郭松民 | 評《800》：應該給“八百壯士”真實的尊重
點擊： 作者：郭松民 來源：昆侖策網【作者授權】 發布時間:2019-06-19 21:37:28
“八百壯士”已經為民族做了他們在當時的歷史條件下所能做的事，做為后人，我們應該給他們真實的尊重，而不應該利用他們——這是我最想對管虎導演說的話。
一
事實上，管虎是一個我相當欣賞的中生代導演。
2014年，他拍攝的《老炮兒》觸及了一個令人尷尬的現實——
晚近三十多年生長起來的官產學媒等主流精英，由于墮落和腐敗而喪失了道德權威，不能充當社會文化上的“父親”，以至于年輕一代不得不面對“認賊作父”的窘境。
社會文化意義上的“父親”的缺位，意味著一個社會“無君無父”，有點不穩定了。
這次管虎拍攝《800》，濃墨重彩地表現國軍英雄，從廣義的角度上說，也是一種尋找社會文化意義上的“父親”的行為，而《800》之所以引起如此之大的爭議，當然是因為“找錯了爹”。
“認賊作父”是尷尬的，認曾經的手下敗將為父，就更是有點無厘頭，乃至下賤了。
考慮到管虎導演本人的父親管宗祥老爺子是老八路，全程參加了解放戰爭，也可以說曾經為了建立新中國出生入死，這件事就尤其顯得具有黑色幽默效果。
二
按照管虎導演自己說法，他是要表現“普通一兵、明知必敗之事，仍抱定必死之心、作為種子喚醒了更多的同胞”。
果能如此，那當然是不錯的。遺憾的是，管虎還是沒有把握好這個題材，他駕馭不了自己設想的主題，最終差之毫厘，謬之千里。
為什么呢？因為“必敗”的原因有兩個——
第一個，是日軍的暫時強大；
第二個，是蔣介石和國民黨政權的腐敗、反動與落后。
但在《800》當中，管虎只對第一個原因有所揭示，但對第二個原因，卻通過相當“燃爆”的“血肉護旗”橋段，予以了遮蔽和美化。
要知道，在抗戰期間，由于國軍的連續潰敗，這面青天白日旗并不是勝利的象征，也不能代表民族精神，它在很大程度上象征了蔣介石和國民政府的腐敗無能。
并且，托庇于日軍卵翼之下的汪精衛偽政權，使用的也是這面旗幟。
這面旗幟斑駁陸離，實在是太臟了。
管虎如果真的想表現他所設想的主題，完全可以不要這個橋段。
三
從真實的歷史來看，謝晉元率領所部撤入四行倉庫的時候，根本就沒有帶這面旗幟，可見他們對這面旗幟的感情，遠不如今天大陸的“民國范兒”知識精英。
國軍士兵基本都是受壓迫最深重的農民，這面旗幟代表了壓迫他們的大地主和買辦資產階級的利益，不代表他們的利益——也許士兵們并沒有從理論上達到如此的認識深度，但經驗和感覺是不會錯的。
后來，女童子軍楊惠敏剛好送來一面“國旗”（是自發送來的，并非應謝晉元要求），因為四行倉庫靠近英租界又形成“圍觀”效應，所以他們才在樓頂升起了這面旗幟，但冒著日本飛機掃射，以血肉之軀護旗的情節，則是真沒有。
《800》中以“血肉金字塔”護旗的場面，直接來自1975年的臺灣電影《八百壯士》；而《八百壯士》之所以虛構這一橋段，又是因為蔣經國面對風雨飄搖的“外交”局面要強調其小朝廷的“正統”地位。
管虎沒有理清這其中的脈絡就東施效顰，終于導致“技術原因”，這其中的教訓，值得認真總結。
四
其實，管虎要表現其設定的主題，即“普通一兵、明知必敗之事，仍抱定必死之心、作為種子喚醒了更多的同胞”，有一個遠比臺灣版的《八百壯士》更值得借鑒的模版，那就是1987年上映的《京都球俠》。
《京都球俠》是峨眉電影制片廠攝制的，由謝洪導演，曹鴻翔、李新編劇，張豐毅、寶麗娜·拉芳主演。
該片講述了在清朝末年，由底層中國人自發組織的足球隊“青龍隊”與來自西方列強的球員組成的“西洋隊”展開一場攸關民族自尊的足球比賽的故事。
這部電影后來被周星馳的《少林足球》直接模仿，但周星馳僅得其形，未得其髓。
《京東球俠》被稱為喜劇，實際卻是不折不扣的悲劇，其令人扼腕嘆息的結局是——
由民間底層各懷絕技的愛國人士組成的“青龍隊”最終在球場上戰勝了人高馬大的“西洋隊”，但迎接他們的，不是獎杯、不是歡呼，更不是鮮花，而是刑場——他們被害怕洋人的清廷下令一律處斬。
五
謝晉元和“八百壯士”命運，其實頗似“京都球俠”。
一開始，他們就被蔣介石置于必死之地，打一場必敗的戰斗，目的僅僅是為了蔣的面子。
待到租界洋人發出叫停的信號后，他們不旋踵又被蔣介石出賣，不得不停止戰斗，被繳械、被監禁、被俘虜。
從這個角度來看，他們甚至還不如“京都球俠”。當“青龍隊”占了上風之后，德太監一直暗示“球俠”輸球或停止比賽，他們也明知贏球會被德太監處斬，但還是拒絕了。
順便岔開說一句，蔣介石有一個奇怪的愛好，特別喜歡部下為他戰死，似乎只有這樣才能證明他“領袖人格”的魅力，他也才有機會撫柩大慟，做一篇聲情并茂的演講。
所以，1954年當他聽到追隨他一生的愛將湯恩伯病死在日本的消息后，不僅沒有感到難過，反而不陰不陽地說，他這樣多活了幾年有啥意思，還不如幾年前守上海的時候戰死。
這一次，蔣介石原本是想讓孫元良和整個88師都死在閘北，但孫元良是一個比泥鰍還滑溜的將軍，他才不上這個當呢，所以就只留下謝晉元帶領一個營稍多一點的兵力守四行倉庫，搪塞一下“校長”，自己則溜向南京。
繼續說“八百壯士”。
最令人感到齒冷的是，1942年，有20多名“壯士”歷盡千難萬險逃出日軍魔爪到了重慶，要求重新入伍，居然被拒絕。如此刻薄寡恩，表明蔣介石也根本不在意他們的“愛國熱情”。
而那位曾經冒死送旗的女童子軍楊惠敏，因為和當時正在同軍統特務頭子戴笠姘居的影星胡蝶發生矛盾，就被嚴刑拷打，還被關進了著名的渣滓洞，直到戴笠死后才獲釋。
如果《800》能夠像《京都球俠》那樣表現“壯士”們的悲劇性命運，揭示“必敗”的另一重原因，那不是比如今膚淺的“正面剛”要有意義得多嗎？
六
因為我對影片《800》的批評，有人就說，我是把“斗爭矛頭指向這些人”，即“八百壯士”。
這是造謠！
“八百壯士”得到過毛主席和習近平等黨的領袖的肯定，壯士們在四行倉庫的戰斗中也確實表現了愿意為國犧牲的勇氣，我始終對他們心存敬意。
我反對的，僅僅是類似《八百壯士》（臺灣版）和《800》這樣的作品，以表現他們的犧牲為名，行美化蔣介石和國民黨政府以及遮蔽國軍腐敗無能之實。
“八百壯士”已經為民族做了他們在當時的歷史條件下所能做的事，做為后人，我們應該給他們真實的尊重，而不應該利用他們——這是我最想對管虎導演說的話。
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（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】）
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