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張志敏 | 怎樣更有效的組織起來呢?
點擊:  作者:張志敏    來源:昆侖策網【作者授權】  發布時間:2019-04-05 12:40:23

  

“人類自從有了計算機,有了互聯網以來,社會就更高效地組織起來了,社會發展的快速也是有目共睹的。所以關鍵的關鍵依然是,信仰社會主義的力量要抓住這樣的一次發展機遇,把這個發展模式、這個制度實踐出來。”

 

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這是2019年3月27號,我在我的群里就《怎樣更有效的組織起來》這個話題發表了我的一些感想,這篇文章是在這個發言的基礎上整理出來的。

 

更高效的組織才能有更好的發展。

 

我們在這里進行相應的話題討論、交流,實際上也是一種組織。

 

怎樣達到更高效的組織呢?

 

我認為,首先我們需要有共同的信仰、價值觀,為這個世界擔當、負責任,能實事求是,以客觀規律、真理為本,能做到大公無私,公平公正,當大家都是這樣的人,我們就容易組織,就能更有效的組織起來。

 

如今我們這個社會,大家越來越感覺到很難把大家組織起來。

 

要組織起來只有通過金錢等等,可通過物質利益的組織,其實等級、層次還是很低的。

 

我們談論這個話題,繞不開毛主席。

 

當年紅軍長征到達陜北,張學良認為這是一支疲憊之師,它經歷了一年多、兩萬五千里的遠途跋涉,因此,這支部隊和所有流竄的隊伍一樣,是不堪一擊的。

 

這確實是一個常識,絕大多數的情況下是這樣的。

 

蔣介石后來就是兵敗如山倒的,在人類的歷史上有太多太多這樣的例子。

 

但是經過交手以后,張學良認識到這是一支英雄的、不可戰勝的部隊。

 

自己本來以為撿了一個軟柿子,沒想到咬在牙里的就是鉆石。

 

因此,和紅軍較量就中了蔣介石的計了。

 

所以他才有了后來和紅軍合作,再后來就是西安事、變了。

 

這就是毛主席的厲害,其他人帶隊伍,也很難很難達到這樣的一種水平。

 

在長征初期,在血戰湘江時,原先的領導人物根本就撐不住,所以到了最后只能請毛主席出山。

 

林鼎盛說:


其實,有效組織的關鍵,還是大是大非,戰略層觀念一致,才有機會有效組織。而戰術層,八仙過海,各顯神通。極端言論不符合辯證法,肯定會有反對意見,因而肯定無法從戰略角度實現有效的組織。

 

我說:@林鼎盛?

 

凡事要建立在事實基礎上,只有這樣的探討和交流才有意義。

 

為什么毛主席領導的隊伍會有這么高效的組織力?

 

最主要的就是毛主席在精神上武裝了大家,讓大家充分的有了革命的覺悟。

 

大家認為,自己的所作所為是為了整個天下勞苦大眾的翻身做主人的,大家有了革、命的思想,因此,過去那些自私的東西就被擠出去了。

 

對,當大家心中有革、命,大公無私的時候,那么這支隊伍可以戰斗到最后一個人也會與敵人同歸于盡的。

 

這是極其厲害的、高效的組織。

 

所以我們在看到:無論是長征還是抗戰,還是在重慶的渣滓洞中、后來的抗美援朝中,我們的戰士用實際行動告訴我們,這是一直被高效組織起來、不可戰勝的隊伍。

 

對,也只有用這種革命精神去武裝大家,讓大家心中無私,我們才能這樣高效的組織起來。

 

否則,人人心中充滿著自私,大家就不可能往一個方向去發展,一切行動聽指揮,步調一致就不可能實現。

 

因為大家的私人利益,根本就是各各不同的。

 

只有讓大家在方向上一致,才能更好的把大家組織起來,更高效的運作起來。

 

今日中國,就是在一些講究革命理想的地方,也很難達到過去這樣的一種發展,我認為和這個時代的人過于自私有關。

 

對,在文化建設、精神教育方面,我們一定要倡導馬列主義、毛主席思想。

 

我們中華文化也不錯。

 

同時也絕不應該讓西方的一套文化來左右我們社會的發展。

 

因為這些東西(西方文化等)對高效組織,真的是大毒藥。

 

林鼎盛說:

 

管企業的都知道,企業文化建設必須加強,毛是搞企業文化是頂尖高手。

 

林鼎盛說:

 

所以,有統一思想指導的組織系統,才更高效、更有凝聚力、更易打勝仗。但前提是統一的思想,不可有問題,否則,成也蕭何,敗也蕭何。

 

林鼎盛說:

 

比如,用西方利已主義來做企業文化,培養的全是利己者,必人人相害。用毛式利他主義做企業文化,培養的全是利他者,必人人相益。

 

我說:@林鼎盛?


是的,毛主席思想漂洋過海,到了東洋就形成了企業文化了。

 

企業文化實際上就告訴我們,作為企業的一員,每個人都應該為企業負責,以公為本。

 

這些就是實實在在的毛主席思想的體現。

 

在中國有許多企業家、老板,實際上也非常關注毛主席思想在企業發展中的應用。

 

而且這批人當中,運用毛主席思想把企業發展好的頂尖代表就是任正非。

 

要把社會高效的組織起來,也只有用毛主席的思想才能做到。

 

毛主席通過幾十年的革命實踐已經為我們探索到了一套成熟的經驗和理論體系。

 

在如今信息化、人工智能的時代,我認為有必要把兩者的優勢結合起來讓整個社會被更高效的組織起來。

 

晚年的毛主席踐行了群眾運動、大民、主,他認為只有群眾真正參與到具體的管理并行使管理權才能讓大家真正享受到、認識到自己是整個世界的主人,這樣大家就會完全的為這個世界負責,當人人如此,那大家的思想就統一起來,大家方向一致,步調就一致了。

 

因此,對晚年毛主席的這些實踐,我們是要好好的研究和利用的。

 

剛才我在前面也談到了信息化和人工智能,它們在高效組織方面也是非常厲害的。

 

確實,自動化管理軟件具有公開、透明性,利用它讓我們互相彼此監督,那到時我們每一個人都被所有的人看著,大家就互相制衡,再加上完全的公開透明和能利用大數據檢索、人工智能監督,因此,那時候的社會就由健康的一套來主導發展了。

 

這就是制度的力量,而人工智能、系統化管理會讓制度的優勢強大到無比。

 

總之,今后信息化管理、人工智能會讓我們只要愿意可以到處去盯著世界,我們可以在線看,可以回放。

 

徹底的公開透明,陽光下自然不會有那些齷齪的事情出來的。

 

未來,我們完全公開透明, 誰也沒有特權。

 

只要人做好了,他是充分的自由的,還能借此來分享社會財富,凡是不對的就寸步難行,這樣,實際上就讓每一個人都被高效的組織起來了。

 

我剛才談到的這個制度,實際上就是讓我們每一個人都擁有了健康發展的權力和自由,系統看著,我們每一個人都能通過信息化在線了解和回放,因此,這就是全社會的力量都在互相監督、制衡,故而,在這種制度下,誰都不敢輕易松懈,走偏。

 

從我的上述話,我們可以看到,在人工智能、信息化的幫助下,毛主席的人民監督思想就能得以極好的發揮。

 

這樣,實際上就是一套靈活的制度保證了我們大家每一個人的每個行為都必須為整個社會負責。

 

總之,這是利用制度方面的優勢讓大家,真正的做到大公無私。

 

荷香亭說:@張志敏?

 

信息科技、互聯網技術和人工智能技術,就其本身而言是人類文明與進步的階梯,決定為誰服務是人的問題。就像明感詞的挑剔,那也是人為的。

 

我說:@荷香亭?

 

你認真的看一下我前面所說的,在這樣一種制度的保證下,實際上就等同于大家利用了網絡、利用了人工智能看著所有的行為,凡是不健康的,我們就可以理直氣壯的對它說不。

 

當這樣的一種制度得以執行的時候,整個社會就被高效組織起來了。

 

毛主席晚年所以會種下龍種、收獲跳蚤,關鍵的關鍵是:后來大家各行其是。

 

但是在人工智能、信息化的幫助下,我們能完美的解決這一問題。

?

我們現在談的是怎樣高效的組織,談的是這種制度能得以執行的情形。

 

至于這種制度怎樣得以執行、發展,這又是另外一個話題了。

 

所以我們不能混淆。

 

信息化、人工智能和毛主席的思想的結合能讓我們這個社會得到極其高效的組織。

 

一旦大家在這樣的一種制度中生存發展,那么任何不健康的作為都將無法生存。

 

因為不健康的行為一旦出現,那無數雙眼睛就能及時的給你糾偏,人工智能給你指出:當時在線看的人或者后來回放的人,都能及時的制止這種不健康的行為。

 

這種不健康的行為不但得不到利益,反而會受到懲罰。

 

相反,那時人們能憑借健康的行為去分享社會財富。

 

在這種情形下,不健康的被極有效的管住了,而健康的得到了極大的自由。

 

這樣的結果就是整個社會被高效的組織起來了。

 

人類的文明從此就跨入到了前所未有的高度中去了,它給我們帶來的利益將是所有時代都不能提供的。

 

因此,相信享受到這樣好處的人,是絕對不容許任何人破壞它的。

 

因此,只要推動它的發展,就如同當年資產階級推動工業文明發展一樣。

 

一旦這個文明發展出來以后,真的是沒有力量能阻擋它的發展。

 

@荷香亭?


我多次說過:一個不健康的發展模式是會妨礙所有人的根本利益的,資本主義當它發展到最后階段的時候,實際上將會損害所有人的利益。

 

我不相信會有那么多人為這樣一個沒有前途的發展模式去陪葬。

 

當信息化、人工智能越來越發展,三個產業越來越自動化以后,實際上過去資本主義所依賴的:人參與就業消費,做大蛋糕的發展模式就被釜底抽薪了。

 

這才是對資本主義最、最革命的。

 

這樣,整個社會就很容易步入到系統化管理,人憑借自己對社會的貢獻、行為價值分享社會財富模式的。

 

大家如未看到這點,那我們就如同無頭蒼蠅一樣亂竄。

 

對,我們只有對未來的發展了如指掌,我們才能在現有的基礎上不斷去調整,讓現實和理想對接好。

 

未來一定是屬于我們的,還是毛主席說得好,前途是光明的,道路是曲折的。

 

艷明說:

 

現代科技,人工智能、大數據確能改變我們的社會,但同時任何人也必將裸露于整個社會。僅人臉認識技術,就可以使任何人無所盾形。據說,以后人出門只要帶個臉就可以完成你要辦的任何事情。如這一天真的到來,這個社會不變也得變,制度加人工智能,行政成本可以減少90%。即使貪污,也沒有存錢的地方。大數據庫可以查清任何一筆錢的來龍去脈。如果國家宣布取消紙幣,那時候,官員真的是貪無可貪了。

 

林鼎盛說:@艷明

 

從組織系統監督完善角度,互聯網時代,來自海內外的朋友,還有敵人的言論、意見,匯總起來,對中國完善系統組織是有幫助的。柴靜拍完節目,成了焦點人物,也是爭議人物,估且不論。但這個焦點事件,借互聯網新媒體立體發酵,最終全民在治理空氣污染問題達成大的共識,使北京看到藍天這一層面,還是非常有益。所以,從組織及組織目標角度,環保觀念洗禮和環保實錘的實現,互聯網信息化功不可沒。

 

我說:@林鼎盛?


對,利用人工智能、信息化組高效組織,其效果是非常明顯的。

 

人類自從有了計算機,有了互聯網以來,社會就更高效地組織起來了,社會發展的快速也是有目共睹的。

 

我剛才在前面給大家談到的這個制度也極具吸引力。

 

所以關鍵的關鍵依然是,信仰社會主義的力量要抓住這樣的一次發展機遇,把這個發展模式、這個制度實踐出來。

 

如果大家在一些無關緊要的方面扯,說你不是我的人,我不是你的人。

 

恐怕我們就會失去這樣一次機會。

 

而我們失去并不意味著別人就失去。

 

在大勢面前,任何力量都無法阻擋它的發展。

 

區別就在于時間的長短。

 

因此,只要站在社會主義這邊的,我們就應該團結組織起來。

 

否則,扯談你是個異類,實際上就破壞我們組織的。

 

這不是覺悟低,就是別有用心。

 

我說:毛主席高效組織社會的根本就在于讓大家大公無私,有革命理想、信念,為整個世界負責,大家真正的當家作主。毛主席的精神武裝大家,相關文化建設搞得是非常好。

 

如我們再結合當下信息化、人工智能的優勢,我們這個社會就能更好的被高效組織起來。

 

其實,回顧我們中華歷史的發展,我們可以看到,我們古人就比西方來得更高效的組織。

 

當然,一個最主要的因素依然是多難興邦。

 

總之,也就是地理環境的困難導致了中華民族必須團結、組織起來才有更好發展。

 

中國文化發源于黃河流域,

 

黃河母親河,它是一條非常有脾氣的河。

 

為了更好的生存發展,我們的古人只有更好地團結、組織起來去和這種惡劣的地理環境作斗爭才有好發展。

 

因此,我們看到中國許多優秀的文化,其核心依然是高效組織。

 

我們優秀的傳統文化如易經、道德經等等,實際上就體現出上述特性的。

 

我們的中、央、集、權的政、府模式、科舉制度等優秀的文化制度,也都和我們古人艱難的生存環境有關。

 

我們在和黃河作斗爭的時候,我們的農業生產因為整個社會的組織而紅紅火火,可北方的游牧民族受到自然環境的制約,所以他們就過來搶劫南方農耕民族的果實。

 

這樣實際上就讓黃河流域的人民更加的團結了。

 

過去是生存的壓力、環境的壓迫讓我們擁有了很好的組織社會的經驗和相應的文化傳統,因此,我們需要好好的加以利用,總結。

 

我們再也不能把我們優秀的黃河文化說成是河殤。

 

印度和非洲為什么沒有能形成像中國這樣的文化?它們在社會組織方面為什么不夠好?

 

關鍵是這些地方環境太好,大自然對當地人很友好。隨便找個地方,弄幾下就能解決吃的問題,因此大家自然會各干各的,不會組織起來。我們在農業文明時代就組織的非常好,所以,我們的文明是碾壓西方,那時的西方對中國就如同現如今的世界對美國一樣。

 

當然,現如今時代在變化,如何在當下更高效的組織社會是一個大學問、大課題。

 

畢竟,過去為環境所迫進行有效的組織已經變為歷史了,所以我們的思想要跟上來。

 

所以我在這方面的探索就是我們要充分利用人工智能和信息化,當然,核心依然是用毛主席的思想來武裝。

 

用我們經常說的一句話就是搞人民化、信息化結合。

 

工業文明,西方的發展其實也是利用了社會組織的優勢的。

 

亞當斯密是這方面的典型代表,他肯定了人性自私,而后充分利用了社會分工理論。

 

這實際上也是種把社會高效組織起來的辦法。

 

可事實就是這樣的,當然,這樣一個結果就是冰火兩重天了。

 

只不過這樣的一種組織形式已經不符合今日的社會。

 

因此,我們需要在思想理論方面去突破。

 

實際上,資本主義的專利制度、知識產權制度也是一種好的組織社會的模式。

 

我們中國的科舉制度,也是一種優秀的高效組織社會的模式。

 

在信息化、人工智能的發展時期,我們是可以找到更多、更好超越前輩的高效組織起來的方式方法,制度。

 

我們在這里探索、交流,有利我們更好的去摸索到它們。

 

對,我們更多的是應該把精力放在創新和建設方面上。

 

對,我們需要在新的形勢下,不斷的進行制度創新。

 

保守、思想固化,無論如何也適應不了新時代的。

 

要更好的組織起來,只有不斷的去除私心。

 

否則雞對鴨講的事情就會越來越多,因為大家需要不同。

 

我們在這里的專題討論也是一種組織,我們充分發揮了民主,又獲得了集中。

 

我們充分利用了大家的優勢,發揮了集體智慧。

 

獨行者說:


 

毛主席說過的:“以斗爭求團結則團結存,以退讓求團結則團結亡”。毛主席說這句話的意思是要搞好團結,要通過斗爭的方式,雙方可以尋求到更多的共同點,更深的認識,才有利于團結。如果只為一時和好而退讓,對方可能得寸進尺,最后導致忍無可忍,不利于團結。

 

毛澤東這樣說的理由是:

 

1、聯合的人多了,陣容擴大了,必然發生這樣的問題:成份越來越復雜,顏色越來越不一致。如果老這樣下去,不進行必要的斗爭清理整.肅,就會把我們的陣線搞亂,為敵人分化、離間我們提.供機會。

 

我們不但強大不起來,還會變得弱小,容易被敵人擊破。或者出現不懷好意的朋友,反客為主,要我們聽他的,把我們統一到他的身邊。這樣,表面上看我們的陣營擴大了,實際上我們的陣地不見了。

 

2、不斗爭是一種沒有力量的表現。只有通過有效的斗爭,才能教訓那些敢于放肆、敢于搗亂的人,使他們不敢輕易造次,從而緊緊地團結在我們周圍。

 

因此,毛澤東認為既要聯合,又要斗爭,兩只手一只也不能少。不聯合我們的隊伍不能擴大,不斗爭我們就會在聯合中失去地位。

 

我說:只有高效的組織起來才能更好的發揮整體效應,整個社會發展上了水平了,大家就會水漲船高,受益匪淺。

 

否則,大家一直在一個互害的模式中生存,恐怕我們永遠無法擺脫這個泥潭的。

 

林鼎盛說:@張志敏?

 

技術角度,大計算實現公平公正,在五十年之內估計做不到,咱們未必能等到那一天。

 

我說:@林鼎盛?

 

不一定,當年毛主席對他的好朋友蕭子升說,我們大家只要努力,相信不到三、五十年的時間內,我們就能建設一個新中國。

 

毛主席說這番話的時候,中國實際上已經處在亂世、近代文明陷阱中。

而且后來的蕭子升并沒有和毛主席一道去組織。

 

可見關鍵的關鍵依然是,尋找著一條正確的道路,并且極力的去發展。

 

對,核心就是高效組織起來。

 

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(來源:昆侖策網【作者授權】) 

 

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