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建議：要出臺政策對課外補習行業進行強制約束規范，嚴禁把教育行業商品化，營造社會氛圍，引導課外補習回歸拓展興趣、提升自我的“初心”。
《一代偉人》推送的這篇文章近日熱傳：官方會晤廳竟懸掛巨幅毛主席像，獲得留言無數，其中提議在正式場合和學校懸掛毛主席畫像的聲音很多，給這些留言點贊的人不少。
人們對戊戍年的美好寄托有增無減，傳統狗文化情結伴隨過年期間的渲染，不僅凝聚著人們歡度狗年的快樂，反映著狗文化的豐富多彩，而且著上與時俱進的文化底蘊。
馬克思：理論只要能說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。一定要激發學生自我教育、接力教育的責任感和積極性。
新華社在《新聞閱評動態》第 315 期發表《新華社新聞報道中的禁用詞（第一批）》中規定了媒體報道中的禁用詞，到處都體現了人道主義和主權意識。
心的本體就是最本真，不矯揉造作，不過分修飾，不畫地為牢，不損人利己。人應永遠保持“初心”，不受外界環境影響，光明磊落，坦誠純粹，永遠長新。什么是“初心”?
真的不能不切實際地把吸收借鑒西方資產階級經濟學和資產階級哲學社會科學科學合理成分的任務，不負責任地交給世界觀、人生觀還沒有完全成熟的青年大學生去完成。
王陽明是明代出現的重要人物。他的特點是學以致用。他是哲學家，還帶兵打仗，鎮壓寧王反叛。從此以后知識分子有了學以致用，不尚空論的特點。
《了凡四訓》是明代袁了凡所作的家訓，是一本種德立命、修身治世的書籍。袁了凡認為人可以通過四個方面，改變自己的命運，求得福報。
何謂“明德”？即是社會的核心價值觀，這是大學教育存在和發展的前提，全世界的高校都會開設宣揚本國意識形態的課程，思政課不光中國有，在歐洲、美國、日韓都有。
面對“熾熱的課外補習”、“公退民進”、“名校辦民校”、“教育產業化”等現象，楊東平老師大聲呼吁“請善待我們的學生和孩子，他們的名字叫未來！ ”
有學術責任感的學者越來越少，甚至根本沒有，而為學術之外的目的來撈取學術功名的確比比皆是。要撰寫好一篇學術論文，必須要掌握好撰寫學術論文的方法。
習近平同志對實事求是論述，他引用毛澤東的話對其進行闡釋：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。”
人在沙漠里很餓、很渴，你給他送幾百萬元錢，或幾十公斤黃金，或送去《佛經》、《圣經》……那都不是解決他的問題之道；對他來說要吃飯、要喝水才是當下最大的道。
在富裕階層中人的思想文化品格當然是不同的，黨和政府應該采取不同的政策策略，形成強大聲勢，最終能教育引導這些人，使之成為建設社會主義戰略決策的重要力量。
在我成長的環境中，大學更多是一個美好愿望而不是理所當然的事情。我見證我父母大半生的奮斗，每天僅為了維持生計而努力工作，有時甚至會打消任何他們對我的期望和夢想。
經調查核實,張陽嚴重違紀違法,涉嫌行賄受賄、巨額財產來源不明犯罪。接受組織談話期間,張陽一直在家中居住。11月23日上午,張陽在家中自縊死亡。
思想政治工作如果脫離實際唱高調，就難以讓人信服，無法贏得學生的尊重和信賴；如果脫離學生走過場，就背離了教育的本質，無法走進學生的思想和內心。
基于智能化戰爭的復雜性、超前性、類人化等特性，研究時應立足現實、遵循規律，不能拔苗助長、一蹴而就，避免陷入以下四個誤區。
作為黨中央機關報工作人員，我們應當努力學習得更多一些、領會得更深一些。如何做到這一點呢？應當說沒有特別的捷徑和訣竅，但有必要的方法和技巧。
愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師。”古人亦云：“知之者不如好之者，好知者不如樂之者。”興趣對學習有著神奇的內驅動作用，能變無效為有效，化低效為高效。
以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，堅持我國宗教中國化方向，宗教必將健康發展，宗教工作必將創新推進，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。
——中國教育的最大問題, 就是把“教育”等同于“知識”
創新人才的教育僅僅靠知識積累是不夠的，教育必須超越知識。對創新人才教育，有3個十分重要的因素：知識、好奇心和想象力、價值取向。大學的教育意義在學會思考。
生活里，我們翻山越嶺，登舟涉水，山一程、水一程，有時候走著走著，頓覺一生一事無成，便開始抱怨自己碌碌無為。人生若覺無作為，我推薦你讀讀黃公望。
11月11日，新中國成立40天后，空軍領導機關在北京正式成立。這一天，被確定為人民空軍誕生日。“二十五年磨一劍”，從此，中華民族開始了真正掌握自己國家天空的歷史。
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