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王偉光：真正把馬克思主義這個看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好

點(diǎn)擊：2715  作者：王偉光    來源：《馬克思主義研究》  發(fā)布時(shí)間:2018-08-15 10:07:05

 

 

 

      【內(nèi)容提要】習(xí)近平總書記提出，把馬克思主義作為我們的“看家本領(lǐng)”學(xué)精悟透用好，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對馬克思主義的深刻認(rèn)識和高度重視，是習(xí)近平總書記對全黨提出的時(shí)代使命，也是對馬克思最有價(jià)值、最有意義的紀(jì)念。

      學(xué)習(xí)掌握馬克思主義，必須堅(jiān)定馬克思主義信仰，必須提倡馬克思主義學(xué)風(fēng)，必須掌握馬克思主義思想方法和工作方法。

      學(xué)精悟透用好馬克思主義，把馬克思主義的真理轉(zhuǎn)化為觀察問題的立場和解決問題的思想方法、工作方法，不斷增強(qiáng)理論思維能力和提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)，不斷提高駕馭矛盾和分析解決問題的能力，準(zhǔn)確把握黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢和歷史發(fā)展規(guī)律，從而能動地推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)，是黨的思想理論建設(shè)的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。

 

 

 

      今年是馬克思誕辰200周年。我們懷著萬分虔誠的感情，深刻緬懷馬克思的偉大思想和歷史貢獻(xiàn)。

 

      習(xí)近平總書記在2018年5月4日紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出：“兩個世紀(jì)過去了，人類社會發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學(xué)說依然閃爍著耀眼的真理光芒！”“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐。”

 

       習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要把馬克思主義作為我們的“看家本領(lǐng)”學(xué)精悟透用好，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對馬克思主義的深刻認(rèn)識和高度重視，是習(xí)近平總書記基于理論邏輯、歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)發(fā)展對全黨提出的時(shí)代使命，也是對馬克思最有價(jià)值、最有意義的紀(jì)念。

 

 

       學(xué)習(xí)掌握馬克思主義，最重要的是掌握馬克思主義放之四海而皆準(zhǔn)的立場、觀點(diǎn)和方法，即馬克思主義哲學(xué)世界觀和方法論，又稱為辯證唯物主義和歷史唯物主義。辯證唯物主義和歷史唯物主義揭示了自然、社會和人類思維發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論，是馬克思主義理論體系的核心。

   

       學(xué)精悟透用好馬克思主義，把馬克思主義的真理轉(zhuǎn)化為觀察問題的立場和解決問題的思想方法、工作方法，不斷增強(qiáng)理論思維能力和提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)，不斷提高駕馭矛盾和分析解決問題的能力，準(zhǔn)確把握黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢和歷史發(fā)展規(guī)律，從而能動地推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)，是黨的思想理論建設(shè)的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。

 

一

 

掌握好看家本領(lǐng)必須堅(jiān)定馬克思主義信仰

 

      習(xí)近平總書記指出，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。馬克思主義是指導(dǎo)我們事業(yè)的理論基礎(chǔ)，也是每一個共產(chǎn)黨人堅(jiān)不可摧的精神支柱。我們必須把對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念作為畢生追求，在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造主觀世界，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個“總開關(guān)”問題，真正成為馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。

 

       馬克思主義為什么可以成為每一個共產(chǎn)黨人堅(jiān)不可摧的精神支柱？

 

      第一，辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)性。

 

      毛澤東曾經(jīng)指出：“馬克思主義有幾門學(xué)問：馬克思主義的哲學(xué)、馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義的社會主義——階級斗爭學(xué)說，但基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)。”

 

      辯證唯物主義揭示了自然、人類社會和人類思維的三大規(guī)律。在馬克思主義誕生以前的人類哲學(xué)思想發(fā)展中，唯物論和辯證法各自發(fā)展到了高原，但又各自表現(xiàn)出一定的局限性。馬克思主義繼承了以往人類哲學(xué)思想中唯物論和辯證法的精髓，把二者有機(jī)結(jié)合，形成了辯證唯物主義，克服了唯物論和辯證法各自發(fā)展的局限，達(dá)到了唯物論和辯證法的高峰。

 

      歷史唯物主義把辯證唯物主義運(yùn)用到社會歷史領(lǐng)域，揭示了人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律，是馬克思對人類認(rèn)識的偉大貢獻(xiàn)。以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為其最根本的世界觀和方法論，決定了馬克思主義理論體系的科學(xué)性。

 

      目前我們?nèi)匀惶幱隈R克思所判定的唯物史觀“大的歷史時(shí)代”。雖然在具體時(shí)代的條件、格局、特點(diǎn)、形勢上發(fā)生了變化，但“大的歷史時(shí)代”所貫穿的社會主義與資本主義兩種社會形態(tài)、兩種社會制度、兩種前途、兩條道路、兩種力量的反復(fù)較量和生死博弈并沒有改變。

 

      必須始終堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，堅(jiān)持用辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和科學(xué)方法分析問題、解決問題，準(zhǔn)確判斷中國特色社會主義新時(shí)代的歷史方位，明確發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的偉大意義。

 

      第二，致力于實(shí)現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益是馬克思主義最鮮明的政治立場，體現(xiàn)了馬克思主義的革命性。

 

      毛澤東在1938年召開的中共六屆六中全會上指出：“我們的任務(wù)，是領(lǐng)導(dǎo)一個幾萬萬人口的大民族，進(jìn)行空前的偉大的斗爭。所以，普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論的任務(wù)，對于我們，是一個亟待解決并須著重地致力才能解決的大問題。”

 

      沒有革命的理論就沒有革命的行動。馬克思主義是在無產(chǎn)階級革命實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展起來的，是無產(chǎn)階級根本利益的科學(xué)表現(xiàn)，是革命的理論。中國正是在馬克思主義指導(dǎo)下建立起社會主義制度，人民群眾真正掌握了自己的命運(yùn)、成為國家和社會的主人。

 

      今天，對于領(lǐng)導(dǎo)13億多中國人民發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國共產(chǎn)黨來說，必須始終堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，順應(yīng)人民群眾對美好生活的向往，增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步。

 

      第三，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義的實(shí)踐性。

 

      馬克思說：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”不滿足于“解釋世界”，而致力于“改變世界”，是馬克思主義所具有的鮮明的實(shí)踐品格。

 

      空談?wù)`國，實(shí)干興邦，社會主義是干出來的。推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)進(jìn)程中的機(jī)遇和挑戰(zhàn)需要從實(shí)踐的角度認(rèn)知，并在實(shí)踐的層面得到解決。馬克思主義是在無產(chǎn)階級革命實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展起來的科學(xué)道理。必須始終堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，堅(jiān)持以科學(xué)的理論指導(dǎo)中國特色社會主義偉大實(shí)踐，早日把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

 

      第四，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會是馬克思主義最崇高的社會理想，體現(xiàn)了馬克思主義的高尚性。

 

      革命理想高于天。中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求。

      “砍頭不要緊，只要主義真”，“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰”，這些視死如歸、大義凜然的鏗鏘誓言生動地表達(dá)了共產(chǎn)黨人對遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)貞。今天，我們黨面臨“四大危險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”，必須始終堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的高度統(tǒng)一。

 

二

 

掌握好看家本領(lǐng)必須提倡馬克思主義學(xué)風(fēng)

 

      當(dāng)今世界發(fā)展變化很快，當(dāng)代中國發(fā)展變化也很快，新情況新問題新事物層出不窮。同過去相比，我們今天的學(xué)習(xí)任務(wù)不是輕了，而是更重了。這是因?yàn)椋谖覀冇龅降膯栴}中，有些是老問題，或者是我們長期努力解決但還沒有解決好的問題，或者是有新的表現(xiàn)形式的老問題，但大量是新出現(xiàn)的問題，出現(xiàn)了新辦法不會用、老辦法不管用、硬辦法不敢用、軟辦法不頂用的情況。

 

      要認(rèn)識好、解決好這些問題，唯一的途徑就是增強(qiáng)我們自己的本領(lǐng)。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動性，才能使領(lǐng)導(dǎo)和決策體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境，才能克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問題。

 

      學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用，要通過學(xué)習(xí)增強(qiáng)工作本領(lǐng)、提高解決實(shí)際問題的水平。古人講，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之”，說的就是學(xué)以致用這個道理。學(xué)習(xí)馬克思主義，要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，帶著問題學(xué)，拜人民為師，做到干中學(xué)、學(xué)中干，學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長，千萬不能夸夸其談、陷于“假大空”。

       第一，學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅(jiān)持問題意識、問題導(dǎo)向。

 

      事物矛盾運(yùn)動的基本原理要求我們不斷強(qiáng)化問題意識，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，瞄著問題去、奔著問題來，積極面對和化解前進(jìn)中遇到的矛盾。學(xué)習(xí)馬克思主義就是為了能夠把馬克思主義運(yùn)用到實(shí)踐中，用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，因此，學(xué)習(xí)馬克思主義必須帶著問題學(xué)，在解決問題的過程中深化對馬克思主義的認(rèn)識。

 

      毛澤東指出：“就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)際運(yùn)動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點(diǎn)，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度。‘的’就是中國革命，‘矢’就是馬克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根‘矢’，就是為了要射中國革命和東方革命這個‘的’的。這種態(tài)度，就是實(shí)事求是的態(tài)度。”

 

      黨的十九大報(bào)告指出，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。當(dāng)前我國社會的主要矛盾就是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的“的”，學(xué)習(xí)馬克思主義要聚焦我國社會主要矛盾，著力在馬克思主義中找到解決矛盾的觀點(diǎn)、方法，做到理論與實(shí)際的統(tǒng)一。

 

      第二，學(xué)習(xí)馬克思主義關(guān)鍵是學(xué)習(xí)馬克思主義的基本觀點(diǎn)和科學(xué)方法。

 

      馬克思主義理論體系包括馬克思主義的基本觀點(diǎn)和科學(xué)方法。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中指出：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。”

 

      由于每個具體時(shí)代的條件、格局、特點(diǎn)和形勢各有不同，因此，學(xué)習(xí)馬克思主義的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)馬克思主義的基本觀點(diǎn)和科學(xué)方法，將基本觀點(diǎn)和科學(xué)方法運(yùn)用于不同地域不同歷史時(shí)期的革命實(shí)踐中，增強(qiáng)馬克思主義在實(shí)踐領(lǐng)域的有效性，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的高度統(tǒng)一。

 

      第三，學(xué)習(xí)馬克思主義要不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的發(fā)展。

 

      馬克思主義關(guān)于認(rèn)識的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律告訴我們，認(rèn)識發(fā)展的總過程就是實(shí)踐——認(rèn)識——再實(shí)踐——再認(rèn)識，逐步深化和提高的過程。學(xué)習(xí)馬克思主義的目的在于實(shí)踐，而不同時(shí)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也為進(jìn)一步豐富和深化馬克思主義提供了質(zhì)料。

 

      毛澤東曾說過，不如馬克思，不是馬克思主義者；等于馬克思，不是馬克思主義者；只有超過馬克思，才是真正的馬克思主義者。這是中國共產(chǎn)黨人數(shù)十年來對堅(jiān)持馬克思主義的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們黨將馬克思主義的基本原理同中國革命建設(shè)實(shí)踐的不斷結(jié)合就是對馬克思主義的不斷超越，只有超過馬克思，才能發(fā)展馬克思主義，只有不斷發(fā)展馬克思主義，才能從根本上堅(jiān)持馬克思主義。

 

      習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。今天，學(xué)習(xí)馬克思主義關(guān)鍵是學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。

 

三

 

必須掌握馬克思主義思想方法和工作方法

 

      馬克思主義思想方法和科學(xué)的工作方法是馬克思主義世界觀、方法論，即馬克思主義立場觀點(diǎn)方法的具體化，是馬克思主義的思想寶藏和哲學(xué)精華。學(xué)習(xí)掌握馬克思主義，說到底就是學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義思想方法和工作方法，正確而靈活地運(yùn)用到實(shí)際工作中，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

 

      恩格斯指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”

 

      列寧指出：“馬克思主義者從馬克思的理論中，無疑地只是借用了寶貴的方法。”

 

      習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想蘊(yùn)含著辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學(xué)精華，蘊(yùn)含著馬克思主義思想方法和工作方法的思想精髓，為我們樹立了靈活運(yùn)用馬克思主義思想方法和工作方法的光輝典范。

 

      習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是科學(xué)世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一，是馬克思主義思想方法和工作方法的有機(jī)統(tǒng)一，既講是什么、怎么看，又講怎么辦、怎么干；既部署“過河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決“橋或船”的問題，讓人豁然開朗、茅塞頓開，為我們認(rèn)識問題、分析問題和解決問題提供了有效的“武器”和“鑰匙”。

 

      學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，最根本的就是認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會、牢固把握、靈活運(yùn)用其中貫穿的馬克思主義思想方法和工作方法。這就要求我們站在馬克思主義世界觀和方法論的高度，從馬克思主義一貫堅(jiān)持的基本立場出發(fā)觀察世界，掌握馬克思主義一貫堅(jiān)持的基本觀點(diǎn)認(rèn)識世界，運(yùn)用馬克思主義一貫堅(jiān)持的基本方法改造世界。

 

      第一，堅(jiān)持以人民為中心的立場，把握馬克思主義思想方法和工作方法的根本落腳點(diǎn)。

 

      是不是站在工人階級和廣大勞動人民的立場上認(rèn)識問題、解決問題，這是馬克思主義思想方法和工作方法區(qū)別于其他哲學(xué)思想方法和工作方法的顯著特征。馬克思主義思想方法和工作方法作為工人階級的科學(xué)世界觀和方法論,是科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一，具有鮮明的黨性原則和政治立場。馬克思主義從不掩飾認(rèn)識和解決問題的政治立場，這使其與一切打著價(jià)值中立的旗幟、鼓吹進(jìn)行“純粹客觀”研究的舊哲學(xué)的思想方法和工作方法從根本上區(qū)分開來。

 

      馬克思說：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器。”觀察問題的立場不同，對問題的認(rèn)識就不同，解決問題的方法也不同，實(shí)踐的結(jié)果更不同。

 

      習(xí)近平總書記為我們確立了以人民為中心的思想方法和工作方法的立場導(dǎo)向和價(jià)值取向，為我們樹立了尊重人民主體地位、聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造的學(xué)習(xí)榜樣。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想貫穿著以人民為中心這一馬克思主義思想方法和工作方法的基本立場。世界上從來就沒有純而又純的無立場的思想方法和工作方法，為少數(shù)人還是為絕大多數(shù)人，是馬克思主義思想方法和工作方法的首要問題。

 

      習(xí)近平總書記指出：“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。”“黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障。”

 

      對于馬克思主義思想方法和工作方法而言，為什么人的問題是根本性、原則性問題。一切為了人民、一切依靠人民，一切從人民出發(fā)，是馬克思主義思想方法和工作方法認(rèn)識一切問題、分析一切問題、解決一切問題的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想中，人民占據(jù)著最高位置。人心是最大的政治，人民立場是最為根本的立場，這就決定了我們觀察問題、認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的認(rèn)識準(zhǔn)則、判斷準(zhǔn)則和行動準(zhǔn)則。

 

 

      第二，堅(jiān)持實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線，把握馬克思主義思想方法和工作方法的基本出發(fā)點(diǎn)。

 

      實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義哲學(xué)的精髓要義，是馬克思主義思想方法和工作方法的精髓要義，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的精髓要義。實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)，是我們黨運(yùn)用馬克思主義思想方法和工作方法認(rèn)識和解決問題一貫秉持的基本出發(fā)點(diǎn)。

 

      習(xí)近平總書記指出：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”

 

      馬克思主義思想方法和工作方法本身就是實(shí)事求是思想路線的產(chǎn)物。對于中國共產(chǎn)黨人而言，實(shí)事求是從來就不是一個抽象空洞的哲學(xué)命題，而是解決現(xiàn)實(shí)問題的強(qiáng)大思想武器。在90多年的歷程中，中國共產(chǎn)黨人就是用實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)這把鑰匙，打開了中國歷史發(fā)展的一個又一個關(guān)鍵點(diǎn)，開啟了馬克思主義中國化的一個又一個新境界。其間所經(jīng)歷的成功和勝利，無不得益于實(shí)事求是的思想路線；所遭遇的挫折和失誤，也無不源于背離了實(shí)事求是這一思想路線。

 

      習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想本身就是堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線、準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際、科學(xué)掌握客觀規(guī)律的創(chuàng)新成果。習(xí)近平總書記牢牢堅(jiān)持實(shí)事求是這一精髓，深刻把握當(dāng)今世界發(fā)展不斷變化的特征，正確認(rèn)識和把握我國社會發(fā)展的階段性特征，牢牢把握中國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的最大國情，并從這一最大的實(shí)際出發(fā)，科學(xué)總結(jié)黨的十八大以來我國發(fā)展的歷史性變革，準(zhǔn)確判斷中國特色社會主義進(jìn)入一個新時(shí)代，前進(jìn)到一個新的歷史起點(diǎn)，進(jìn)而提出解決中國與世界當(dāng)代問題的科學(xué)方案，并付諸實(shí)踐。這一過程既是運(yùn)用馬克思主義思想方法和工作方法進(jìn)行理論探索的過程，也是運(yùn)用馬克思主義思想方法和工作方法進(jìn)行實(shí)踐探索的過程，更是不斷開辟21世紀(jì)中國馬克思主義發(fā)展新境界和中國特色社會主義實(shí)踐新境界的過程。

 

       第三，堅(jiān)持唯物辯證法的科學(xué)方法，把握馬克思主義思想方法和工作方法的正確思維方式。

 

      唯物辯證法要求我們必須運(yùn)用辯證思維方式和方法認(rèn)識和解決問題。唯物辯證法既是觀察和認(rèn)識世界的科學(xué)世界觀，又是改造世界的正確方法論；既是承認(rèn)矛盾、認(rèn)識矛盾，找準(zhǔn)重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵，洞察事物發(fā)展規(guī)律的思想方法；又是分析矛盾、抓住主要矛盾，解決矛盾、推進(jìn)實(shí)踐的工作方法。

 

      習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想處處體現(xiàn)著唯物辯證法的思想方法和工作方法。習(xí)近平總書記號召我們要提高辯證思維能力，就是要求我們充分掌握唯物辯證法的思想方法和工作方法，唯物辯證地而不是唯心形而上學(xué)地、客觀地而不是主觀地、發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是孤立地觀察事物，在矛盾雙方對立統(tǒng)一的過程中把握住事物的發(fā)展規(guī)律，克服極端化、片面化，從而達(dá)到分析問題、解決問題的目的。

 

      習(xí)近平總書記要求我們提高辯證思維能力，把辯證思維與戰(zhàn)略思維、歷史思維、創(chuàng)新思維、底線思維統(tǒng)一起來，作為一個完整的思想方法和工作方法體系予以學(xué)習(xí)掌握，并運(yùn)用到解決中國的實(shí)際問題中去。習(xí)近平總書記不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)唯物辯證法的極端重要性，還為我們提供了堅(jiān)持唯物辯證法、堅(jiān)持辯證思維，靈活運(yùn)用馬克思主義思想方法和工作方法的學(xué)習(xí)榜樣。

 

       第四，堅(jiān)持唯物史觀的歷史思維方式，把握馬克思主義思想方法和工作方法的歷史觀、總看法、總方法。

 

      唯物史觀是馬克思主義關(guān)于社會歷史發(fā)展問題的總觀點(diǎn)、總說明和總方法，是我們共產(chǎn)黨人觀察和解決一切社會歷史問題的望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡和金鑰匙，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的歷史觀依據(jù)和方法論武器。

 

      習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持以唯物史觀為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)提高以唯物史觀為基礎(chǔ)的歷史思維能力，即堅(jiān)持唯物史觀的思想方法和工作方法，用以解決復(fù)雜的社會問題。他指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，只有堅(jiān)持歷史唯物主義，我們才能不斷把對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界。”

 

      歷史和現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐已經(jīng)不可辯駁地證明，中國革命、建設(shè)和改革開放取得的每一個偉大勝利，都離不開唯物史觀的正確指導(dǎo)和成功運(yùn)用。習(xí)近平總書記站在新的歷史起點(diǎn)上，自覺運(yùn)用生產(chǎn)、群眾和社會基本矛盾等唯物史觀基本觀點(diǎn)，運(yùn)用唯物史觀思想方法和工作方法，深刻思考當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的重大理論和實(shí)踐問題，準(zhǔn)確把握人類歷史發(fā)展的基本規(guī)律和總趨勢，把握中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國和中國特色社會主義的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢，把樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想高度統(tǒng)一起來，科學(xué)回答了中國當(dāng)代社會發(fā)展的一系列重大問題，提出新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的一系列戰(zhàn)略、策略和舉措，扎實(shí)推進(jìn)中國特色社會主義偉大實(shí)踐，為我們樹立了運(yùn)用唯物史觀思想方法和工作方法認(rèn)識社會、改造世界的成功范例。

 

      （作者系中國社會科學(xué)院原院長、黨組書記，中國社會科學(xué)院大學(xué)校長、教授、博士生導(dǎo)師；來源：《馬克思主義研究》2018年第7期） 

 

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