi)有修飾、沒(méi)有雕琢的松樹，與革命先烈，社會(huì)主義建設(shè)者緊密聯(lián)系在一起，表達(dá)了作者高尚的共產(chǎn)主義情懷。松樹之所以自古及今被歌頌贊美甚至敬畏，因?yàn)樗蓸涫浅绺咂焚|(zhì)的象征。這既有松樹“只要有一粒種子，它就不擇地勢(shì)，不畏嚴(yán)寒酷熱，隨處茁壯地生長(zhǎng)起來(lái)了。它既不需要誰(shuí)來(lái)施肥，也不需要誰(shuí)來(lái)灌溉，狂風(fēng)吹不倒它，洪水淹不沒(méi)它。嚴(yán)寒凍不死它，干旱旱不壞它，它只是一味地?zé)o憂無(wú)慮地生長(zhǎng)”的頑強(qiáng)生命力；還有松樹“松樹要求于人的可謂少矣”的嚴(yán)格約束和自律精神；還有松樹“無(wú)論在嚴(yán)寒霜雪中和盛夏烈日中，總是精神奕奕，從來(lái)都不知道什么叫做憂郁和畏懼”的樂(lè)觀主義精神，“要求于人的甚少，給予人的甚多”的自我犧牲和無(wú)私奉獻(xiàn)精神。關(guān)鍵是，松樹的崇高風(fēng)格很自然地與共產(chǎn)主義風(fēng)格聯(lián)系在一起，共產(chǎn)主義風(fēng)格“就是要求人的甚少，而給予人的卻甚多的風(fēng)格”，“就是為了人民的利益和事業(yè)不畏任何犧牲的風(fēng)格”，“每一個(gè)具有共產(chǎn)主義風(fēng)格的人”，所以“希望每個(gè)人都能像松樹一樣具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和崇高的品質(zhì)”，希望每個(gè)人都成為具有共產(chǎn)主義風(fēng)格的人。松樹的經(jīng)典傳唱，是現(xiàn)代戲《沙家浜》的“要學(xué)那泰山頂上一青松，挺然屹立傲蒼穹。八千里風(fēng)暴吹不倒， 九千個(gè)雷霆也難轟。 烈日噴炎曬不死， 嚴(yán)寒冰雪郁郁蔥蔥。 那青松逢災(zāi)受難，經(jīng)磨歷劫， 傷痕累累，瘢跡重重，更顯得枝如鐵，干如銅， 蓬勃旺盛，倔強(qiáng)崢嶸。崇高品德人稱頌， 俺十八個(gè)傷病員，要成為十八棵青松”。以郭建光為代表的十八位新四軍傷病員面對(duì)敵人的圍堵和惡劣天氣交加的嚴(yán)峻局面，迸發(fā)出“要學(xué)那泰山頂上一青松”時(shí)代強(qiáng)音，表達(dá)了弘揚(yáng)老紅軍不怕犧牲敢于斗爭(zhēng)的光榮傳統(tǒng)，決心排除萬(wàn)難，堅(jiān)持在蘆葦蕩，擊潰日偽反動(dòng)派的堅(jiān)定信念，青松本來(lái)就代表著堅(jiān)韌不拔、寧折不彎的剛直與豪邁，而泰山頂上的青松則更顯不畏艱難、雄氣勃發(fā)、愈挫彌堅(jiān)的英勇氣概，所以在蘆葦蕩險(xiǎn)惡的環(huán)境中堅(jiān)如磐石，屹立如青松，并在病愈后乘夜武裝奔襲沙家浜，配合主力部隊(duì)，取得全殲敵偽的戰(zhàn)果，沙家浜重新插上紅旗。“要學(xué)那泰山頂上一青松”不僅成為當(dāng)時(shí)克服困難催人奮進(jìn)的一個(gè)激勉口號(hào)，即使今日也仍有余音繞梁的莫大鼓勵(lì)和鞭策。可有首“如果有來(lái)生，要做一棵樹”的歌曲，其中有歌詞是“如果能做樹，要做一棵搖錢樹，對(duì)繁華從來(lái)都不羨慕，一半在風(fēng)中飛揚(yáng) 一半在泥土成熟，一半要沐浴陽(yáng)光 一半要散落陰涼，非常非常的驕傲，從不依靠，非常非常的沉默，從不尋找”，盡管有些積極意義，但給予人的不是激勵(lì)，而是幻想甚至是乞求的可憐。至于那些像砍大樹那樣否定新中國(guó)、否定社會(huì)主義制度換取狗糧的跳梁小丑，玷污像蒼松翠柏萬(wàn)古長(zhǎng)青革命先烈跪舔西方的漢奸公知，連歪脖子樹和枯藤老樹都不如，自然永遠(yuǎn)不會(huì)體悟松樹的風(fēng)格、白楊禮贊的崇高，更不會(huì)成為胸懷在藍(lán)天、深情藏沃土的“好大一棵樹”。總之，無(wú)聲無(wú)息的樹在以自己的崇高品質(zhì)教育人們，以自己的榜樣力量啟迪人們，最后讓我們永遠(yuǎn)銘記——“人怕沒(méi)志，樹怕沒(méi)皮”，志氣是激勵(lì)前進(jìn)的動(dòng)力，人如果沒(méi)有志氣就會(huì)渾渾噩噩、無(wú)所作為，就像樹木沒(méi)有皮一樣面臨死亡的危險(xiǎn)。做人一定要有志氣，有目標(biāo)和追求。這就是樹的最有力榜樣！“人活一張臉，樹活一層皮”，臉面是做人的基本底線，人如果不知道羞恥，不知道丟人，就會(huì)淪落為金錢的奴隸，就會(huì)甘當(dāng)漢奸走狗賣國(guó)賊。做人一定要知道羞恥，再不能沒(méi)皮沒(méi)臉活在世上，這大概是樹的榜樣力量的根本體悟，也是學(xué)習(xí)樹的榜樣力量關(guān)鍵所在！（作者系昆侖策研究院高級(jí)研究員；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】修訂稿，作者授權(quán)首發(fā)）
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丁堡駿：必須改變西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和學(xué)科建設(shè)的現(xiàn)行體制和格局