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左克紅：從馬克思主義理論視角詮釋人民經濟

點擊：作者：左克紅來源：昆侖策網【原創】發布時間:2022-10-03 11:22:04

最近我國三農問題研究專家溫鐵軍教授提出了“人民經濟”的概念，引起了經濟學界的廣泛爭議。有人認為是對經濟規律的不尊重，有人批評說是對改革開放成功經驗的否定，這些帽子可謂危言聳聽。筆者感覺，必須從馬克思主義理論視角辨別是非曲折，真理只有在辯析中闡明。

首先，要搞清論辯雙方背后的邏輯起點。新自由主義經濟學的出發點就是將自由市場經濟當作天然合理的教條，認準了只有相信市場自然調節功能的經濟學才是經濟學；相信市場是萬能的，市場會實現資源的合理配置，將“看不見的手”看作是最合乎市場理性的力量，對于市場之外的其他因素天然排斥，似乎除了市場規律，其他都不能叫規律。殊不知，市場經濟自從發展以來不斷被“市場失靈”所挑戰，資本主義國家不斷發生的周期性的經濟危機很早就被人們所注意，經濟危機所造成的資源的浪費就是市場不合理性的一種體現。市場經濟的第二個不合理性的后果就是造成并加劇了貧富分化的“馬太效應”。資本主義所造成的兩極分化擴大了人類社會的不平等，這種不平等只會加劇人類社會的矛盾。

要解決市場經濟所造成的“經濟危機”與“貧富分化”的這兩大怪胎，必須打破市場原教旨主義的神話，尋找更新的出路，馬克思的政治經濟學最早就提出了改造資本主義的良方，那就是要從化解勞資雙方的矛盾的視角來看待資本主義經濟制度與經濟秩序的不合理性，建構一種新型的社會主義經濟制度。馬克思在批判資產階級經濟學家的理論時，一針見血地指出：資本主義的經濟學試圖將資本主義所有制看成是天經地義的亙古不變的教條，實際上是希望維持資本權貴的利益，馬克思是站在無產階級和人民自由解放的立場提出了一種新型的財產公有制，具有非常明確的“人民性”和理論創新性。

過去的經濟實踐與經濟研究表明：單一的經濟模式并不符合馬克思所說的生產力與生產關系相互適應的要求。也就是說處于不同生產力發展水平的經濟經營方式與所有制的形式必須是多樣化的，而不是單一的私有制與公有制就是最合理的。經濟發展的實踐顯示：多元經濟格局是符合實際需要最為恰當的經濟架構，而不是自由主義經濟學家們鼓吹的只有私有制才是最合理的經濟模式。自由主義經濟學最大的問題就在于他們盲目鼓吹所謂的產權理論，并將產權問題教條化和形而上學化，似乎不能觸碰這個私有產權的老虎屁股，將私有財產當作萬古不變的信條。其實，私有財產也是人類發展的特定歷史時期的產物，私有制起源于財產的剩余和人的自私貪婪的天性，卻不能體現人類社會的合作精神；人類在遇到復雜的難題時并不是憑個人的力量就可以解決的，人類在本質上是群居與協作的動物，在遠古時代人類只有通過相互合作才能對付猛獸，現代社會是一個高度分工協作的社會，每個人只有依賴他人的專業技能創造的文明成果才能更好的生存。所以，個人的私有財產的獲得也是在仰仗他人的恩惠下才能獲得的。

私有制的排他性明顯加劇了人與人之間的對立性，不符合現代社會所需要的合作精神。近代以來的經濟實踐表明：財產的社會化公有是一種生產力發展的必然要求，那種固守私有財產的宗教般的信仰，不符合現代社會財產公有化的事實，這種盲目崇拜私有制的結果只會加劇人類的分化與對立，人為設置人與人之間的鴻溝。

從現有的股份制經濟類型看，這種多元主體甚至淡化了個人財產占有方式的私人所有，大大削弱了私有產權的合理性，為實現財產的社會化公有提供了可能性。過去那種產權明晰所產生的激勵效應只有在社會化不充分的時期，在生產力水平較低的作坊式經營條件下，才能顯示它的看得見的效果。在生產社會化高度發展的現代社會，這種激勵可以通過制度化的社會管理來替代，股份制的基礎上出現的代理經紀人制度就是這種股份社會化后的產物。

西方經濟學的范式不是唯一合理的經濟學理論。由于以古典自由主義經濟學為代表的經濟理論其自身的內在矛盾在理論與實踐上的不完備性，需要進行理論上的創新替代。而中國改開以來盛行的西化理論與現實社會的矛盾深化，喚醒了一些困惑中的正義學者。“人民經濟”的提出正是適應這一時代呼喚的產物。

其次，人民經濟是社會主義經濟的一個本質屬性。中華人民共和國是共產黨領導的社會主義國家，對“人民經濟”的提法，應該有一個馬克思主義的科學理論釋義。昨日，“昆侖策研究院”發表劉明國教授《旗幟鮮明地為社會主義經濟正名》一文指出：“按照馬克思主義觀點，人民性是社會主義經濟的一個反映本質的基本屬性，人民經濟就是指社會主義經濟的主體是人民，生產目的為人民。”“社會主義經濟不僅具有人民性，還具有公有性、計劃性、共富性等所有制、運行機制和分配制度等方面的規定性。”如果我們進一步分析，社會經濟主體是誰、生產目的為誰，這具有根本性的決定意義。社會主義經濟的公有性、計劃性、共富性等等，與社會主義經濟的人民性密不可分，也只有人民當家作主、為人民服務的經濟，才必然要求具備這些社會屬性。從這個意義上說，馬克思主義理論視角的人民經濟，是對社會主義經濟本質的深化理解和進一步闡明，而絕非離開社會主義經濟去另搞一套其他什么主義的經濟。

馬克思主義政治經濟學需要繼承和發展。馬克思的政治經濟學最早對資本主義經濟的內在矛盾已經做了深入的分析與批判，但馬克思沒有看到今天中國經濟發展的實際，我們必須將馬克思政治經濟學中的維護無產階級和最廣大勞動人民利益的人民立場予以堅守并強化。馬克思正是看到了資本主義社會極端不合理的社會現實，站在維護無產階級利益的角度提出要變革資本主義的經濟制度，建立更合理的社會制度。經過資本主義與社會主義的長期共存的實踐，我們發現：這兩種社會制度各自有著自己產生的客觀社會基礎。資本主義是人類出現了私有制之后的產物，它無法克服其自身固有的矛盾與局限性，對資本主義進行社會主義的改造有助于克服資本的局限性。遠的不說，就拿應對疫情而言，資本主義國家的醫院都是私有的，它無法不顧及資本家的經營成本而無條件地接受社會大眾對醫療資源的需求，只有在社會主義國家才能做到“應收盡收，應治盡治”。因為我們的醫院是國家所有的事業單位，政府可以通過財政轉移支付的方式與醫院進行對接，彌補醫院在抗疫過程中所付出的人力物力成本。可以說，抗疫就是人民經濟的一個勝利。如果我們的醫院都是自負盈虧的私立醫院，他們如何免費地收治這些大量的病患呢？美國抗疫不成功，不是他們的政府不努力，而是他們的醫療體制決定了他們無法不計成本地滿足社會對醫療資源的需求。

第三，人民經濟是促進社會和諧穩定發展的經濟。市場經濟不是萬能的，市場經濟的一個最大特點就是具有投機炒作的機會主義風險，因為資本單純追求利益的動機，會使得資本瘋狂地為了獲取最大的經濟利益而進行惡意地炒作。而社會主義的人民經濟，要求人民政府代表人民利益，去駕馭和調控市場經濟運行。疫情封控期間，一些地方出現高價蔬菜豬肉香煙等生活必需品，說明市場本身具有失控的可能性，沒有政府的監管，人民的利益就很難得到維護。正是在黨中央的集中統一的堅強領導下，我們才實現了市場的穩定有序，最大限度地維護了人民的利益。這在實踐的維度詮釋了一個真理，只有社會主義的人民經濟，才能保證社會的和諧穩定發展。

第四，人民經濟是實現共同富裕的邏輯基礎。“以資本為中心”，還是“以人民為中心”，這反映著資本主義經濟與社會主義經濟的本質區別。我國是社會主義國家，“以人民為中心”的發展理念是我們黨確立的經濟發展根本指導思想。我們搞的中國特色社會主義經濟建設必須讓人民共享成果、共同富裕，而人民是指大多數人，絕不是少數人，但市場經濟的自發結果只能實現資本致富，只能造就少數富人群體。“一部分先富起來”的人如何帶動大多數人都富起來，是一個需要認真解決的難題。從規律上說，只有“以人民為中心”的人民經濟，才能解決“市場失靈”問題，如前文所言：市場只會使“富人更富，窮人更窮”。要扭轉市場經濟造成的不合理結果，一方面必須發展壯大公有制經濟，用公有制為主體的經濟基礎保證按勞分配為主體的分配機制，解決初次分配的不公平問題；另一方面，政府必須通過調節稅的方式，讓富人多交稅，窮人少交稅或者免稅，甚至還可以對特困群體增加低保收入的方式來促進社會公平正義。政府只有對中國廣大的勞動者群體成功解決縮差共富問題，才能實現國家的長治久安，才能回答“我們過去為什么成功，將來如何繼續成功”的歷史之問。

第五，人民經濟是促進經濟健康良性循環的經濟。最大限度地滿足人民群眾日益增長的物質和文化需要，這是社會主義生產目的。而在市場經濟條件下，人民群眾的購買力才是市場購買力的真實基礎，也是經濟良性循環發展的真正動力。即使從消費經濟角度看，富人的消費能力也會有邊際效用遞減規律，從這個視角看，富人收入的增加，他們的消費不會進一步擴展，社會消費能力并不會顯著提升，至多是增加他們銀行賬戶上的存款數額。相反，如果是社會大眾收入的增加，他們的消費能力增強，對社會生活用品的消費需求會顯著增強，中低收入群體的消費會促進生產領域的擴展，從而在消費與生產之間建立相互促進的良性循環。這樣才可以帶動整體經濟的發展，也有利于社會整體的進步。新自由主義經濟學家希望維持的是一種“權貴經濟”的既得利益，他們擔心提倡“人民經濟”就會沖擊非公經濟，這是他們對人民經濟極為不滿和痛恨的根本原因。但這是不符合國家推動經濟良性健康發展的現實需要，只能是一種日落黃昏的凄鳴。

綜上所述，對于“人民經濟”應從馬克思主義理論視角給予科學準確的定義和詮釋。適應新時代的中國特色社會主義發展需要，用“人民經濟”一詞概括社會主義經濟的人民性本質，這是理所應當的清晰表達，是新時代我國經濟發展以人民為主體、以人民為中心，為人民謀福祉、推進全體人民共同富裕偉大進程的光輝寫照。“人民經濟”是對“權貴經濟”“附庸經濟”“寡頭經濟”等資本主義腐朽經濟的根本否定，它打破了以往西方自由主義經濟理論所壟斷的話語霸權，提出了在新時代如何堅持馬克思主義政治經濟學的立場和方法，創造了經濟學的中國學術話語的新范式，是一個有重要積極意義的理論創新。

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（作者系同濟大學馬克思主義學院教師、哲學博士；來源：昆侖策網【原創】修訂稿，作者授權首發）

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