當前搞“非毛化”“去毛化”的主要是哪幾種人？
點擊： 作者：東方魂紀念館 來源：“東方魂紀念館”微信公眾號 發(fā)布時間:2024-08-11 17:58:43
2023年全國人民紀念毛主席誕辰130周年活動，最大亮點是12月26日習近平總書記率中央政治局領導同志，到紀念堂瞻仰毛主席遺容，并召開座談會，紀念中國共產黨、中國人民解放軍、中華人民共和國的主要締造者，中國各族人民的偉大領袖毛澤東同志誕辰130周年。
習近平總書記在重要講話中，高度贊揚了毛主席的偉大實踐和光輝業(yè)績，表達了我黨永遠高舉毛澤東思想偉大旗幟的堅定決心，他指出：
“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國化的偉大開拓者、中國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的偉大奠基者，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是黨的第一代中央領導集體的核心，是領導中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人，是為世界被壓迫民族的解放和人類進步事業(yè)作出重大貢獻的偉大國際主義者”；
“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍”；
習近平總書記還叮囑全黨、全國人民：
“對毛澤東同志的最好紀念，就是把他開創(chuàng)的事業(yè)繼續(xù)推向前進。以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設、民族復興偉業(yè)，是全黨全國各族人民在新時代新征程的中心任務。”
從中央到地方熱烈紀念毛主席誕辰130周年的同時，也看到全世界許多國家革命人民紀念毛主席活動的報道。
《世界社會主義研究》雜志圖文并茂地報道了厄瓜多爾、巴西等國際共產主義者同盟，紛紛“制作了和張貼毛主席畫像的繪畫和海報；
“德國國際共產主義者同盟，在許多城市散發(fā)海報。萊比錫等多州熱烈響應，開展紀念毛主席誕辰130周年活動，打出的口號是：‘全世界人民團結起來，打敗美國侵略者及其一切走狗！全世界人民要有勇氣，敢于戰(zhàn)斗，不怕困難，前赴后繼，那么，全世界就一定是人民的。一切魔鬼通通都會被消滅！’”有的標語寫道：“共產黨員必須掌握真理：槍桿子里面出政權”；“在德國埃森，阿爾藤多夫工人階級區(qū)多個地方都張貼了國際運動的大海報”；
丹麥首都哥本哈根以及奧爾堡等地，貼出了多張海報與大字報，丹麥語版的《毛主席語錄》在共產主義圖書館網(wǎng)站發(fā)布；
在意大利“一份有關毛主席的文件被發(fā)布”；“幾首毛主席歌被翻譯成西班牙語出版”；
德國工盟指出：“今天，對毛澤東思想的態(tài)度就是區(qū)分真假社會主義的試金石。毛澤東思想是指導當前和將來世界無產階級斗爭的理論基礎”；
英國共產主義聯(lián)盟認為，“毛主席是國際工人階級的偉大導師。在反對無產階級的內外敵人的長期斗爭中，他繼承和發(fā)展了馬列主義。光榮屬于戰(zhàn)無不勝的馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想”；
俄羅斯《真理報》還發(fā)表了紀念毛主席誕辰130周年的社論，……
這些遠不完備的國際社會紀念毛主席誕辰活動的信息，充分反映了世界人民對毛主席的熱愛，反映了毛主席和毛澤東思想對全世界的巨大影響，充分表達了中國出了個毛澤東，是中國共產黨的驕傲，是中國人民的驕傲，是中華民族的驕傲，是世界人民的精神財富！
在全國、全世界人民熱烈紀念毛主席誕辰130周年的高潮中，中國作為毛主席的故鄉(xiāng)、紅太陽升起的地方、毛澤東思想的發(fā)祥地，中國共產黨作為世界上最大的社會主義國家執(zhí)政黨，向全世界人民宣示了把捍衛(wèi)毛主席、高舉毛澤東思想的偉大斗爭進行到底的決心。
一、把捍衛(wèi)毛主席、毛澤東思想的偉大斗爭進行到底，必須揭露批判“公知”、歷史虛無主義反黨、反毛“去毛化”的種種謬論和惡劣行徑
多年來，由于兜售歷史虛無主義的“公知”對毛主席和毛澤東思想的詆毀、抹黑，嚴重影響到一些媒體，致使對毛主席、毛澤東思想宣傳的弱化、淡化，致使“去毛化”的歪風曾經(jīng)日甚一日，嚴重搞亂了人們的思想。僅就筆者在出版物審讀中遇到的、網(wǎng)上看到的、生活中接觸到的，歸納起來主要有以下幾種表現(xiàn)：
一是“公知”、歷史虛無主義利用網(wǎng)絡演講視頻，污蔑毛主席和毛澤東思想。
幾年前，網(wǎng)上發(fā)表的某“跨學科文化中心”舉辦的一場以“毛澤東與赫魯曉夫”為題的視頻演講會，主持人在“開場白”中第一句話就說：“毛澤東和赫魯曉夫都是共產黨最大的‘頭目’！”由于用語尖酸刻薄，且以江湖術語稱謂共產黨領導人，立馬引起會場一片嬉笑；開講后，主講人頂著“XX大學教授”、“XX兼職教授”、“XX冷戰(zhàn)研究中心主任”的頭銜，洋洋得意，眉飛色舞，口若懸河，站在赫魯曉夫的立場上，把我黨和蘇共修正主義斗爭的大是大非問題，說成是毛澤東與赫魯曉夫個人之間的“勾心斗角”；把中國共產黨的斗爭策略，說成是“耍手腕”；把毛主席的《論十大關系》說成是對蘇聯(lián)經(jīng)濟模式的“抄襲”；喋喋不休地用污言穢語，往中國共產黨和毛主席身上潑臟水、噴毒液；在中蘇關系和毛澤東對斯大林的評價等重大問題上，篡改事實，顛倒是非，尋章摘句，取其所需，以偏概全，其惡劣、惡毒令人發(fā)指；凡是他“演講”中出現(xiàn)對毛主席污蔑、譏諷的話語，會場上便發(fā)出一陣陣的冷笑……
筆者還注意到，該教授后來以“朝鮮是中國潛在的敵人，韓國是中國潛在的朋友”為題的多次演講，就是打著“解密文件”的旗號，洋洋得意，以“敢講”的面目，發(fā)布了諸多自以為是的“研究結果”，被網(wǎng)友跟帖批評為“胡扯”、“胡說八道”、“瞎嚷嚷”。
二是“公知”、歷史虛無主義嚴重歪曲黨的歷史，顛倒黨和國家重大歷史事件和重大理論的大是大非。
另一個視頻“演講”者，直接攻擊“為多數(shù)人的利益而剝奪少數(shù)人的利益”的理論，為“不道德”、會生長成“邪惡的參天大樹”！把中國共產黨領導工人階級和勞動人民的“多數(shù)人”，推翻地主階級、官僚買辦資產階級的“少數(shù)人”的人民革命，說成是什么埋下了“人民的災難”、“民族的災難”、“邪惡的禍根”；
還有“公知”的文章，把蘇聯(lián)解體、蘇東劇變的原因，歸咎為堅持馬克思列寧主義，因此主張把馬克思主義“還魂”到魏特林、蒲魯東的早期機會主義和伯恩斯坦、赫魯曉夫的修正主義，污蔑《共產黨宣言》中關于階級斗爭和無產階級專政學說，“沒給讀者留下任何可以商榷或質疑的余地”！
還有的文章拿蘇聯(lián)解體、蘇東劇變說事，鼓吹“共產主義終結論”，攻擊共產主義偉大理想，譏諷“美妙無窮的共產主義再也沒人講了，共產主義這四個字只能留在辭典里被冷凍”了；還肉麻地吹捧“美國的法治”，“保護和支持民主臺灣的‘中華民國’”，是“保護了中國人民的根本利益”，要“感謝美國政府對民主‘中華民國’的保護”等等……真真是豈有此理！
三是“公知”、歷史虛無主義翻案土改斗爭，刮起一股否定新民主主義革命偉大斗爭的歪風。
除了眾所周知的某省級作協(xié)領導公開發(fā)表“控訴”土改斗爭的小說以外，筆者在出版物審讀中，發(fā)現(xiàn)某些“小書生”發(fā)表的文章，污蔑我黨領導的土改斗爭是什么“革命名義下集體暴力”，農民是“失去任何理性的暴徒”；某省級社科院的一位“社會學博士”，竟在文章中捏造說，土改斗爭是共產黨的“權力實踐植入到農民的頭腦”，“人為制造敵對階級”；有的地主家庭出身的作者，在文章中宣揚其祖上雇傭的長工，如何感謝其地主老子“收留”的“大恩大德”，以證明土改斗爭“不合理”！有位作家同某些“勇敢的作家”對比，為自己不敢在作品中描寫“好地主”而“慚愧”，稱自己是一個“怯懦的作家”！除一些雜志外，也有人在視頻中抹煞舊社會地主階級剝削農民的歷史事實，宣傳所謂“真實的黃世仁”如何“心地善良”，楊白勞如何“好吃懶做”，歌劇《白毛女》如何顛倒是非的“實話實說”；多年來，為大地主劉文彩翻案的文章不在少數(shù)。
大量的翻案土改斗爭的輿論，嚴重擾亂了群眾對土改斗爭的正確認知，筆者老部隊一位戰(zhàn)友，轉發(fā)了網(wǎng)上一篇《地主——被丑化的民族精英》的文章，筆者和其他戰(zhàn)友勸其不要轉這類文章，但其回復是要求我們“跳出自身局限”，“拋開任何階級感情，用‘第三只眼睛’去看，才不會一葉障目，才能客觀真實”，說什么土改斗爭是“為了讓農民得到甜頭跟著造反和革命，制造仇恨。分地主的田地，從勝利者的角度看是完全正確的，但地主有點冤”！還說什么“用老理論、老套路看地主的問題有失客觀準確”！
網(wǎng)上一篇題為《越來越多的人愿意自稱地主富農的后代》的文章，尖銳批評這股翻案土改斗爭的逆流，指出：“在歷史學界否定土改基本上已經(jīng)成了主流，誰要是為土改說好話，為貧下中農說好話，說地主富農不好，反而會被千夫所指，視為另類。”應該說，這些都是嚴重錯誤的政治傾向和十分危險的信號！
四是倍受西方青睞的我國“諾獎作家”，在其受到廣大讀者和人民群眾的批判后，倒打一耙、反攻倒算。
幾年來，該作家在受到廣大讀者批評后，不但不肯悔改，反而到處發(fā)表演講，繼續(xù)詆毀毛主席《在延安文藝座談會上的講話》，鼓吹“文學藝術不是唱贊歌的”文學“寫黑暗理論”；近有網(wǎng)文揭露，該“諾獎作家”在“遼沈戰(zhàn)役紀念館”題詞，污蔑遼沈戰(zhàn)役是什么“炮火連天，只為改朝換代；尸魂遍野，俱是農家子弟”，混淆正義戰(zhàn)爭和非正義戰(zhàn)爭的根本區(qū)別，把毛主席和我黨領導人民推翻蔣家王朝的偉大人民戰(zhàn)爭，污蔑為封建社會的“改朝換代”；并打著同情“農家子弟”的幌子，混淆“為人民而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕”的根本界限。
除了該“諾獎作家”本人向讀者反攻倒算以外，更有一些人公開為他鳴冤叫屈，舉三個例子：
1、一篇題為《“諾獎作家”獲獎后為啥被“群毆”？》的文章，閉眼不看廣大讀者和人民群眾對其作品丑化社會主義中國，污蔑毛主席，污蔑人民軍隊的憤怒聲討，不看西方給他的《頒獎詞》，如何利用他的作品污蔑中國人民，只是對他得獎后“陷在無數(shù)網(wǎng)民‘群毆”‘炮轟’的困境”表示同情；指責廣大讀者對他的批判，是什么“一副大批判之狀”、“大有不批倒斗臭就對不住列祖列宗的架勢”。
2、2019年慶祝新中國成立70周年前夕，國家表彰了一批為共和國做出杰出貢獻的歷史和當代英模人物，某省文藝出版社發(fā)現(xiàn)被表彰名單中，沒有該“諾獎作家”，覺得“不公平”了，于是乎在10月9日、國慶節(jié)假期剛過上班第一天，就迫不及待地跑到北京，為他舉辦一場規(guī)模宏大的“《xx作品典藏大系》新書發(fā)布會”，收錄了其作品26卷300余篇。
3、近日有網(wǎng)文披露，就是這樣一個寡廉鮮恥，站在人民對立面，為人民唾棄，年度內沒有絲毫貢獻的“作家”，竟被某些人推舉為2023年“年度影響力人物”。該網(wǎng)文質問：不知道該作家“在2023年有什么特殊貢獻”？并引用西方給該他《頒獎詞》的原話，揭露其所以能夠獲得“諾獎”，就在于他的小說寫了污蔑毛主席，污蔑人民軍隊，污蔑社會主義中國，農民“豬圈般的生活”……。
從這些現(xiàn)象可以看出，包括該“諾獎作家”在內的“公知”、歷史虛無主義們，如何沆瀣一氣，宣泄對黨和毛主席領導人民革命的刻骨仇恨，對黨和人民紀念毛主席誕辰130周年活動，負隅頑抗瘋狂到何種程度！
五是出現(xiàn)了一股篡改紅色經(jīng)典歌曲的惡浪。
許多網(wǎng)友揭露，有的把歌曲《東方紅》毛主席的名字換掉；有的把《我們走在大路上》“毛主席領導我們前進”，去掉毛主席名字；有的把電影《青松嶺》主題歌詞“沿著社會主義大道向前方”，改為“沿著‘當前的道路’向前方”……這些篡改，不但政治上毫無道理，而且藝術上也十分拙劣。
二、把捍衛(wèi)毛主席、毛澤東思想的偉大斗爭進行到底，必須區(qū)分兩類不同性質矛盾，劃清媒體受“公知”、歷史虛無主義影響對宣傳毛主席、毛澤東思想的消極表現(xiàn)，與“公知”、歷史虛無主義“去毛化”反動實質的界限
要把大多數(shù)媒體人宣傳毛主席、毛澤東思想的消極表現(xiàn)，作為人民內部矛盾來對待。就我國大多數(shù)媒體人來說，是愿意宣傳毛主席和毛澤東思想的。但有的年輕人，因受多年的“西化”宣傳，特別是受到別有用心的人背后指使，在不能分清大是大非的情況下，覺得宣傳毛主席、毛澤東思想“不合潮流”等等。對此，應通過思想政治教育，學習毛主席著作和習近平總書記的重要講話，了解黨和國家革命歷史，提高思想覺悟加以解決。
雖然一些媒體的問題可以說是人民內部矛盾，但也必須認識到：他們對宣傳毛主席、毛澤東思想的消極表現(xiàn)，無論是紙媒還是電視新聞，對全國人民紀念毛主席熱烈場面的報道一字皆無；對國際友人到紀念堂瞻仰毛主席遺容視而不見，無聲無息（有的是從外媒透露出來）；在新聞報道中，有意遮蔽毛主席的名字和毛主席像等等做法，已經(jīng)引起群眾的強烈不滿和嚴重的感情對立；有些群眾已經(jīng)不認同這些是什么“人民內部矛盾”，而是說他們與歷史虛無主義是“一丘之貉”，是階級立場、政治立場問題，認為“中國共產黨的宣傳輿論大權，沒有掌握在黨和人民手中”，稱這些媒體是被敵國資本包裝的“一顆棋子”，群眾中這些言詞激烈的議論或者說是“抗議”，說明媒體與人民的對立，已經(jīng)到了不能不改革的程度。
需要進一步深入思考的是：當前媒體對宣傳毛主席、毛澤東思想的消極表現(xiàn)，其背后真正的“秘密”是在于一些媒體被國際資本嚴重滲透。多年來，一些媒體、網(wǎng)絡視頻、演藝明星、作家圈子等等，紛紛尋求或自愿接受外國資本的“加盟”和滲透。除了一些特大通信集團公司大量吸納外國資金，被外國“控股”外，某些媒體單位的某些業(yè)務不也是“外包”給“老外”了嗎？我們的課本教材不也得外國“審查”嗎？“鬼子著裝的‘雷鋒’”、“武士道服裝的‘岳母刺字’”的插圖，不是堂而皇之的印在我們中、小學課本上了嗎？“日本學校”、日本“養(yǎng)老院”，在一些城市以及某些“國際大都市”不是星羅棋布了嗎？
人家有言在先，“不怕你們現(xiàn)代化，就怕你們毛澤東思想化”。“拿人金錢，替人宣傳”。在國際資本大量加入我國意識形態(tài)領域這場“沒有硝煙的戰(zhàn)爭”中，人家“擠壓”我們的絕不僅僅是技術層面的問題，其它更為要害的部門可能也是防不勝防，或者根本就“毫不設防”。在他人以經(jīng)濟實力操控我們媒體“話語權”的情況下，丟掉文化自信，丟掉思想文化戰(zhàn)線的獨立自主，做敵國輿論的附庸，被人家牽著鼻子走，淡化、消弭老一輩革命家和毛主席的崇高威望，就會成為必然；這是不是近年來漢奸、特務、間諜出賣情報案件多發(fā)的重要原因？值得深思、警惕。
筆者和一些同志交流，認為當前搞“非毛化”“去毛化”的主要是六種人：
一是被我黨領導的人民革命打倒的地主、資產階級、國民黨反動派殘渣余孽，及其堅持反動立場的后人。
二是知識界仇恨共產黨，仇恨毛主席，做夢都想“回到民國去”、復辟資本主義的文人墨客，即被叫做“公知”、歷史虛無主義的一類人。
三是過去運動中犯有錯誤但不接受教育，不認識自己的錯誤，不肯悔改的一些人。
四是靠盜竊國有資產“非法暴富起來”的人。
五是十八大以來，被查處或尚未被查處，利用職權，官商勾結，權錢交易，貪污受賄數(shù)億、數(shù)十億、上百億、幾百億、黃金數(shù)百噸，叛逃和準備叛逃的腐敗分子。
六是公開的帝國主義、國際敵對勢力和被敵國收買、隱藏的國際敵對勢力的代理人，號稱“第五縱隊”。
出于資產階級個人主義思想體系和階級本性，這些人都是害怕毛主席和毛澤東思想的。他們深知，毛澤東思想回歸，就會斷了他們財路，打破了他們對社會主義反攻倒算，甚至要了他們的小命。因此，這些人反毛、搞“去毛化”是必然的，可以說與這些人的斗爭，應該屬于階級斗爭的重要表現(xiàn)。
當前，我們應遵照習近平總書記的重要指示，堅持正確評價毛主席，充分肯定“毛澤東同志的革命實踐和光輝業(yè)績”，堅持毛澤東思想，關系到黨內團結、黨與人民的團結，關系到黨和國家的政治穩(wěn)定、前途命運。作為黨和國家的喉舌的各種媒體、單位，應該堅決與外資撇清關系，劃清界限。
我們常說“關心人民的切身利益”，懷念毛主席，期盼毛澤東思想的回歸，就關系到“人民的切身利益”，要從“民心就是政治”、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的歷史唯物主義高度，真心感受人民群眾懷念毛主席的深厚感情，以人民之心為心，相信人民是對的，消除官方、媒體在對待毛主席問題上與人民群眾的感情隔閡，使全黨一心、黨民一心，在毛澤東思想和習近平新時代中國特色社會主義思想指導下，建設中國式社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)民族復興的偉大目標。
三、把捍衛(wèi)毛主席、毛澤東思想的偉大斗爭進行到底，必須遵照習近平總書記指示，加強對黨的歷史上重大事件和重大理論問的“辨析”，分清大是大非
如何對待毛主席，絕不只是對毛主席個人的問題，而是關系到如何對待黨的歷史，如何對待建黨以來各個歷史時期黨的路線方針政策問題。上述筆者揭露的“公知”、歷史虛無主義反毛、“去毛化”的種種表現(xiàn)，無不涉及到黨的歷史;毛主席和黨的歷史血肉相連，血濃于水，反毛必然反黨，反黨必定反毛。
正如鄧小平所說：“對毛澤東同志的功過評價不當，老工人通不過，土改時候的貧下中農通不過，同他們聯(lián)系的一大批干部也通不過。毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟了這個旗幟，實際上就否定了我們黨的光輝歷史”，“給毛澤東同志抹黑，也就是給我們黨、我們國家抹黑。這是違背歷史事實的。”①
我們應遵照習近平總書記的重要指示，學習、運用馬列主義、毛澤東思想和習近平新時代中國特色社會主義思想，“加強對宣傳思想領域重大問題的分析研判”②，“旗幟鮮明反對歷史虛無主義，加強思想引導和理論辨析，澄清對歷史上一些重大歷史問題的模糊認識和片面理解，更好正本清源、固本培元”③，要通過對重大歷史事件、重大理論觀點進行辨析，把被“公知”、歷史虛無主義顛倒了的歷史是非、理論是非，再顛倒過來，還黨員和人民群眾一個“心平氣和”，還社會政治思想生態(tài)一個“風調雨順”。
為此：
必須批判“公知”、歷史虛無主義污蔑我黨領導的土改斗爭的反動謬論。
幾年來，筆者在多篇文章中談了以下觀點，現(xiàn)再次重申：中國人民是憑什么站起來的？不就是中國共產黨領導人民打倒了地主、資產階級，推翻了壓在中國人民頭上的“三座大山”，才翻身做了國家的主人嗎？否定了土改斗爭，就等于否定了新民主主義革命的歷史；否定了新民主主義革命的歷史，就等于否定了黨和人民推翻地主、資產階級反動統(tǒng)治的正確性、合理性、合法性；否定了黨和人民推翻地主、資產階級反動統(tǒng)治的正確性、合理性、合法性，就等于否定了中國共產黨領導人民革命的正確性、合理性、合法性。如此一來，中國共產黨還有什么資本在中國執(zhí)政？已經(jīng)“站起來”的中國人民還能“站得住”嗎？難道“公知”、歷史虛無主義多年來所鼓吹的“民國熱”，其要害不就是要實行資本主義復辟，“回到民國去”，讓帝國主義、封建主義、官僚資本主義向中國共產黨和中國人民反攻倒算，重新回來騎在中國人民頭上作威作福嗎？
必須批判“公知”、歷史虛無主義污蔑毛主席階級斗爭學說的謬論。
應聯(lián)系近年來社會問題、惡性事件多發(fā)的實際，正確理解在“國內的因素和國際的影響”下，社會主義社會階級斗爭的實際狀況，正確認識和處理“一定范圍內”客觀存在的階級斗爭，并且“在某種條件下還有可能激化”的客觀現(xiàn)實；做好必要的思想物質和軍事準備，殲滅一切敢于來犯之敵，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，保衛(wèi)祖國和平安寧，建設中國式社會主義現(xiàn)代化。
必須批判“公知”、歷史虛無主義污蔑馬克思主義無產階級專政學說的反動謬論。
要充分認識社會主義國家，只有堅持和鞏固無產階級專政，才能推動社會向著人類無階級的共產主義社會前進；堅持無產階級專政，就是堅持共產主義偉大理想；堅持共產主義偉大理想，必須堅持無產階級專政；否定無產階級專政，就是“缺鈣”，就是得了“軟骨病”，就必然要滑向修正主義的泥坑，在舉什么旗、走什么路的問題上犯顛覆性錯誤。
必須批判“公知”、歷史虛無主義否定我國的社會主義制度的反動謬論。
要充分認識只有社會主義才能救中國；深刻理解堅持社會主義道路、防止資本主義復辟，是從毛主席到習近平總書記歷屆黨中央高度重視的偉大戰(zhàn)略思想，堅定“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義”，④堅持“共和國是紅色的，不能淡化這個顏色”⑤的理想信念，堅持反修防修，高度警惕蘇聯(lián)資本主義復辟的歷史悲劇在我國重演！
必須批判“公知”、歷史虛無主義鼓吹自私自利的資產階級個人主義世界觀、人生觀、價值觀。
批判他們污蔑毛主席的“老三篇”是什么“類似宗教文本或者圣書”、攻擊毛主席號召人民學習白求恩“毫不利己，專門利人”的精神，做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”，有“脫離實際之嫌”，是“存天理，滅人欲”、“以道德的名義將個人私生活領域合法性取消”，“造成了巨大的人權災難”的反動謬論⑥；批判毒教授反對學生談“理想抱負”，鼓吹“讀書就是為了錢”，考個好大學就是為了“隨便挑男人和女人”，為了“和外國人配對，幫我們改善基因，雜交出更好的精英”的反動、下流“演講”。
除上述問題以外，尚有諸多問題需要用馬列主義、毛澤東思想、習近平新時代中國特色社會主義思想進行“辨析”。諸如，是堅持共產黨領導下的多黨合作，還是搞所謂多黨制、輪流坐莊的問題；是堅持生產資料公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，還是打著所謂“民進國退”的幌子搞全盤私有化的問題；是發(fā)揚批評與自我批評的光榮傳統(tǒng)，還是搞“表揚與自我表揚”的庸俗作風的問題；是堅持敢于斗爭、敢于勝利，還是和帝國主義搞什么“夫妻關系”問題；是堅持文化自信，還是搞崇洋媚外、全盤西化的問題；是堅持馬克思主義現(xiàn)實主義，還是主張“文學就是寫黑暗的”問題；面對腐敗多發(fā)，是堅持馬克思主義階級斗爭和無產階級專政學說，堅持“三個務必”，還是放棄階級斗爭，放棄無產階級專政，放棄共產主義偉大理想，無視在新形勢下的階級斗爭，任由資產階級糖衣炮彈腐蝕黨員干部的問題；從當前反腐敗斗爭的嚴峻形勢，重新審視繼續(xù)革命理論，是一些干部掌權后丟掉了“兩個務必”，變成騎在人民頭上的官老爺，還是偉人“對階級斗爭形勢做了錯誤的估計”的問題，等等，都需要用馬列主義、毛澤東思想、習近平新時代中國特色社會主義思想加以辨析，在實踐檢驗中做到堅持真理，糾正錯誤。
四、把捍衛(wèi)毛主席、毛澤東思想的偉大斗爭進行到底，必須遵循思想理論發(fā)展客觀規(guī)律，堅持在繼承先輩思想理論成果基礎上進行理論創(chuàng)新
有人說“現(xiàn)在只要堅持黨的創(chuàng)新理論就行了”，這是一種片面的認識。創(chuàng)新理論當然要堅持，但必須認清它和之前理論的淵源關系。
恩格斯說他和馬克思創(chuàng)立的科學社會主義，“就其理論形式來說，它起初表現(xiàn)為十八世紀法國偉大啟蒙學者提出的各種原則的進一步的、似乎更徹底的發(fā)展。和任何新的學說一樣，它必須首先從已有的材料出發(fā)。”⑦
恩格斯這里所說“法國偉大啟蒙學者”的“已有的思想材料”，就是作為科學社會主義理論來源的法國空想社會主義。恩格斯在分析空想社會主義的“不成熟的理論，是和不成熟的資本主義生產狀況、不成熟的階級狀況相適應的。解決社會問題的辦法還隱藏在不發(fā)達的經(jīng)濟關系中，所以只有從頭腦中產生出來”⑧的歷史和階級局限性的同時，極為尊重，并高度稱贊這些理論先賢，為“啟發(fā)過人們頭腦的那些偉大人物”⑨，他說“在圣西門那里看到了天才的遠大眼光”⑩，傅立葉是“巧妙地掌握了辯證法的”人?，歐文“具有像孩子一樣單純的高尚的性格，同時又是一個少有的天生的領導者。”?
馬、恩兩位偉大導師，正是從這些“偉大的啟蒙者”提出的“已有的思想材料”出發(fā)，周密地研究了十九世紀資本主義社會的經(jīng)濟結構，揭示了資本主義社會階級斗爭發(fā)展的客觀規(guī)律和工人階級的偉大力量，才把空想社會主義變?yōu)榭茖W，創(chuàng)立了科學社會主義偉大學說，指明了共產主義必然實現(xiàn)的人類社會發(fā)展方向。
中國共產黨從實現(xiàn)“馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍”、產生偉大毛澤東思想以來，此后每個歷史時期的“理論創(chuàng)新”，也都是結合新實際、解決新問題、創(chuàng)造新經(jīng)驗、揭示新規(guī)律，用新的理論概括補充、豐富、發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，為馬克思主義理論寶庫增加了新的財富；任何新的思想理論成果，都與前人的思想有著不可分割的歷史的、實踐的聯(lián)系。馬列主義、毛澤東思想，必須在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持；發(fā)展必須堅持，堅持必須發(fā)展，兩者相輔相成，辯證統(tǒng)一。不堅持的發(fā)展，是無源之水，無本之木；不發(fā)展的堅持，是停滯、僵死的理論；離開堅持的發(fā)展和離開發(fā)展的堅持，都是不可想象的，都是違背人類理論思維發(fā)展規(guī)律的歪理邪說。
馬列主義、毛澤東思想之所以必須堅持，就在于它們是經(jīng)過歷史和實踐檢驗，揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律的客觀真理。只有結合新的實踐學習、運用，才能創(chuàng)造出經(jīng)得住實踐的檢驗的新的理論。
無數(shù)事實證明，敵對勢力抹黑毛主席、消解毛澤東思想，是西方對我“和平演變”，進行“顏色革命”的慣用伎倆。上世紀五十年代美國制定的對我實行和平演變的《十條戒令》之第5條就這樣寫道：“要不斷的制造‘新聞’，丑化他們的領導。我們的記者應該找機會采訪他們，然后組織他們自己的言詞來攻擊他們自己。”
革命前輩郁達夫說過：“一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的，有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”近年來，黨和國家頒布了維護英雄人物的法律法規(guī)，這是一個重大決策。被習近平總書記稱贊為“偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家”、“近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄”、受到全國、全世界人民所衷心擁護、愛戴的毛主席，我們有什么理由不尊重、敬仰，反而進行詆毀呢?
當前社會多數(shù)人的共識是：反毛必亂。而正確評價毛主席，高舉毛澤東思想偉大旗幟，定會人心大振，戰(zhàn)勝一切困難，社會主義江山永固，民族振興的偉大目標定能實現(xiàn)，勝利永遠屬于人民!
五、把捍衛(wèi)毛主席、毛澤東思想的偉大斗爭進行到底，關鍵在于黨員干部態(tài)度鮮明，政治立場堅定，打好意識形態(tài)斗爭主動仗
習近平總書記曾批評一些人“在涉及黨的領導和中國特色社會主義道路等原則性問題的政治挑釁面前態(tài)度曖昧、消極躲避、不敢亮劍，甚至故意模糊立場、?；^……在大是大非面前沒有態(tài)度，出了政治事件、遇到敏感性問題沒有立場、無動于衷。”?習近平總書記的批評，可以說是一針見血。
不能否認，當前確有某些黨員干部，對“公知”、歷史虛無主義反毛、“去毛化”行徑，揣著明白裝糊涂，不吭聲，繞著走，甚至聽之任之，在事實上成了某些“公知”、歷史虛無主義的“保護傘”。
一個奇怪的現(xiàn)象：對“公知”、歷史虛無主義及其反黨、反毛、反社會主義的言行、視頻、文章，除了百姓氣憤、網(wǎng)民“吐槽”外，怎么就沒有“體制內”領導去給他們談談話呢？我們不搞疾風暴雨式的階級斗爭，不罷官、不撤職，不開除、不扣工資，難道給他們做做思想政治工作，批評一下也不可以嗎？不應該去對他們說一聲“你不能發(fā)表這樣的演說”、“你不能制作這樣的視頻”、“你不能這樣辦刊物”、“你不能寫這樣的文章”嗎？對外國在我國辦學、養(yǎng)老機構、中、小學課本的鬼子插圖，為什么光有百姓不滿、網(wǎng)友“吐槽”，而地方和部門好像沒看見，沒有態(tài)度呢？這與習近平總書記關于“增強陣地意識，加強陣地管理”的要求不是大相徑庭嗎？這是不是人們產生“宣傳輿論大權沒有掌握在真正的共產黨人和馬克思主義者手里”的原因呢？
（來源：“東方魂紀念館”微信公眾號，修訂發(fā)布；圖片來自網(wǎng)絡，侵刪）
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鐵沐臻：寫在“七一”前夕：做不到真懂、真信馬克思列寧主義和毛澤東思想的人，就不能加入以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導的黨。
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