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　　時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平同志運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義基本理論，以深邃的歷史眼光，深厚的歷史修養(yǎng)，回應(yīng)實(shí)踐挑戰(zhàn)，解決時(shí)代課題，正本清源，繼承創(chuàng)新，深刻闡釋和把握歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，形成了其科學(xué)的歷史研究方法論原則。這是習(xí)近平同志對(duì)馬克思主義歷史方法論原則的豐富和發(fā)展，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一個(gè)重要內(nèi)容，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究。

　　一、堅(jiān)持實(shí)事求是研究和宣傳歷史的方法論原則

　　實(shí)事求是是馬克思主義認(rèn)識(shí)和分析歷史的根本方法論原則。習(xí)近平同志對(duì)實(shí)事求是曾做專門論述，他引用毛澤東的話對(duì)其進(jìn)行闡釋：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?rdquo;他指出：“實(shí)事求是是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。”因此，必須堅(jiān)持實(shí)事求是研究和宣傳黨的歷史，堅(jiān)持實(shí)事求是研究中國(guó)革命史、新中國(guó)國(guó)史，堅(jiān)持實(shí)事求是評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物。

　　習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持實(shí)事求是首先要堅(jiān)持從史實(shí)出發(fā)，用史實(shí)發(fā)言，讓文物說話。他指出，歷史研究必須更多通過檔案、資料、事實(shí)、當(dāng)事人證詞等各種人證、物證來說話。要加強(qiáng)資料收集和整理這一基礎(chǔ)性工作，盡量掌握第一手材料。因?yàn)槭妨鲜?ldquo;求是”的前提，事實(shí)是真理的依據(jù)，只有掌握翔實(shí)準(zhǔn)確的第一手歷史材料，說話才最有說服力。

　　習(xí)近平同志指出，堅(jiān)持實(shí)事求是關(guān)鍵在于以馬克思主義為指導(dǎo)去“求是”，揭示歷史客觀規(guī)律，得出科學(xué)歷史結(jié)論。他強(qiáng)調(diào)，要“求是”，就必須以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)史料進(jìn)行去粗取精、去偽存真的研究分析，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系，這樣就能從史料中得出科學(xué)的令人信服的歷史結(jié)論。否則，就容易陷于盲目性、片面性，很難做到實(shí)事求是。

　　習(xí)近平同志認(rèn)為，堅(jiān)持實(shí)事求是的根本要求是堅(jiān)持從人民利益出發(fā)，對(duì)人民負(fù)責(zé)。他強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持實(shí)事求是，就要堅(jiān)持為了人民利益堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。史學(xué)工作者既要全面記載和客觀反映黨的歷史，充分肯定其歷史貢獻(xiàn)，正確分析和評(píng)價(jià)歷史事件和人物；又要光明磊落、無私無畏，以事實(shí)為依據(jù)，敢于說出事實(shí)真相。即便對(duì)我們黨包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯(cuò)誤也要敢于承認(rèn)，正確分析，敢于糾正，從而使失誤和錯(cuò)誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材。

　　習(xí)近平同志是堅(jiān)持實(shí)事求是認(rèn)識(shí)和研究歷史的光輝典范。他從時(shí)代要求出發(fā)，回應(yīng)實(shí)踐挑戰(zhàn)，實(shí)事求是地分析和回答了當(dāng)代中國(guó)一系列重大歷史課題。比如，對(duì)改革開放前后兩個(gè)30年歷史的正確評(píng)價(jià)、對(duì)毛澤東思想和毛澤東歷史地位的正確認(rèn)識(shí)、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨95年黨的建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、對(duì)社會(huì)主義500年歷史的考察與評(píng)價(jià)，等等，科學(xué)地回答了社會(huì)上存在的歷史疑問，糾正了錯(cuò)誤言論，批判了歷史虛無主義觀點(diǎn)，豐富發(fā)展了馬克思主義歷史研究方法論原則。

　　二、堅(jiān)持黨性和科學(xué)性相統(tǒng)一認(rèn)識(shí)歷史的方法論原則

　　堅(jiān)持黨性和科學(xué)性的統(tǒng)一是正確認(rèn)識(shí)和研究歷史的又一方法論原則。習(xí)近平同志在2010年全國(guó)黨史工作會(huì)議上的講話中指出，“黨史研究是一門研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、從中國(guó)共產(chǎn)黨的活動(dòng)揭示當(dāng)代中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，要堅(jiān)持黨性和科學(xué)性的統(tǒng)一”。在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議和全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話中，習(xí)近平同志針對(duì)黨史研究和社會(huì)輿論中存在的偏離與弱化黨性的問題，又反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨性的重要性。

　　堅(jiān)持黨性就是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持工人階級(jí)的政治立場(chǎng)，說到底就是堅(jiān)持工人階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益。正如習(xí)近平同志所說：“堅(jiān)持黨性，核心就是堅(jiān)持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，堅(jiān)定宣傳黨的理論和路線方針政策，堅(jiān)定宣傳中央重大工作部署，堅(jiān)定宣傳中央關(guān)于形勢(shì)的重大分析判斷，堅(jiān)決同黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威。”

　　堅(jiān)持科學(xué)性就是堅(jiān)持追求客觀事物及其規(guī)律的真理性。歷史科學(xué)具有不同于自然科學(xué)的社會(huì)屬性，研究者生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，研究什么，主張什么，都會(huì)打下社會(huì)烙印。所以，研究者的立場(chǎng)、理論方法和價(jià)值體系的不同，將直接導(dǎo)致其研究結(jié)果的不同，決定其研究是否趨向真理性。這就使研究者能否選擇正確的立場(chǎng)、理論方法和價(jià)值體系，成為保證其研究科學(xué)性的關(guān)鍵和前提條件。

　　堅(jiān)持黨性是實(shí)現(xiàn)歷史研究科學(xué)性的政治保證。一方面，馬克思主義政黨的黨性本質(zhì)上體現(xiàn)了科學(xué)性、人民性、先進(jìn)性和時(shí)代性，這為歷史研究（特別是黨史研究）實(shí)現(xiàn)科學(xué)性提供了根本前提；另一方面，歷史科學(xué)的社會(huì)性決定了只有堅(jiān)持黨性，即堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論、堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)方向，才能保障其研究具有正確的理論、方法和價(jià)值導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)其研究的科學(xué)性。偏離和拋棄黨性必然陷入歧途，失去歷史研究的科學(xué)性。這是顯而易見且確定無疑的理論邏輯和活生生的事實(shí)。

　　堅(jiān)持黨性和科學(xué)性相統(tǒng)一，必須堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無主義。歷史虛無主義違背歷史研究的黨性和科學(xué)性原則。其政治上的要害是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；在科學(xué)性上則毫無科學(xué)精神和科學(xué)內(nèi)涵，只是竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心。因此，堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無主義，這是新時(shí)代歷史研究者應(yīng)當(dāng)自覺擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任。

　　堅(jiān)持黨性和科學(xué)性相統(tǒng)一，必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向。一是不能把探索性的學(xué)術(shù)問題等同于嚴(yán)肅的政治問題，也不能把嚴(yán)肅的政治問題等同于探索性的學(xué)術(shù)問題，混淆二者關(guān)系是錯(cuò)誤的；二是不能認(rèn)為是學(xué)術(shù)問題，就把黨性扔到一邊，不顧場(chǎng)合口無遮攔亂說一氣，甚至為沽名釣譽(yù)而標(biāo)新立異。堅(jiān)持嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律、宣傳紀(jì)律和充分發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造性相統(tǒng)一，是歷史研究者必須具有的科學(xué)態(tài)度。

　　黨性與科學(xué)性相統(tǒng)一是保障歷史研究的政治方向和歷史研究成果符合人民根本利益、為社會(huì)主義服務(wù)的方法論原則。當(dāng)前思想多元、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)十分尖銳復(fù)雜，其中不少問題涉及中國(guó)歷史研究，特別是黨史和新中國(guó)歷史研究。對(duì)此，堅(jiān)持黨性與科學(xué)性相統(tǒng)一，實(shí)事求是地給予正確的分析與回答，給予正確引導(dǎo)，是每位歷史工作者都應(yīng)自覺履行的社會(huì)責(zé)任。

　　三、牢牢把握歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)的歷史研究方法論原則

　　習(xí)近平同志提出，把握歷史主題和主線、主流和本質(zhì)是認(rèn)識(shí)和分析歷史的重要方法論原則。研究和宣傳黨的歷史，要牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，堅(jiān)決反對(duì)任何歪曲和丑化黨的歷史的錯(cuò)誤傾向。

　　歷史主題是一定歷史時(shí)期的主要矛盾和主要任務(wù)的體現(xiàn)。例如，近代中國(guó)的主要矛盾是帝國(guó)主義與中華民族的矛盾、封建主義與人民大眾的矛盾，這決定了近代中國(guó)革命的任務(wù)是反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，這就是整個(gè)中國(guó)近代歷史的主題。把握住歷史主題和主線就從整體性、系統(tǒng)性和方向性的高度把握住了歷史，就能避免割裂歷史、碎片化歷史，避免陷入歷史迷茫。

　　歷史主流是歷史主題和主線的體現(xiàn)。例如，中國(guó)近現(xiàn)代歷史的主流，就是中國(guó)人民為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；尤其是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民英勇奮斗，經(jīng)過新民主主義革命建立中華人民共和國(guó)，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史，經(jīng)過社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把貧窮落后的舊中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)先進(jìn)的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史。把握歷史主流就是要把握住歷史的主要方面，區(qū)分出歷史的次要方面?？傊?，把握住歷史主流和本質(zhì)就從歷史的主要方面、內(nèi)在規(guī)定性的深度把握住了歷史，就能避免歷史次要方面、歷史表象對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的干擾，避免歷史認(rèn)識(shí)和研究的片面性錯(cuò)誤。

　　把握歷史主題和主線、主流和本質(zhì)是綱舉目張的歷史分析和考察的方法；是由淺入深、由表及里、去粗取精、去偽存真，認(rèn)識(shí)本質(zhì)、把握規(guī)律的歷史認(rèn)識(shí)和研究方法；是從全部總和、聯(lián)系中去把握歷史事實(shí)，而不是從片斷的和隨便挑出來的歷史事實(shí)來分析評(píng)判歷史的方法。這是歷史唯物主義和辯證法在歷史研究過程中的具體運(yùn)用，是實(shí)事求是的具體展開，是習(xí)近平新時(shí)代歷史研究方法論原則的創(chuàng)新。

　　習(xí)近平同志在把握歷史主題和主線、主流和本質(zhì)分析和研究歷史方面為我們作出了表率。例如，他對(duì)改革開放前后兩個(gè)30年歷史的正確認(rèn)識(shí)，就牢牢把握住了改革開放前后的歷史主題和主線、主流和本質(zhì)，即改革開放前后的歷史都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的歷史，本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。因此，雖然這兩個(gè)時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者絕不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。所以，不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對(duì)前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展。習(xí)近平同志關(guān)于改革開放前后兩個(gè)30年歷史的分析和評(píng)價(jià)，批判了歷史虛無主義者割裂和否定改革開放前后30年歷史的錯(cuò)誤，撥開了長(zhǎng)期籠罩在這一問題上的歷史迷霧，解決了事關(guān)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的歷史與實(shí)踐的重大問題，對(duì)于凝聚社會(huì)共識(shí)、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)具有重要意義。

　　此外，習(xí)近平同志還提出把歷史人物放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析評(píng)價(jià)的方法論原則。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中，習(xí)近平同志明確指出，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析。他提出“六個(gè)不能”的觀點(diǎn)，即“不能離開對(duì)歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來”。這一論述是對(duì)馬克思主義關(guān)于歷史人物評(píng)價(jià)思想的豐富和發(fā)展，為我們正確研究和評(píng)價(jià)歷史人物提供了科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。

　　習(xí)近平同志的歷史研究方法論原則是一個(gè)融科學(xué)性、政治性和價(jià)值導(dǎo)向?yàn)橐惑w的完整體系。其中，實(shí)事求是是最基本的科學(xué)方法，是基礎(chǔ)和根本，離開實(shí)事求是，其他歷史研究方法論原則就會(huì)失去其科學(xué)性。堅(jiān)持黨性和科學(xué)性的統(tǒng)一是核心和關(guān)鍵，它以實(shí)事求是為基礎(chǔ)，又統(tǒng)領(lǐng)和規(guī)定著其他歷史研究方法論原則，離開黨性和科學(xué)性的統(tǒng)一，其他方法論原則就會(huì)失去其正確政治方向和價(jià)值取向。把握歷史主題和主線、主流和本質(zhì)以及把歷史人物放在其所處時(shí)代和社會(huì)歷史條件下去分析，是具體的歷史研究方法論原則，這既是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的具體要求、具體展開和具體路徑，也是堅(jiān)持黨性和科學(xué)性相統(tǒng)一的內(nèi)在要求。它們從抽象到具體，相輔相成，辯證統(tǒng)一。

　　習(xí)近平同志的歷史研究方法論原則是以馬克思主義為指導(dǎo)，在解決中國(guó)歷史研究（特別是黨史和新中國(guó)歷史研究）中的理論與實(shí)踐問題的進(jìn)程中提出的。在理論上它具有繼承性和創(chuàng)新性，是馬克思主義歷史研究方法論原則不斷發(fā)展的最新成果；在實(shí)踐上它具有鮮明時(shí)代性和指導(dǎo)性，對(duì)于新時(shí)代正確認(rèn)識(shí)和研究歷史、正確認(rèn)識(shí)和把握現(xiàn)實(shí)與未來具有重要意義。

　?。?span style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important;">作者：北京物資學(xué)院馬克思主義中國(guó)化研究中心主任、教授；北京物資學(xué)院馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)；來源：紅旗文稿）

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