“世界上共有三種人：損人利己的人，利己而不損人的人，可以損己而利人的人。我的母親就是這后一種人。”1978年，為了向即將到來的新中國成立30周年大慶獻(xiàn)禮，北京電影制片廠拍攝了長達(dá)三個多小時的巨片《大河奔流》，謝鐵驪執(zhí)導(dǎo)，張瑞芳主演。黃河是中華民族的母親河，母親河與母親，形成了一種復(fù)調(diào)與共振，很好地揭示了故事主題。《大河奔流》反映的時間跨度，從1938年到1958年，長達(dá)20年，涉及到抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、土改、合作化運動等重大事件，是一部年代劇、史詩劇。
用今天的話說，這部電影可謂明星云集。張瑞芳、王心剛、葛存壯、張金玲、李秀明……均為一時之選。在籌拍階段，《大河奔流》就引起各方矚目，豫劇大師常香玉主動請纓，希望能夠出演女主角李麥（因為故事的發(fā)生地就是河南），趙丹也希望能扮演周總理。然而，《大河奔流》可謂生不逢時。上映不久，就遭到一些人的指責(zé)和抨擊，很快銷聲匿跡，成了一部被遺忘的電影。因為就在拍攝完成并且上映的1978年，中國歷史發(fā)生了重大轉(zhuǎn)向，影片因此顯得不合時宜了。比如，在影片中做為負(fù)面形象“農(nóng)村搞自發(fā)”的那些人，不久就以新時期英雄，乃至殉道者的形象出現(xiàn)在歷史舞臺上。從文化及歷史的角度看，《大河奔流》仍然采取了“人民革命推翻三座大山”、“民族革命趕走帝國主義”、“革命是為了建設(shè)社會主義”等敘事框架。而這個時候，伴隨著政治局勢的變化，“傳統(tǒng)VS現(xiàn)代”的敘事框架即將成為新主流，張藝謀、陳凱歌等“第五代”已蓄勢待發(fā)。【點擊閱讀】不過，幾十年后，拂去歷史塵埃，重看《大河奔流》，我仍然被感動，甚至震撼。是的，這是中國人民的歷史，是母親和母親河的歷史，我們就是這樣一路走來的。
比如，剛剛參加革命的李麥，讓新四軍宣傳隊員宋敏（李秀明 飾）把“斗爭”兩個字寫在手上，宋敏寫好后，李麥說：“這不像兩把鑰匙嗎？”秦隊長（王心剛 飾）插話道：“對！一把要打開我們身上的枷鎖，一把要打開新中國的大門。”再比如，剛剛獲得解放并參加革命的李麥，要連夜從許昌步行到洛陽傳送情報。已經(jīng)參加新四軍的兒子天亮（劉衍利 飾）送她到村口，聽說天亮帶的一本書上有毛主席像，李麥堅持要看。她把手中的竹竿做成了火把，看到了自己心中的救星，流下了熱淚，然后就舉著熊熊燃燒的火把，踏上了漫漫征程。
當(dāng)年，這一細(xì)節(jié)被人指責(zé)為“公式化”。今天再看，卻發(fā)現(xiàn)無比準(zhǔn)確地表達(dá)了渴望解放的人民，在暗夜中尋求力量和指路明燈的心情。還有一些情節(jié)，在當(dāng)年并不罕見，今天的人們卻已經(jīng)很難理解。解放后，做為抗戰(zhàn)時期參加革命的老干部，李麥擔(dān)任了縣婦聯(lián)主任，是脫產(chǎn)干部。她到青島探望已經(jīng)是海軍軍官的兒子天亮，意外發(fā)現(xiàn)國家正在南糧北調(diào)，要向黃泛區(qū)發(fā)救濟糧。這令她徹夜難眠，回來后就向組織申請回鐵牛村當(dāng)一個不脫產(chǎn)的干部，和鄉(xiāng)親們一起興修水利，改良土壤，改變落后面貌。村里的落后分子趁機造謠說，她是犯了錯誤被下放勞動的。李麥則緩緩地說，“他們不明白，共產(chǎn)黨人不為做官，而要為革命。”
《大河奔流》的可貴之處在于，將李麥做為母親的一面也塑造得真切感人。1938年，蔣介石炸開鄭州花園口大堤后，洪水泛濫，災(zāi)民流離失所，李麥和自己的女兒嫦娥失散了。十幾年后，流落到青海，解放后在西寧毛毯廠當(dāng)了女工的嫦娥（宋曉英 飾），終于回到鐵牛村尋找母親。在相見的那一刻，李麥嘴唇顫抖著說，“黃泛區(qū)認(rèn)錯人的事很多，認(rèn)錯了多不好。我的女兒我有記號，我要先看一看。”女兒于是跪下，讓她看看自己脖子上的胎記，李麥把女兒抱在懷里痛哭失聲……
應(yīng)該說，張瑞芳的表演極為出色，她真的進(jìn)入了角色，把一位母親在這一關(guān)鍵時刻的焦慮、擔(dān)心、期盼、大悲大喜的情緒……都表現(xiàn)得淋漓盡致！《大河奔流》是社會主義現(xiàn)實主義電影的絕唱！從此之后，中國電影就轉(zhuǎn)向傷痕、文化反思……直至學(xué)步好萊塢，轉(zhuǎn)向商業(yè)大片了。讀了一點社會主義國家電影史，發(fā)現(xiàn)一個令人印象深刻的現(xiàn)象：都曾以濃墨重彩的方式，表現(xiàn)“母親參加革命”這一主題。
1906年，高爾基創(chuàng)作了長篇小說《母親》。在這部根據(jù)真人真事創(chuàng)作的小說中，母親尼洛夫娜像千百萬受壓迫的俄國婦女一樣，被繁重的勞動和丈夫的毆打折磨成逆來順受、忍氣吞聲的人。
但是，為了營救因為領(lǐng)導(dǎo)工人運動而入獄的兒子，尼洛夫娜走上了革命道路，并逐漸成長為一名堅定、積極、勇敢的革命者。在被沙皇密探逮捕時，她莊嚴(yán)宣稱：“真理是用血的海洋也撲不滅的。”十月革命勝利后，《母親》被多次拍成同名電影。影響比較大有被譽為“電影藝術(shù)之父”的普多夫金在1926年執(zhí)導(dǎo)的默片，以及馬爾克·頓斯柯伊在1956年執(zhí)導(dǎo)的有聲片。
影片表現(xiàn)一位普通朝鮮母親在反抗日本殖民者壓迫的過程中，逐漸覺醒、成長的曲折歷程。這部由金日成將軍親自編劇的作品，已經(jīng)成為和《賣花姑娘》具有相同地位的朝鮮革命文藝經(jīng)典，朝鮮最有名的歌劇團，就以“血海”命名。
新中國成立后，中國電影工作者也創(chuàng)作了很多以母親為主角的電影。1956年，凌子風(fēng)執(zhí)導(dǎo)了電影《母親》，張瑞芳、金焰主演。
影片講述一位母親，在丈夫因勞累過度工傷死亡，兒子被捕后毅然參加革命的故事。與尼洛夫娜不同的是，母親最終迎來了解放。
1962年上映的電影《槐樹莊》，1965年上映的《苦菜花》，都同樣真切感人地講述了“母親參加革命”的故事。回首二十世紀(jì)波瀾壯闊的革命歷史，我們會發(fā)現(xiàn)，愛和恨，同樣都是革命動力。
對祖國、對人民、對親人的愛，同樣會把許多人引上革命道路。《白毛女》中的喜兒、《紅色娘子軍》中的吳瓊花……等等，都是“女兒”。女兒們走上革命道路，主要是因為恨——喜兒被黃世仁侮辱、瓊花被南霸天迫害；
在以“母親”命名的影片中，在《苦菜花》《大河奔流》中，母親們走上革命道路，主要是因為愛——她們愛自己的女兒、愛自己的兒子、愛自己的故鄉(xiāng)……
為了保護(hù)自己所愛的，母親們拿起了“斗爭”這把打開解放大門的鑰匙，甚至直接拿起了武器！做為中國革命最主要的領(lǐng)袖，毛主席從不諱言母親對自己的影響。他給好友鄒蘊真寫信說：“世界上共有三種人：損人利己的人，利己而不損人的人，可以損己而利人的人。我的母親就是這后一種人。”母親的溫厚謙和與慈愛，深深地影響了毛澤東一生，并通過他，塑造了整個中國革命的精神氣質(zhì)。
雷鋒生前，最喜歡的一首歌，這樣唱道，“唱支山歌給黨聽，我把黨來比母親……”也許我們可以說，在本質(zhì)上，革命是一種愛！既然如此，就再沒有什么形象，能夠比母親更能體現(xiàn)革命的這一本質(zhì)。無論是在革命中還是在家庭中，母親都是付出最多，索取最少，“損己而利人”的人。
在1956年凌子風(fēng)版的《母親》中，女兒和母親在解放區(qū)重逢，她又驚又喜，緊緊地抱住母親，流著眼淚說，“我真不知道，人沒有母親該怎么活……”（謹(jǐn)以此文，致敬天下所有的母親，也緬懷我在2022年的今天溘然長逝的母親！）
（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，修訂發(fā)布；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）
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