朱佳木，中華人民共和國國史學(xué)會(huì)會(huì)長、中國社會(huì)科學(xué)院原副院長
馬克思主義哲學(xué)告訴我們，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式是時(shí)間和空間。要認(rèn)清某個(gè)事物，觀察的時(shí)間越長、空間越大，越有利。習(xí)近平總書記2013年1月5日在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上的講話中，在闡釋中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)時(shí)，就是把社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)放在世界范圍內(nèi)和它的全部歷史過程來觀察的，其中包括歐洲空想社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義，蘇聯(lián)模式的逐步形成，新中國成立后對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐，開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義等六個(gè)時(shí)間段，前后跨度500年。習(xí)近平總書記在這篇講話中指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索”；并強(qiáng)調(diào)“兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的”，而是堅(jiān)持、改革、發(fā)展的關(guān)系，不能相互否定。（習(xí)近平：《關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的幾個(gè)問題》，《求是》2019年第7期）總結(jié)和研究新中國歷史經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)理直氣壯地把它們聯(lián)系和貫通起來。
現(xiàn)在，一方面新中國已經(jīng)走過70年歷史，使我們有了能在較長時(shí)間段里總結(jié)和研究新中國歷史經(jīng)驗(yàn)的客觀條件。另一方面，黨的十八大后，黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，我國發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，使我們有了站在新中國70年螺旋式上升運(yùn)動(dòng)中更高一級(jí)螺旋的高度，能通盤審視過去70年歷史、貫通總結(jié)和研究這70年歷史的主觀條件。在這種條件下，我們更應(yīng)當(dāng)注重把改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)貫通起來總結(jié)的方法。如何把新中國70年歷史經(jīng)驗(yàn)貫通起來總結(jié)和研究，是一個(gè)無比重大而嚴(yán)肅的課題，用一篇或幾篇文章不可能講全面講深刻的。但為了說明這種總結(jié)方法的必要性和可能性，可以采用舉例的方式。我在這里所要舉的例子，概括起來可以用上下、“左”右、長短、多少、虛實(shí)、表里、快慢、革守這16個(gè)字形容。
一、所謂上與下，是指處理上級(jí)與下級(jí)、中央與地方等的關(guān)系
毛澤東1956年在《論十大關(guān)系》的講話中，就談到過正確處理國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系，中央和地方的關(guān)系，黨和非黨的關(guān)系。后來的實(shí)踐一再說明，國家發(fā)展得順利與否，很大程度上就取決于這些關(guān)系處理得是否恰當(dāng)。改革開放前，有過權(quán)力過于集中的情況，也有過該集中的權(quán)力集中不夠的情況。改革開放后，吸取了“文化大革命”時(shí)期的教訓(xùn)，著力解決權(quán)力過于集中的問題，在政治上推進(jìn)政治體制改革，實(shí)行黨政分開；經(jīng)濟(jì)上推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，實(shí)行放權(quán)讓利，對(duì)發(fā)揚(yáng)民主、克服官僚主義、調(diào)動(dòng)各方面積極性、搞活經(jīng)濟(jì)，都起到了積極的促進(jìn)作用。但與此同時(shí)，也帶來了權(quán)力過于分散和黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)在某種程度上被削弱的問題，有令不行、有禁不止的現(xiàn)象比較普遍，有時(shí)甚至比較嚴(yán)重。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在繼續(xù)堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)民主、調(diào)動(dòng)各方面積極性的同時(shí)，突出強(qiáng)調(diào)保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家，切實(shí)防止出現(xiàn)群龍無首、一盤散沙、民族隔閡、相互掣肘、內(nèi)耗嚴(yán)重等現(xiàn)象。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，關(guān)鍵是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一。”（《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》〈上〉，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第88頁）“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，是最高的政治領(lǐng)導(dǎo)力量。”（《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義政治建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第30頁）“我國人民民主與西方所謂的‘憲政’本質(zhì)上是不同的。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。”（同上書，第27-28頁）這些論述，就是貫通總結(jié)新中國70年歷史經(jīng)驗(yàn)而作出的結(jié)論。
二、所謂“左”與右，是指處理帶全局性問題時(shí)出現(xiàn)的“左”與右兩種傾向的關(guān)系
劉少奇在新中國成立之初說過，領(lǐng)導(dǎo)就像開汽車，方向盤不可能一點(diǎn)不偏，關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)偏向要及時(shí)調(diào)整，不要讓偏向過大。毛澤東也提出，要防止一種傾向掩蓋另一種傾向。遺憾的是，改革開放前的歷史時(shí)期，有些事明明已經(jīng)很“左”了，還要堅(jiān)持反右，結(jié)果導(dǎo)致“左”的傾向進(jìn)一步發(fā)展，給黨和國家造成嚴(yán)重?fù)p害。例如，1959年開展“反右傾”斗爭，1974年開展“批林批孔”運(yùn)動(dòng)，都是典型事例。黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨吸取了過去的教訓(xùn)，重點(diǎn)糾正“左”的錯(cuò)誤，同時(shí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化和精神污染等右的傾向也沒有視而不見，提出有“左”反“左”、有右反右。
黨的十八大后，黨中央多次強(qiáng)調(diào)“要高度重視苗頭性、傾向性問題”，并實(shí)事求是地提出了各領(lǐng)域存在的主要傾向。例如，在體制改革的問題上，明確反對(duì)把改革開放定義為往西方的“憲政”和“普世價(jià)值”的方向改，強(qiáng)調(diào)“問題的實(shí)質(zhì)是改什么、不改什么，有些不能改的，再過多長時(shí)間也是不改。我們不能邯鄲學(xué)步”。（《習(xí)近平關(guān)于總體國家安全觀論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2018年版，第111頁）在意識(shí)形態(tài)問題上，強(qiáng)調(diào)對(duì)于重大原則，“不要躲躲閃閃、含糊其辭”，“不當(dāng)紳士，不做‘騎墻派’和‘看風(fēng)派’，不能搞愛惜羽毛那一套”，要“敢抓敢管，敢于亮劍”，“要增強(qiáng)陣地意識(shí)”，“堅(jiān)持黨性原則”。（《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第25、45、27、30、41頁）在黨風(fēng)建設(shè)問題上，強(qiáng)調(diào)“革命理想高于天”，防止精神上的軟骨病，提出“現(xiàn)在的主要傾向不是嚴(yán)了，而是失之于寬、失之于軟。”（《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》〈中〉，中央文獻(xiàn)出版社2016年版，第98頁）這些都說明，在反傾向的問題上，我們黨注意總結(jié)和汲取新中國成立以來各個(gè)歷史時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，切實(shí)做到了從實(shí)際出發(fā)，分類指導(dǎo)，有什么傾向反對(duì)什么傾向，切實(shí)防止一種傾向掩蓋另一種傾向，不再把反對(duì)某種主要傾向凝固化和擴(kuò)大化。
三、所謂長與短，是指處理人民長遠(yuǎn)利益、根本利益與眼前利益、局部利益的關(guān)系
新中國成立初期，面對(duì)舊中國積貧積弱的狀態(tài)，是先重點(diǎn)發(fā)展輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)，在較快改善人民生活的同時(shí)，為今后重點(diǎn)發(fā)展重工業(yè)準(zhǔn)備條件好呢？還是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，把有限的資金、物資、人才集中用于工業(yè)化建設(shè)，人民生活水平提高雖然慢一些，但為今后大發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)好呢？如何抉擇，就涉及人民眼前利益與長遠(yuǎn)利益的權(quán)衡。以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在新中國剛成立時(shí)，鑒于當(dāng)時(shí)資金、物資、技術(shù)極度匱乏的實(shí)際，一度決定先實(shí)行一段新民主主義政策，以便充分利用資本主義工商業(yè)，重點(diǎn)發(fā)展輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)，為今后重點(diǎn)發(fā)展重工業(yè)積累條件。但是，當(dāng)美帝國主義出兵侵略朝鮮，對(duì)我國安全構(gòu)成嚴(yán)重威脅，使優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)變得十分迫切，而蘇聯(lián)又表示要全面援助我國以重工業(yè)為重點(diǎn)的“一五”計(jì)劃建設(shè)時(shí)，黨中央及時(shí)調(diào)整了方針，決定立即實(shí)施優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)戰(zhàn)略，并提前向社會(huì)主義過渡。在實(shí)施優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)戰(zhàn)略的過程中，我們黨汲取了蘇聯(lián)長期忽視農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的教訓(xùn)，提出“工業(yè)與農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉”，“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)”的方針，在計(jì)劃安排上強(qiáng)調(diào)以農(nóng)、輕、重為序，為國民經(jīng)濟(jì)打下了良好基礎(chǔ)。然而，由于種種原因，農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的發(fā)展與重工業(yè)相比，總體還是顯得比例失調(diào)、過于滯后。改革開放后，以鄧小平同志為核心的中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體啟動(dòng)改革，調(diào)整政策，使農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、服務(wù)業(yè)有了較快發(fā)展，人民生活也在前30年打下的工業(yè)基礎(chǔ)上得到顯著提高。但這時(shí)又遇到基本建設(shè)、物價(jià)改革和民生的矛盾，出現(xiàn)了要求財(cái)政既要多發(fā)工資、獎(jiǎng)金，又要對(duì)各地建設(shè)項(xiàng)目普遍加大投資力度的急躁情緒。對(duì)此，陳云提出了“一要吃飯，二要建設(shè)”的原則。所謂“吃飯”，是指民生，即人民的眼前利益；所謂建設(shè)，是指基本建設(shè)、物價(jià)改革這些關(guān)系人民長遠(yuǎn)利益、根本利益的事。
黨的十八大后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央結(jié)合新時(shí)代的實(shí)際，在處理發(fā)展、改革與民生的問題上，進(jìn)一步總結(jié)了以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，一方面提出并推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，為人民群眾生活改善打下更加雄厚的基礎(chǔ)；另一方面，提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，既堅(jiān)持改革，又把保障民生作為底線；既不斷做大“蛋糕”，又努力把“蛋糕”分好，從而比較好地解決了涉及人民長遠(yuǎn)利益與眼前利益矛盾的問題。
四、所謂多與少，是指處理人口大多數(shù)與少數(shù)群體之間相互利益的關(guān)系
我們黨從來是把爭取、捍衛(wèi)最廣大人民群眾根本利益作為自己奮斗的出發(fā)點(diǎn)和歸宿的，同時(shí)，一向主張對(duì)各方面利益要統(tǒng)籌兼顧。在新民主主義向社會(huì)主義過渡時(shí)期，毛澤東一方面批評(píng)“公私一律平等納稅”的主張，另一方面沒有采取蘇聯(lián)對(duì)私人工商業(yè)一律沒收的辦法，而是創(chuàng)造性地實(shí)行了贖買政策，在公私合營后讓資本家拿定息。改革開放后，我們黨從社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力水平出發(fā)，針對(duì)過去平均主義、“大鍋飯”現(xiàn)象比較普遍的傾向，提出“讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來”和“效率優(yōu)先、兼顧公平”的口號(hào)，實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，以及按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度，允許和鼓勵(lì)技術(shù)、管理、資本參與分配，調(diào)動(dòng)了各方面積極性，加快了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。但與此同時(shí)，也出現(xiàn)了國有資產(chǎn)流失和分配不公、收入差距懸殊等現(xiàn)象。進(jìn)入21世紀(jì)后，黨中央針對(duì)這種情況，將“效率優(yōu)先，兼顧公平”的口號(hào)，逐漸改為“初次分配注重效率，再分配注重公平”；“既重視效率也重視公平，把公平放在更加突出的位置”；“著力提高低收入者收入水平，有效調(diào)節(jié)高收入”。
黨的十八大把“逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕”納入中國特色社會(huì)主義的定義之中，把“收入分配差距縮小”作為全面建成小康社會(huì)的新要求之一。十八大閉幕后，習(xí)近平總書記在第一次面對(duì)中外記者時(shí)就宣布，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)對(duì)民族、對(duì)人民、對(duì)黨的一個(gè)重要責(zé)任，就是努力解決群眾生產(chǎn)生活困難，堅(jiān)定不移走共同富裕道路。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“我國社會(huì)歷來有‘不患寡而患不均’的觀念。我們要在不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上盡量把社會(huì)公平正義的事情做好。”（《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》〈上〉，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第552-553頁）“我們不能做超越階段的事情，但也不是說在逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕方面就無所作為，而是要根據(jù)現(xiàn)有條件把能做的事情盡量做起來，積小勝為大勝，不斷朝著全體人民共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)。”（習(xí)近平：《深入理解新發(fā)展理念》，《求是》2019年第10期）在黨中央不懈努力下，城鄉(xiāng)居民收入增速超過了經(jīng)濟(jì)增速，中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大；貧困線以下的人口減少了8000萬人，貧困發(fā)生率從10.2%下降到4%以下，目前正在實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，確保2020年基本實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的全部脫貧。
五、所謂虛與實(shí)，是指處理思想、政治、文化等精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)的關(guān)系
我們黨歷來重視思想、政治工作的重要性，新中國成立以來，毛澤東一再強(qiáng)調(diào)思想和政治是統(tǒng)帥、是靈魂，政治工作是經(jīng)濟(jì)工作的生命線，精神可以變物質(zhì)等，對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)起到了促進(jìn)作用。然而，后來又發(fā)生了強(qiáng)調(diào)思想、政治過頭的情況，直至發(fā)展到批判所謂“唯生產(chǎn)力論”的程度，使大量工作、生產(chǎn)、科研時(shí)間被用來搞“空對(duì)空”的“政治學(xué)習(xí)”，嚴(yán)重妨礙了物質(zhì)文明建設(shè)。改革開放后，吸取了過去的經(jīng)驗(yàn)，把黨和國家工作重心重新轉(zhuǎn)回到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上。但與此同時(shí)，又出現(xiàn)忽視思想、政治的傾向，導(dǎo)致抓物質(zhì)文明一手硬，抓精神文明一手軟；有人甚至提出“對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域犯罪問題看得過重會(huì)妨礙經(jīng)濟(jì)建設(shè)”等等錯(cuò)誤觀點(diǎn)。有鑒于此，鄧小平提出“兩手抓、兩手都要硬”。
黨的十八大后，習(xí)近平總書記深入總結(jié)這方面成功與失誤兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，強(qiáng)調(diào)要高度重視對(duì)中華文化、傳統(tǒng)美德、共產(chǎn)主義理想信念、馬克思主義基本理論的宣傳教育。2014年10月23日，習(xí)近平總書記在黨的十八屆四中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話中指出：“我國曾經(jīng)有過政治掛帥、搞‘階級(jí)斗爭為綱’的時(shí)期，那是錯(cuò)誤的。但是，我們也不能說政治就不講了、少講了，共產(chǎn)黨不講政治還叫共產(chǎn)黨嗎？”在黨的十九大上，他突出強(qiáng)調(diào)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和繼承革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的問題，要求把這些同培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀一起，納入到堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義基本方略之中，從而進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)西方意識(shí)形態(tài)滲透的防范。
六、所謂表與里，是指處理黨和政府治國的政策、策略與黨和國家發(fā)展方向、重大戰(zhàn)略、基本理論之間的關(guān)系
新中國成立初期，由于戰(zhàn)略和策略都對(duì)頭，所以起步階段總體順利。但后來出現(xiàn)了急躁冒進(jìn)的情緒，在生產(chǎn)力上提出“超英趕美”，在生產(chǎn)關(guān)系上提出“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”，結(jié)果欲速不達(dá)，使社會(huì)主義事業(yè)遭受嚴(yán)重挫折。黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨正確分析了國情，認(rèn)為我國尚處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，并作出實(shí)行改革開放的決策，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這時(shí)又有人跑出來，宣揚(yáng)“共產(chǎn)主義遙遙無期”“改革無所謂社會(huì)主義方向資本主義方向”“私有制最符合人性” “國有企業(yè)晚賣不如早賣”“在紀(jì)律上要給干部松綁”等等論調(diào)。對(duì)此，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”“風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義？會(huì)在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會(huì)形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。”（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第110、154頁）陳云也指出：“我們搞社會(huì)主義，一定要抵制和清除這些丑惡的思想和行為，要?jiǎng)訂T和組織全黨和社會(huì)的力量，以除惡務(wù)盡的精神，同這種現(xiàn)象進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭。”（《陳云文選》第3卷，人民出版社1995年版，第356頁）
黨的十八大后，我們黨更加注意把黨的奮斗目標(biāo)、基本理論與現(xiàn)行政策加以區(qū)別，不因堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想而對(duì)執(zhí)行現(xiàn)行政策稍微懈怠，也不因執(zhí)行現(xiàn)行政策而對(duì)遠(yuǎn)大理想、基本理論有任何松動(dòng)。習(xí)近平總書記提醒大家要防止干超越階段的事，同時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“我們的改革開放是有方向、有立場(chǎng)、有原則的。我們當(dāng)然要高舉改革旗幟，但我們的改革是在中國特色社會(huì)主義道路上不斷前進(jìn)的改革。”（《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第14頁）“我們是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的大前提下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，什么時(shí)候都不能忘了‘社會(huì)主義’這個(gè)定語。”（《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第64頁）在對(duì)待馬克思主義理論的問題上，他一方面強(qiáng)調(diào)，不能采取教條主義的態(tài)度；另一方面強(qiáng)調(diào)，“科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟”，（《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》〈上〉，第109頁）尤其針對(duì)“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過時(shí)了”“《資本論》過時(shí)了”等論調(diào)，鮮明指出：“這個(gè)說法是錯(cuò)誤的……資本主義固有的生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾依然存在。”（《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第81頁）在對(duì)待我們同資本主義國家關(guān)系的問題上，他也是一方面強(qiáng)調(diào)資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利是歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)；另一方面強(qiáng)調(diào)，這是一個(gè)很長的歷史過程，要深刻認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)的自我調(diào)節(jié)能力，充分估計(jì)西方發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技軍事方面長期占據(jù)優(yōu)勢(shì)的客觀現(xiàn)實(shí)，“認(rèn)真做好兩種社會(huì)制度長期合作和斗爭的各方面準(zhǔn)備”。（《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》〈上〉，第117頁）
七、所謂快與慢，是指處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各方面工作問題時(shí)要求過急與要求適度的關(guān)系
我們國家過去由于經(jīng)濟(jì)落后，又長期處于帝國主義軍事威脅、貿(mào)易禁運(yùn)、技術(shù)封鎖之中，所以從上到下總想把建設(shè)和各方面工作搞得快一些，結(jié)果往往急于求成。例如，1956年針對(duì)普遍存在的冒進(jìn)情緒，提出反冒進(jìn)，接著在1957年就來了個(gè)反“反冒進(jìn)”，又在1958年輕率發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”，形成高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)、共產(chǎn)風(fēng)為標(biāo)志的“左”傾錯(cuò)誤，加上后來的自然災(zāi)害，造成了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難。這時(shí)，本來應(yīng)當(dāng)吸取教訓(xùn)、糾正偏差，但1959年又發(fā)起“反右傾”斗爭，更加惡化了困難形勢(shì)。“文化大革命”期間，盡管形成政治沖擊經(jīng)濟(jì)的局面，但在與“帝、修、反”搶時(shí)間、搶速度的口號(hào)下，仍然出現(xiàn)了職工人數(shù)、工資總額、糧食銷量“三突破”的問題。粉碎“四人幫”后，又提出要把被“四人幫”耽誤的時(shí)間和造成的損失奪回來的口號(hào)，使急于求成的情緒再次滋長，催生了新的躍進(jìn)高潮，加重了原本已經(jīng)十分嚴(yán)重的重大比例失調(diào)狀況，只好再次進(jìn)行國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整。后來，在對(duì)待改革的問題上，有人又提出一些錯(cuò)誤口號(hào)，導(dǎo)致事與愿違，引起群眾不滿。
黨的十八大后，黨中央認(rèn)真總結(jié)和吸取這方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，改革要繼續(xù)摸著石頭過河，該試點(diǎn)的不要倉促推開，該深入研究后再推進(jìn)的不要急于求成，“避免在時(shí)機(jī)尚不成熟、條件尚不具備的情況下一哄而上，欲速則不達(dá)。”（《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，第54頁）他強(qiáng)調(diào)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)的重要性，指出：“出現(xiàn)一些失誤是難免的，但學(xué)費(fèi)不能白付，要吃一塹長一智，舉一反三，避免同一種失誤一犯再犯。”（《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)論述摘編》，第329頁）他的這些論述，為我們樹立了把改革開放前后歷史經(jīng)驗(yàn)貫通起來總結(jié)的示范。
八、所謂革與守，是指處理變革、革命、改革與堅(jiān)守、繼承、穩(wěn)定之間的關(guān)系
共產(chǎn)黨是干革命的政黨，馬克思說：“革命是歷史的火車頭。”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第527頁）但從馬克思主義哲學(xué)的角度看，打破舊秩序與建立和維護(hù)新秩序，對(duì)于社會(huì)進(jìn)步具有同樣重要的意義；革命有助于打破舊秩序，而穩(wěn)定則有助于鞏固新秩序，使革命成果得以保存。毛澤東在1959年讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí)，就事物的穩(wěn)定和變革問題，說過一段非常富有哲理的話。他說：“保守和進(jìn)步，穩(wěn)定和變革，都是對(duì)立的統(tǒng)一，這也是兩重性。生物的代代相傳，就有而且必須有保守和進(jìn)步的兩重性。稻種改良，新種比舊種好，這是進(jìn)步，是變革……保守的一面，也有積極作用，可以使不斷變革中的植物、動(dòng)物，在一定時(shí)期內(nèi)相對(duì)固定起來，或者說相對(duì)地穩(wěn)定起來，所以稻子改良了還是稻子，兒子比父親粗壯聰明了還是人。但是如果只有保守和穩(wěn)定，沒有進(jìn)步和變革一方面，植物和動(dòng)物就沒有進(jìn)化，就永遠(yuǎn)停頓下來，不能發(fā)展了。”（《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第107頁）在社會(huì)革命的問題上，道理同樣如此。歷史辯證法告訴我們，革命既是不間斷的，又是分階段的；既要用不間斷的革命推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，又要有相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期鞏固革命的成果。改革開放前的歷史時(shí)期未能很好處理這對(duì)關(guān)系，甚至提出“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”理論。改革開放后，我們黨否定了這一理論。這時(shí)又有人打著“改革”的旗號(hào)，試圖全盤否定新中國過去29年的成就，甚至攻擊堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則使“改革滯后了”。
習(xí)近平總書記在黨的十八大后，全面論述了改革與繼承的關(guān)系。他指出：“應(yīng)該改又能改的堅(jiān)決改，不應(yīng)該改的堅(jiān)決守住。”（《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，第20頁）“‘穩(wěn)’也好，‘改’也好，是辯證統(tǒng)一、互為條件的。一靜一動(dòng)，靜要有定力，動(dòng)要有秩序。”（《人民日?qǐng)?bào)》2013年12月14日）他要求共產(chǎn)黨員要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)決頂住國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力讓我們黨改旗易幟、改名換姓的企圖。在慶祝改革開放40周年大會(huì)上，他再次強(qiáng)調(diào)：“改什么、怎么改必須以是否符合完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總目標(biāo)為根本尺度，該改的、能改的我們堅(jiān)決改，不該改的、不能改的堅(jiān)決不改。”（《人民日?qǐng)?bào)》2018年12月19日）在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上，他又提醒廣大青年：“面對(duì)復(fù)雜的世界大變局，要明辨是非、恪守正道，不人云亦云、盲目跟風(fēng)。”（《人民日?qǐng)?bào)》2019年5月1日）這些論述，旗幟鮮明，擲地有聲，不僅是對(duì)新中國歷史中處理有關(guān)革命、改革與堅(jiān)守、繼承這類關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是對(duì)社會(huì)主義國家解決這類問題的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
今年是新中國成立70周年，為了從歷史中更多地汲取正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)诳偨Y(jié)新中國歷史經(jīng)驗(yàn)的工作中，應(yīng)當(dāng)更加自覺地站在新時(shí)代的高度，把新中國70年歷史貫通起來總結(jié)和研究，以求在對(duì)歷史的深入思考中更好走向未來。
（作者系中華人民共和國國史學(xué)會(huì)會(huì)長、中國社會(huì)科學(xué)院原副院長；來源：《紅旗文稿》2019年第13期）
