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隨著中國(guó)的迅速崛起，中國(guó)文化也開(kāi)始進(jìn)入了前所未有的繁榮和復(fù)興的時(shí)代，這種繁榮和復(fù)興，我想它的深度、廣度、強(qiáng)度，只有一個(gè)“文明型國(guó)家”才能做到。

過(guò)去40年中，中西文化近距離大規(guī)模的相遇，不但沒(méi)有使多數(shù)中國(guó)人喪失文化自信，反而促使了中國(guó)人的新的文化自覺(jué)。雖然崇洋媚外的思潮在中國(guó)還有不小的市場(chǎng)，但中國(guó)人文化自覺(jué)和文化自信的大勢(shì)正在形成，這是非常之好的事情。

因?yàn)檫@是一種國(guó)家全方位對(duì)外開(kāi)放情況下，實(shí)現(xiàn)崛起的情況下一種新的文化自覺(jué)，這和過(guò)去這種文化自覺(jué)不完全一樣，它在新的更高的一個(gè)舞臺(tái)上。是在對(duì)外部世界廣泛聯(lián)系的基礎(chǔ)上，廣泛了解的基礎(chǔ)上，形成了一種中華文明、中華文化的自覺(jué)。這個(gè)意義是非同凡響的。

今天我想跟大家談一下“文明型國(guó)家”的主要的特點(diǎn)。有人問(wèn)我，為什么要提“文明型國(guó)家”這個(gè)概念？

我說(shuō)，挺簡(jiǎn)單的，首先我個(gè)人認(rèn)為它確實(shí)揭示了中國(guó)崛起的邏輯。

也就是我在上期節(jié)目中提到的，歷史上中國(guó)曾長(zhǎng)期領(lǐng)先，這領(lǐng)先是有其原因的。之后落伍了，現(xiàn)在又趕上來(lái)了，某些方面甚至超越了，這也是有原因的。前后的原因之間是有內(nèi)在的聯(lián)系的。所以我覺(jué)得要把這個(gè)邏輯給揭示出來(lái)。

第二點(diǎn)，我闡述了一個(gè)簡(jiǎn)單而重要的事實(shí)，中國(guó)就是一個(gè)延綿不斷的古老文明與一個(gè)超大型的現(xiàn)代國(guó)家的結(jié)合體。

第三條我覺(jué)得特別重要：中國(guó)是個(gè)大國(guó)，大國(guó)的話語(yǔ)要有點(diǎn)“派”。你是5000年沒(méi)有中斷的文明，你的話語(yǔ)要有底氣。

所以我覺(jué)得如果這個(gè)文明融入大量的現(xiàn)代元素，既古代又現(xiàn)代，它一定是很厲害的東西。我想到習(xí)主席不久前在上海進(jìn)博會(huì)的演講，他說(shuō)：經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次狂風(fēng)驟雨，大海依舊在那兒！經(jīng)歷了5000多年的艱難困苦，中國(guó)依舊在這兒！面向未來(lái)，中國(guó)將永遠(yuǎn)在這兒！

這也是我們反復(fù)講的一個(gè)觀點(diǎn)：中國(guó)做的事情不需要西方的認(rèn)可。

那么今天我想跟大家談?wù)?ldquo;文明型國(guó)家”的四個(gè)特征，我稱之為“四超”。“四超”就是“超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國(guó)土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超豐富的文化積淀”。我覺(jué)得這是中國(guó)崛起最精彩的地方。下邊我就一一介紹。

首先，“超大型的人口規(guī)模”

我們有時(shí)候都習(xí)慣了“中國(guó)（是）世界人口最多的國(guó)家”。但你仔細(xì)想想，這不是“一般的多”，這是“超級(jí)的多”。

我們每年都有春運(yùn)，春節(jié)大家都要回家，春運(yùn)現(xiàn)在基本上是30億人次，一個(gè)月里邊要上路。這意味著什么？它意味著把整個(gè)北美洲、南美洲、歐洲、俄羅斯、日本、非洲的人口數(shù)量加在一起，在不到一個(gè)月的時(shí)間里邊，從一個(gè)地方挪到另外一個(gè)地方！

人口眾多是中國(guó)面臨的最大的挑戰(zhàn)，同時(shí)也是中國(guó)最大的機(jī)遇。凡是做產(chǎn)業(yè)的人今天都知道，你在中國(guó)做到最大，在世界上可能也是最大的。確實(shí)是海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛，什么奇跡都可能創(chuàng)造。

一個(gè)歐洲普通國(guó)家的人口大約是1400萬(wàn)。所以中國(guó)的人口大約等于100個(gè)普通歐洲國(guó)家之和，是這么一個(gè)規(guī)模。

相比之下，印度是世界人口的第二大國(guó)，但印度歷史上沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)像我們中華民族這么長(zhǎng)久的人口整合的過(guò)程。印度龐大的人口遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有中國(guó)人那種高度的文化同質(zhì)性，沒(méi)有相同的語(yǔ)言、相同的價(jià)值觀、相同的生活方式，這些跟我們比是沒(méi)法比的。我們比它凝聚力要大很多。

印度歷史上也出現(xiàn)過(guò)自己古老的哈拉帕文明，到后來(lái)中斷了。而且后來(lái)印度歷史動(dòng)亂不斷，比較長(zhǎng)的統(tǒng)一時(shí)期是19世紀(jì)開(kāi)始的英國(guó)殖民統(tǒng)治時(shí)期，所以外來(lái)的英語(yǔ)成為它今天的主要的官方語(yǔ)言。在今天真正能夠說(shuō)英語(yǔ)、懂英語(yǔ)、掌握英語(yǔ)的，實(shí)際上不到印度人口的10%。

哈拉帕文明（印度河文明）的主要城市：哈拉帕（Harappa）、拉吉加希（Rakhigarhi）、卡里班干（Kalibangan）、摩亨佐—達(dá)羅（Mohenjo-Daro）和朵拉維拉（Dholavira）（圖自中國(guó)考古網(wǎng)）

整個(gè)西方的人口占世界人口的14%，而中國(guó)人口占世界人口的20%。所以隨著現(xiàn)代國(guó)家的建立，特別是現(xiàn)代教育體系的建立，受過(guò)教育和培訓(xùn)的人民是我們“文明型國(guó)家”最大的財(cái)富。

你看中國(guó)現(xiàn)在每年培養(yǎng)的工程師的人數(shù)，超過(guò)美國(guó)、歐洲、日本的總和。中國(guó)崛起產(chǎn)生了巨大的規(guī)模效應(yīng)，中國(guó)的制造業(yè)、電子商務(wù)、國(guó)內(nèi)外旅游、互聯(lián)網(wǎng)，特別移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物流行業(yè)、城鎮(zhèn)化、高速鐵路、人工智能等行業(yè)的迅速發(fā)展，實(shí)際上都體現(xiàn)了這種規(guī)模效應(yīng)。

從一個(gè)更廣的意義上看，由于人口效應(yīng)，中國(guó)一旦改變自己，往往就能產(chǎn)生改變世界的效應(yīng)，甚至引領(lǐng)世界的發(fā)展，引領(lǐng)有關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則的改變。

比方說(shuō)現(xiàn)在世界進(jìn)入了大數(shù)據(jù)時(shí)代，中國(guó)的人口數(shù)量和教育水平都意味著我們的大數(shù)據(jù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于其他國(guó)家。

有一種說(shuō)法認(rèn)為工業(yè)文明時(shí)代最主要的資源是石油，那么信息文明時(shí)代最主要的資源就是大數(shù)據(jù)。中國(guó)的人口是美國(guó)的4倍多，中國(guó)的移動(dòng)支付現(xiàn)在是美國(guó)的70多倍。中國(guó)人又是使用微信的，所以中國(guó)人每天創(chuàng)造的大數(shù)據(jù)，無(wú)論是深度、廣度、厚度，是美國(guó)和其他國(guó)家沒(méi)法比的。

這對(duì)于5G也好，對(duì)云計(jì)算也好，對(duì)人工智能也好，對(duì)于新一代的新工業(yè)革命、新技術(shù)革命，意味著什么？對(duì)未來(lái)許多世界上的這種產(chǎn)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)的確立意味著什么？對(duì)世界和人類未來(lái)的影響意味著什么？我引用這句話：“你懂的！”

第二，“超廣闊的疆域國(guó)土”

中國(guó)幅員遼闊的疆土也在漫長(zhǎng)的歷史中逐步形成，我叫做“百國(guó)之和”，是成百上千個(gè)國(guó)家慢慢整合起來(lái)的。

今天的世界版圖上，俄羅斯的國(guó)土面積比中國(guó)大，加拿大的國(guó)土面積也比中國(guó)大。但是這兩個(gè)國(guó)家從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)像我們中國(guó)“文明型國(guó)家”意義上這種整合歷程。前蘇聯(lián)時(shí)候曾經(jīng)嘗試過(guò)創(chuàng)造“蘇維埃民族”，但隨著蘇聯(lián)的解體而化為烏有，以少數(shù)民族為主的各個(gè)共和國(guó)很快就獨(dú)立。坦率地說(shuō)，如果不是普京上臺(tái)，扭轉(zhuǎn)了俄羅斯繼續(xù)崩潰的趨勢(shì)，而是照西方模式做下去的話，那對(duì)不起，俄羅斯將繼續(xù)不斷地解體。所以在這一點(diǎn)上俄羅斯人還是很尊重普京的。

2009年11月5日，兩名身穿蘇式軍裝的俄羅斯士兵等待參加紅場(chǎng)閱兵。紅場(chǎng)，這座擁有500年歷史的古老廣場(chǎng)，見(jiàn)證了“紅色蘇聯(lián)”的誕生和衰敗，俄羅斯的掙扎和復(fù)興。

印度也是個(gè)人口大國(guó)，但它的國(guó)土面積實(shí)際上只有中國(guó)的1/3，它疆土內(nèi)的整合的程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如中國(guó)，很多地方反叛力量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有平息。種姓制度也是個(gè)大的問(wèn)題，阻礙了印度的人口流動(dòng)和社會(huì)活力。

中國(guó)學(xué)者錢穆曾經(jīng)比較過(guò)古代中國(guó)和古希臘，還有后來(lái)的古羅馬，他說(shuō)古希臘是“有民無(wú)國(guó)”，古羅馬是“有國(guó)無(wú)民”，而古代中國(guó)是“有國(guó)有民”。古希臘沒(méi)有形成統(tǒng)一的國(guó)家，而是由一大批規(guī)模比較小，比較中等的城邦組成。有的上千人就算一個(gè)城邦，有的是十來(lái)萬(wàn)人。坦率講，小于中國(guó)秦漢時(shí)期任何一個(gè)郡縣的人口規(guī)模。而且從來(lái)沒(méi)有真正統(tǒng)一的中央政府。

“羅馬如于一室中懸巨燈，光耀四壁；秦漢則室之四周，遍懸諸燈，交射互映；故羅馬碎其巨燈，全室即暗。秦、漢則燈不俱壞光不全絕，因此羅馬民族震爍于一時(shí)，而中國(guó)文化則輝映千古。”（錢穆：《國(guó)史大綱》商務(wù)印書(shū)館出版）

羅馬帝國(guó)是“有國(guó)無(wú)民”。帝國(guó)常年征戰(zhàn)，最強(qiáng)盛的時(shí)候，疆域是350多萬(wàn)平方公里，和中國(guó)西漢相當(dāng)。但在國(guó)家治理上，古羅馬始終沒(méi)有形成像秦漢時(shí)期那種內(nèi)部的人口的整合。中國(guó)當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了戶籍制，有郡縣制、有編戶齊民等等等等。但羅馬帝國(guó)最后由于經(jīng)濟(jì)衰退、政治動(dòng)蕩、日耳曼游牧蠻族的入侵，走向了解體和滅亡。

之后的東羅馬帝國(guó)一般就認(rèn)為不算是歐洲國(guó)家了。羅馬帝國(guó)解體后，多數(shù)史學(xué)家認(rèn)為歐洲進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)千年的中世紀(jì)“黑暗時(shí)期”。一般認(rèn)為到了16世紀(jì)的“文藝復(fù)興”，歐洲才開(kāi)始擺脫漫長(zhǎng)的“黑暗時(shí)期”。

中國(guó)的情況是截然不同的。秦始皇公元前221年統(tǒng)一了中國(guó)，實(shí)行了“書(shū)同文、車同軌”，統(tǒng)一了度量衡，推行了郡縣制，奠定了維持中國(guó)統(tǒng)一的文化和政治基礎(chǔ)。之后的中國(guó)雖然經(jīng)歷了很多次的分裂，但歷代的主流政治都是尋求統(tǒng)一，歷代的政治制度幾乎都可以追溯到秦漢時(shí)代，正如毛澤東說(shuō)過(guò)的“百代都行秦政制”。中國(guó)“大一統(tǒng)”的傳統(tǒng)，自秦統(tǒng)一之后就一脈相承下來(lái)了。

遼闊的統(tǒng)一的疆域，使中國(guó)獲得了絕大多數(shù)國(guó)家都難以比擬的地緣優(yōu)勢(shì)和戰(zhàn)略縱深。中國(guó)有強(qiáng)有力的中央政府和強(qiáng)大的國(guó)防能力，使我們徹底解決了困擾中華民族百余年的“挨打”的問(wèn)題。中國(guó)可以在超大規(guī)模的國(guó)土內(nèi)進(jìn)行戰(zhàn)略布局，可以實(shí)現(xiàn)“西氣東送”，可以實(shí)現(xiàn)高鐵“八縱八橫”等人類歷史上罕見(jiàn)的現(xiàn)代工程。

八縱八橫的高鐵網(wǎng)

對(duì)于絕大多數(shù)國(guó)家來(lái)說(shuō)，產(chǎn)業(yè)升級(jí)往往意味著產(chǎn)業(yè)遷移到國(guó)外，而中國(guó)在自己內(nèi)部就可以實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)的梯度轉(zhuǎn)移，一般制造業(yè)可以從發(fā)達(dá)板塊轉(zhuǎn)移到新興板塊，但仍然留在中國(guó)。這就延長(zhǎng)了中國(guó)制造業(yè)的生命周期。

“文明型國(guó)家”所形成的地緣優(yōu)勢(shì)，也使我們具有其他國(guó)家難以企及的地源輻射力。中國(guó)推動(dòng)的開(kāi)放政策是非常精彩的，從沿海開(kāi)放，到沿江開(kāi)放，到沿邊境開(kāi)放，到今天的“一帶一路”的倡議，已經(jīng)把中國(guó)的邊境省份都變成了對(duì)外開(kāi)放的前沿。特別是現(xiàn)在歐亞鐵路的建設(shè)，包括渝新歐鐵路、連云港義烏到歐洲的鐵路，還有正在建設(shè)中的從云南通向東南亞的鐵路大通道，把整個(gè)中國(guó)與中亞、俄羅斯、歐洲和東南亞國(guó)家都連成了一片。中國(guó)這種地緣優(yōu)勢(shì)，是日本這樣的缺少地緣優(yōu)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)大國(guó)所難以比擬的。

我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，中央政府發(fā)揮了重要的作用，地方政府也發(fā)揮了重要的作用。我覺(jué)得實(shí)際上就是和中國(guó)的規(guī)模有關(guān)。這么大的地域，這么多的人口，所以它有中央政府，地方政府。有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)，中國(guó)縣級(jí)政府的良性的競(jìng)爭(zhēng)，是中國(guó)崛起最重要的原因。

中國(guó)超廣闊的疆域國(guó)土，實(shí)際上是一個(gè)“大洲”的概念，飛機(jī)飛三個(gè)小時(shí)甚至更多的時(shí)間，還在自己的國(guó)家內(nèi)。在歐洲這么長(zhǎng)時(shí)間，肯定走了十幾個(gè)國(guó)家了。但你在這么長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)到另外一個(gè)地方，還在中國(guó)境內(nèi)，還是講中國(guó)話，吃中國(guó)菜，享受豐富的中國(guó)文化，這是少有的精彩。

我經(jīng)常講這么一個(gè)觀點(diǎn)，一旦能夠克服人口與地域這兩個(gè)“超”帶來(lái)的挑戰(zhàn)，你創(chuàng)造的一定是世界的奇跡。

舉個(gè)例子，為什么我們的高鐵技術(shù)是世界最好的？很簡(jiǎn)單，因?yàn)槭紫饶阋軌驊?yīng)對(duì)中國(guó)巨大的人口壓力。一個(gè)春運(yùn)30來(lái)億人次，你必須在最短的時(shí)間內(nèi)把最多的人口從一個(gè)地方運(yùn)輸?shù)搅硗庖粋€(gè)地方。

然后你再看，如果實(shí)現(xiàn)了這個(gè)突破，克服了人口和地域的挑戰(zhàn)，那意味著什么？你這個(gè)高鐵技術(shù)要能夠適應(yīng)東北的凍土，要能夠適應(yīng)江南密集的河網(wǎng)，要能夠適應(yīng)云貴高原。如果這些條件都能適應(yīng)的話，你的技術(shù)肯定是比其他國(guó)家技術(shù)更加完備。所以一般國(guó)家沒(méi)法比的，我們確實(shí)是領(lǐng)先的。

第三，“超悠久的歷史傳統(tǒng)”

5000年延綿不斷的歷史，使中國(guó)在人類知識(shí)幾乎所有的領(lǐng)域，都形成了自己的知識(shí)體系和實(shí)踐的傳統(tǒng)。我們?cè)谡巍⒄軐W(xué)、宗教、語(yǔ)言、教育、藝術(shù)、音樂(lè)、戲劇、文學(xué)、建筑、軍事、體育、醫(yī)學(xué)、飲食等等方面，都有自己博大精深、自成體系的東西，這種豐富的傳統(tǒng)性、內(nèi)源性、原創(chuàng)性、連續(xù)性，都是其他民族或者其他文化有點(diǎn)難以望其項(xiàng)背的。

比方說(shuō)，由于人口眾多、地域廣大、環(huán)境復(fù)雜等因素，中國(guó)人在治國(guó)理政方面形成了自己獨(dú)特的傳統(tǒng)。一個(gè)是我多次講過(guò)的民本主義，“民為邦本，本固邦寧”；我們相信的“民以食為天”；我們相信的“治國(guó)先治吏”；我們相信的“居安思危”；我們經(jīng)常講的“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”等理念，都是我們傳統(tǒng)智慧的一部分。

第7集節(jié)目視頻截圖

而且我們可以看到，甚至在中國(guó)的遠(yuǎn)古時(shí)期，許多中國(guó)獨(dú)特的治國(guó)理政的傳統(tǒng)就開(kāi)始形成了，如領(lǐng)袖要率先垂范，政治組織要能夠組織大規(guī)模的治水工程。秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)，更是開(kāi)創(chuàng)了治理超大型國(guó)家的一種制度安排的先河。

今天我們選擇了社會(huì)主義道路，并取得了巨大的成功，背后實(shí)際上也離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)中崇尚平等等重要的基因。

比方說(shuō)早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我們摧毀了血緣為基礎(chǔ)的土地壟斷，推動(dòng)了土地的自由流轉(zhuǎn)，這也導(dǎo)致了后來(lái)一些土地兼并，貧富兩極分化等問(wèn)題。所以歷史上我們很多朝廷都采取“常平倉(cāng)”的方法來(lái)儲(chǔ)糧備荒，也運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，調(diào)劑糧食的供應(yīng)，穩(wěn)定價(jià)格。糧價(jià)低的時(shí)候收購(gòu)，糧價(jià)高的時(shí)候適當(dāng)降價(jià)出售，避免“谷賤傷農(nóng)”。

中國(guó)這些制度安排的背后是一種平等的精神。雖然它不完全是我們今天講的社會(huì)主義的平等觀，但確實(shí)給中國(guó)接受社會(huì)主義制度，準(zhǔn)備了一種大眾的文化基礎(chǔ)和心理的基礎(chǔ)。所以中國(guó)人擁抱社會(huì)主義是有傳統(tǒng)基因的。

最后，“超深厚的文化積淀”

數(shù)千年延綿不斷的歷史，也為我們提供世界上最博大精深的文化資源。中華民族在5000年延綿不斷的文明歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造了氣勢(shì)恢宏、內(nèi)涵豐富、綿延不斷的文化成就。這些成就包括中國(guó)人崇尚的“天人合一”、整體主義，包括了儒、釋、道互補(bǔ)，包括了儒、法、墨共存。這對(duì)于今天這個(gè)充滿宗教沖突和對(duì)抗的世界仍然具有啟發(fā)意義。

中國(guó)文化的豐富性也意味著中國(guó)具有海納百川的文化包容性，可以容多樣為一體。中國(guó)光是方言就有上萬(wàn)種，北京人、廣東人、上海人，在許多生活習(xí)慣和思維方法的差異上，實(shí)際上不亞于英國(guó)人、法國(guó)人、德國(guó)人之間的差異，還有56個(gè)民族之間的差異。但這些差異在中華文明“和而不同”的框架內(nèi)，相輔相成、相得益彰，是一種精彩。

今天在中國(guó)大地上飛馳的最現(xiàn)代的高鐵，實(shí)際上背后也有豐富的中國(guó)文化記憶；我們歷史上就有很多這種線性的大工程，從萬(wàn)里長(zhǎng)城到大運(yùn)河，都是這樣的例子。

而且我發(fā)覺(jué)現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)世界，我們的網(wǎng)民有很多很多創(chuàng)意，我就看到過(guò)，有人把中國(guó)的高鐵圖，列車運(yùn)行圖制作成跟地鐵圖一樣的，配上各種各樣生動(dòng)的語(yǔ)言，說(shuō)你早上在上海吃生煎包，晚上到云南吃鮮花餅等等。

我想這種“八縱八橫”的高鐵給中國(guó)人帶來(lái)的不僅是出行的便利，而且也激發(fā)了出各種過(guò)去我們文化的積淀。作為一個(gè)“文明型國(guó)家”，中國(guó)有世界上最多姿多彩的自然景觀，有最豐富的人文景觀，當(dāng)然也有最有滋有味的華夏美食。

總之，一個(gè)5000年延綿不斷的文明本身就是人類歷史上一份最偉大的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們對(duì)此首先要心懷敬意。中華文明是世界上唯一的活著的古老文明，雖然古老，但至今根深葉茂，生機(jī)勃勃。她今天所展現(xiàn)出來(lái)的這一切，絕對(duì)不是一些簡(jiǎn)陋的西方話語(yǔ)所能描述的。他們的話語(yǔ)什么“先進(jìn)”和“落后”、“民主”和“專制”、“高人權(quán)”和“低人權(quán)”，這種過(guò)分簡(jiǎn)約的、簡(jiǎn)陋的概念，是沒(méi)法描述中華文明的。中華文明的內(nèi)涵比這些概念要豐富一千倍、一萬(wàn)倍。凡是能夠數(shù)千年而香火不斷的東西，一定有其獨(dú)特的地方，甚至有非常偉大的智慧。

所以我們一定要當(dāng)心，不要拿這種西方所謂的現(xiàn)代性的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)隨意否定自己的文明，而是要像對(duì)待一切珍貴的物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)那樣，認(rèn)真地呵護(hù)，理性地分析，看看這些文明的因素，文明的東西給我們已經(jīng)帶來(lái)多少成就和輝煌，而且看看它們對(duì)我們中國(guó)對(duì)世界會(huì)有什么特殊的意義。

“文明型國(guó)家”既是一個(gè)國(guó)家，又是“百國(guó)之和”，是成百上千個(gè)“國(guó)家”慢慢整合起來(lái)的。在中國(guó)模式的引導(dǎo)下，中國(guó)“文明型國(guó)家”的四個(gè)“超”：人口、土地、歷史、文化，都是中國(guó)崛起的最大的優(yōu)勢(shì)。

但是反過(guò)來(lái)，如果你放棄中國(guó)道路，放棄中國(guó)模式，從而照搬西方模式的話，那我覺(jué)得中國(guó)自己“文明型國(guó)家”的這么多的優(yōu)勢(shì)，恐怕就會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤，甚至變成一個(gè)最大的劣勢(shì)。結(jié)果，“百國(guó)之和”變成了“百國(guó)之異”，強(qiáng)調(diào)共識(shí)的政治會(huì)變成強(qiáng)調(diào)對(duì)抗的政治。“百國(guó)之和”的人口將成為中國(guó)混亂和動(dòng)蕩的溫床；“百國(guó)之和”的疆土將成為四分五裂的沃土；“百國(guó)之和”的傳統(tǒng)將成為無(wú)數(shù)傳統(tǒng)紛爭(zhēng)和對(duì)抗的借口；“百國(guó)之和”的文化將成為不同文化族群大規(guī)模沖突的根源。

正是在這個(gè)意義上，我們可以更加充分地意識(shí)到，中國(guó)崛起對(duì)中國(guó)，對(duì)中國(guó)人自己，對(duì)整個(gè)世界，對(duì)人類的偉大意義。我們因此而感到無(wú)比自豪，也充滿了自信。