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姜成娟：以《發(fā)現(xiàn)濱海》為例，論學(xué)習(xí)中共黨史及馬克思主義理論對(duì)作家的必要性與迫切性

點(diǎn)擊：作者：姜成娟來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】發(fā)布時(shí)間:2021-02-08 11:03:12

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【報(bào)告文學(xué)《發(fā)現(xiàn)濱海》作者姜成娟】

2018年9月，在第八屆全國青年作家創(chuàng)作會(huì)上，中國作協(xié)黨組書記錢小芊指出，要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，努力掌握這一思想的精髓要義和豐富內(nèi)涵，以此作為觀察和認(rèn)識(shí)中國、觀察和認(rèn)識(shí)世界、觀察和認(rèn)識(shí)社會(huì)、觀察和認(rèn)識(shí)我們正在從事的事業(yè)的思想指引。

我國是社會(huì)主義國家，我們黨是馬克思主義政黨，馬克思主義是中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的根本思想引領(lǐng)。我們應(yīng)深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論，努力掌握馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，夯實(shí)文學(xué)創(chuàng)作的思想根基。

社會(huì)主義的政治和經(jīng)濟(jì)革命的勝利，并不意味著人民群眾包括作家在內(nèi)的很多人，就自然地具備了馬克思主義的理論和立場(chǎng)，作為新時(shí)代的青年作家，我們必須進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)與馬克思列寧主義理論學(xué)習(xí)。如果沒有這種不帶偏見的深刻學(xué)習(xí)，則扣錯(cuò)了第一個(gè)扣子后，后面的扣子，一定是要錯(cuò)下去的。

以我自己的創(chuàng)作為例，在寫作《發(fā)現(xiàn)濱海》前后，我的變化是脫胎換骨。從前，是一個(gè)普通文學(xué)青年，現(xiàn)在是一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義的信仰者。這種變化的原因，是我對(duì)中共黨史與馬克思主義理論的自覺閱讀。

1、我為什么轉(zhuǎn)向了理論？

因?yàn)槲以趧?chuàng)作的過程中，深刻地認(rèn)識(shí)一個(gè)問題：那就是，書寫紅色革命文化題材的作品，其實(shí)不僅紅色題材，所有作家在書寫時(shí)代的時(shí)候，都無法繞開對(duì)時(shí)代的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國革命的認(rèn)識(shí)。

只有認(rèn)識(shí)，只有不惑，才有可能正確與表達(dá)。那么，我們的紅色革命文化，是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民在革命建設(shè)改革過程中所創(chuàng)作的，我們的革命，它是有理論指導(dǎo)的，那就是馬克思主義理論。所以，在這個(gè)過程中，必然涉及對(duì)理論的認(rèn)識(shí)。我覺得我們不能把它當(dāng)成一個(gè)天經(jīng)地義就在，就可以讓很多人吐槽、痛罵、甚至吃著它，享受著以它為指導(dǎo)建立的國家所提供的一切好處，而是，站在更長的歷史維度上，來抽出身來看它，是怎么出現(xiàn)的，為什么出現(xiàn)，它是為誰的，窮人還是富人的，說到底，作家最后出來的作品，除了技術(shù)，真正決定它的價(jià)值的，是作家對(duì)人類社會(huì)發(fā)展方向的思考與認(rèn)知，對(duì)社會(huì)主義是不是堅(jiān)信，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、世界大勢(shì)等的認(rèn)識(shí)與判斷。

是的，我們必須正面的是這個(gè)詞語：社會(huì)主義。就是，你不是真的，從理論層面，相信人類必然進(jìn)入社會(huì)主義？這是個(gè)問題。如果你自己都不信，只是因?yàn)辄h是執(zhí)政黨，去歌頌為了好處，那么寫出來的，是偽紅色，群眾看了只會(huì)對(duì)黨更反感。

這就需要去讀馬列典籍。我是這么做的。《馬恩全集》在當(dāng)當(dāng)上4300多，比實(shí)體書店便宜點(diǎn)，我買了。

我真心實(shí)意地確認(rèn)，人類惟一的出口和方向，就是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。

從我個(gè)人的成長經(jīng)歷來看，我的真正創(chuàng)作，是從2013年5月參加省作協(xié)的高研班開始。很多作家以為這種學(xué)習(xí)天經(jīng)地義，每個(gè)國家都有，肯定不是。而中國幾千年來，也只有在1949年后才有。也就是毛主席在1949年7月2日至19日，第一屆中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者第一次代表大會(huì)召開時(shí)，所指出的：從1919年五四運(yùn)動(dòng)以來已經(jīng)30年了，文學(xué)藝術(shù)工作者的這樣全國規(guī)模的大會(huì)還是第一次，這是什么原因？答曰：人民革命的勝利，人民政權(quán)的建立，是決定一切的。

我的進(jìn)步與這幾年參加省作協(xié)組織的各種學(xué)習(xí)有直接關(guān)系。抗戰(zhàn)時(shí)期，根據(jù)地各個(gè)村子都建立了兒童團(tuán)、婦救會(huì)、青抗先等組織，把不同年齡、性別的群眾都組織起來，那么，作家也需要組織，通過宣傳部領(lǐng)導(dǎo)的作協(xié)來組織。

當(dāng)時(shí)我在結(jié)業(yè)時(shí)發(fā)言：此前，我的寫作是地下胡亂奔涌的巖漿，從此有了出口與組織……

當(dāng)初是我個(gè)人自發(fā)創(chuàng)作，并沒有任何部門邀請(qǐng)，所以最大的困難是找不到人，比如我想采訪在濱海呆了8年的羅榮桓元帥的后人，可是找不到。很無助。我意識(shí)到：紅色革命文化的創(chuàng)作，特別需要行政力量、組織部門的推動(dòng)。否則，是很難的。尤其是對(duì)一個(gè)社會(huì)資源有限的青年作家來說，更是。我沒有任何社會(huì)資源，就去省作協(xié)，我還記得，當(dāng)時(shí)是陳文東主席給寫了個(gè)證明，畢京貞給開出來，蓋上創(chuàng)聯(lián)部的章，我拿著一路去找各地有關(guān)部門。當(dāng)時(shí)感冒了，3月還很冷，我回頭看山東省作協(xié)那幾個(gè)鮮紅的大字，眼淚流了出來，省作協(xié)真是作家的家。是它培養(yǎng)了我。到今天為止，任何一個(gè)省作協(xié)的工作人員，在解答我們的問題時(shí)，我從來沒見過他們有絲毫的不耐煩，這個(gè)不是偶然。確實(shí)是黨的領(lǐng)導(dǎo)有力在具體工作上的體現(xiàn)。舜玉路40號(hào)是濟(jì)南我最親切的地方。

后來，初稿完成后，一直到出版、在北京開研討會(huì)，省委宣傳部、省作協(xié)領(lǐng)導(dǎo)都給予了關(guān)懷與指導(dǎo)。的確，是省委宣傳部、省作協(xié)培養(yǎng)了我，是黨培養(yǎng)了我。去年在北京學(xué)習(xí)時(shí)就想過，為什么是我，而不是別人？我總結(jié)出幾條：老根據(jù)地紅色家庭的熏染、與老黨員長期接觸、閱讀經(jīng)典理論作品、身邊共產(chǎn)黨人的影響，這其中，就有我們省委宣傳部、省作協(xié)黨組的領(lǐng)導(dǎo)。在我的眼里，他們是領(lǐng)導(dǎo)，也是同志。

一個(gè)村村民眼中的黨，是村黨支部，而我們作家眼中、可觸摸的黨，就是省委宣傳部、省作協(xié)。沒有省作協(xié)黨組織的旗幟鮮明講政治，引領(lǐng)有力，支持有力，方向正確，就沒有我今天的成長。

2、為什么必須堅(jiān)持馬克思主義文藝觀？

毛澤東主席在1957年3月12日全國宣傳工作會(huì)議上早就指出：我們已經(jīng)在生產(chǎn)資料所有制的改造方面，取得了基本勝利，但是在政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線方面，我們還沒有完全取得勝利。無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間在意識(shí)形態(tài)方面的誰勝誰負(fù)問題，還沒有真正解決。我們同資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的思想還要進(jìn)行長期的斗爭(zhēng)。

當(dāng)今天當(dāng)我們把小資、小資生活當(dāng)作時(shí)髦，把成為資產(chǎn)者當(dāng)作畢生夢(mèng)想與奮斗目標(biāo)的時(shí)候，再回頭來看這段話，如果我們已經(jīng)具備基本的社會(huì)主義覺悟，心里是何等滋味！

當(dāng)我們的先輩們?cè)?0年前已經(jīng)弄清楚的很多問題，現(xiàn)在許多青年作家還在當(dāng)作新鮮武器祭出，為了這個(gè)國家建立犧牲的烈士們?nèi)掠兄撌呛蔚缺В?/section>

當(dāng)我看到了這些，我在這個(gè)時(shí)候才懂得了：

馬克思恩格斯為什么說，社會(huì)主義真正勝利是在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面取得的全面勝利。取得無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，只能說明在政治上、軍事上取得了勝利。遠(yuǎn)不是社會(huì)主義的全面勝利！遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是！而勞動(dòng)者階級(jí)如果不能在文化上取得勝利，建立起穩(wěn)固的勞動(dòng)階級(jí)的文化，則在政治、軍事上的勝利也不會(huì)持久！

這一點(diǎn)，還有太多人沒有意識(shí)到。

毛澤東在《新民主主義論》中指出：一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)，而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中的體現(xiàn)。這是我們對(duì)于文化和政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系以及政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的基本觀點(diǎn)。

我覺得，我們必須確認(rèn)，社會(huì)主義就是我們的政治綱領(lǐng)。沒有社會(huì)主義的政治，就沒有社會(huì)主義的文藝。

“文藝作為上層建筑的一個(gè)部分，作為意識(shí)形態(tài)的一種形式，它反映生活，其中也包括政治生活、政治斗爭(zhēng)、政治理想。”

“我們不能說社會(huì)主義文藝都是黨的文藝，但不能排除黨的文藝。而且它應(yīng)該成為主導(dǎo)。”

“如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，認(rèn)識(shí)我們的時(shí)代。這個(gè)就需要用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去認(rèn)識(shí)時(shí)代。”

以我的切身體會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，認(rèn)識(shí)時(shí)代，這個(gè)是基礎(chǔ)。這個(gè)于很多人是困難的。既有態(tài)度上的問題，也有能力上的問題。要么偏激，要么主觀，要么自以為真理在握，而抱殘守缺，卻對(duì)青年人橫加指責(zé)。

我們必須樹立馬克思主義文藝觀。那么，怎么才能樹立馬克思主義文藝觀呢？

賀敬之指出，“馬克思主義的文藝觀是建筑在實(shí)際生活的基礎(chǔ)上的，如果不去與人民群眾打成一片，來一個(gè)思想情感上的變化，就不能理解毛澤東文藝思想為何物。因?yàn)闆]有那個(gè)感情，沒有那個(gè)體會(huì)。”

“根本途徑就是學(xué)習(xí)馬克思主義，深入社會(huì)實(shí)踐，把馬克思主義和實(shí)際生活不斷地結(jié)合起來。”

這是我切身的體會(huì)！這兩者缺一不可！

我對(duì)此，是有滿肚子話要說的。如果沒有感情上的轉(zhuǎn)變，那根本就不要談馬克思主義文藝觀。而如果沒有對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)，沒有真正進(jìn)入生活，與群眾切實(shí)地打成一片，就不要談馬克思主義文藝觀。

“重要的是教育青年一代。青年是我們社會(huì)主義文藝能不能繼續(xù)沿著毛澤東所指引的道路發(fā)展下去的關(guān)鍵。在新的時(shí)期，我們的文藝是不是能夠健康地發(fā)展，主要取決于我們青年一代。”

這個(gè)觀點(diǎn)，到今天，當(dāng)然也成立。甚至，你會(huì)看到，原來，這種矛盾、對(duì)立，在那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)存在，今天，實(shí)質(zhì)是一樣的。

“有人說既然提倡百花齊放，那么就是多元，馬克思主義只是百家中的一家。于是，他們竭力壓制馬克思主義，宣傳馬克思主義的文章不能發(fā)表，以馬克思主義觀點(diǎn)進(jìn)行文藝批評(píng)的人受到壓制，這是十分深刻的歷史現(xiàn)象。雙百，是有黨的領(lǐng)導(dǎo)的，我們承認(rèn)真理像長河和大海，是不斷發(fā)展的，是斑斕多彩的。但這不等于多元化。從哲學(xué)上講，真理的多元化之說是錯(cuò)誤的。世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，精神是高度發(fā)展的人腦的產(chǎn)物。這里有什么多元？所以，馬克思主義的根本觀點(diǎn)是真理。我們搞社會(huì)主義文藝的人，在這個(gè)問題上不能含糊。”

“文藝本身有各種不同的層次，社會(huì)主義文藝的方向只有一個(gè)，就是社會(huì)主義方向。”

了解中華人民共和國文藝史，了解中國共產(chǎn)黨的文藝方針，并且是完整的、客觀的。而不是主觀的、片面的，這也是黨史的一部分，非常重要。

3、黨史為什么是最好的教科書？

必須要說，我是讀了中共山東地方史，讀到劉謙初烈士的事跡，包括后來，才驚訝：原來，史書也可以如此感人！為什么？是烈士們本身的事跡太感人了！

所以我才懂得，為什么習(xí)近平總書記說，黨史是最好的教科書了！

我認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的每個(gè)重要講話，對(duì)有的講話，比如《紀(jì)念長征勝利80周年講話》《紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立95周年講話》《紀(jì)念馬克思誕辰200周年講話》，以及十九大報(bào)告等，有的都能夠背誦。

這不是有人要求我。沒有任何人要求。我是完全因?yàn)椋蚁胫馈Ｒ砸粋€(gè)旁觀者的角度，來看這些，并不是仰視，也不是要完任務(wù)，是平視地來看。盡管我的理論水準(zhǔn)談不上深厚，但我是以一個(gè)普通青年的角度來看，這樣更客觀。

事實(shí)上，如果沒有對(duì)中國共產(chǎn)黨黨史、中國革命史的深入閱讀，就不會(huì)有今天的我。

此外，我對(duì)中國歷史、中國革命史、中國共產(chǎn)黨黨史的學(xué)習(xí)，讓我具備了更長的歷史視野、更高的辨證唯物主義的眼光，來評(píng)價(jià)作品與指導(dǎo)書寫自己的作品。以《平凡的世界》為例，作家寫了從1975年到1985年的陜北城鄉(xiāng)社會(huì)生活，往上上溯，他在書中大致交代了主人公生活的雙水村解放以前的土地歸屬：大多數(shù)是歸金姓地主的。

然而，僅此而已。沒有對(duì)土地歸一個(gè)地主所有這件事，再有任何交代與評(píng)價(jià)。這樣的處理，會(huì)讓讀者有這樣的錯(cuò)覺：似乎，這個(gè)土地，高加林孫少平們視為受苦的、拼命想要分開的土地，是沒有費(fèi)事，沒有經(jīng)過拼殺，沒有經(jīng)過流血，天經(jīng)地義，就到了農(nóng)民自己手里的。

當(dāng)然，我們知道，歷史事實(shí)，當(dāng)然不是如此。

路遙的敘事基準(zhǔn)，以及小說里的時(shí)間肇始，是1975年。這個(gè)時(shí)候，1956年完成的社會(huì)主義改造后，社會(huì)主義基本制度已經(jīng)確立19年。農(nóng)民組織起來也已經(jīng)19年。這個(gè)時(shí)候，因?yàn)樾律纳鐣?huì)主義制度在探索中前進(jìn)，必然有弊端，有曲折，小說就是從這里開始的。然而，從我小的時(shí)候讀這個(gè)小說，我就有一個(gè)疑問：1975年的陜北農(nóng)村生活，比1949年以前，乃至更早，一百年前，怎么樣？還不如那個(gè)時(shí)候嗎？

而王宏甲的《塘約道路》雖然篇幅短，但是很清楚地交代了塘約村在幾百年的時(shí)間里，土地的歸屬變化以及農(nóng)民生活水平。這樣，對(duì)為什么必須堅(jiān)持農(nóng)村土地集體所有制，有了讓人信服的交代。

我想闡述的是，有野心的，真正想要書寫大作品的作家必須有更長、更遠(yuǎn)的歷史視野。這一點(diǎn)，取決于對(duì)中國歷史、中國革命史、中國共產(chǎn)黨黨史的閱讀與把握。

4、扎根基層，是馬克思主義文藝觀對(duì)當(dāng)代作家的要求

當(dāng)下農(nóng)村在發(fā)生著什么，如何書寫？習(xí)近平總書記交給山東的任務(wù)是打造鄉(xiāng)村振興的齊魯樣板。鄉(xiāng)村是否能夠振興，以什么樣的方式振興，是黨支部引領(lǐng)，還是資本引領(lǐng)，這對(duì)于根在農(nóng)村的中國共產(chǎn)黨來說，太重要了。包括土地集體所有制的堅(jiān)持，農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的壯大等，這是極其重要的理論和現(xiàn)實(shí)問題。

各地干部都在摸索。因?yàn)槲覇挝辉诖謇铮曳浅Ｓ幸獾嘏c村干部交流，引領(lǐng)他們對(duì)理論的認(rèn)識(shí)。我在盡力為黨做工作。盡管很微薄，也沒人要求我，但是，作為一個(gè)堅(jiān)定、真誠的信仰者，我敢拍著胸口說一句，我熱愛中國共產(chǎn)黨，愿意為共產(chǎn)主義奮斗終身，就應(yīng)該這么做。事實(shí)上，我的寫作，也是為黨做工作的方式的一種，不是為了個(gè)人出名，更不是為賺錢。為黨寫作，與為人民寫作還不是一個(gè)概念。盡管從80年代，黨的文藝方針就是為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)，但我認(rèn)為，作為黨員作家，作為一個(gè)信仰者，必須回答這么一個(gè)問題：你首先是黨員，還是首先是作家？首先是黨員，就要站在黨的立場(chǎng)上，為黨書寫，比如我寫紅色，就是要呼喚中國青年，與我一樣，在了解黨史之后，在看到了普通勞動(dòng)者的力量之后，樹立人民立場(chǎng)，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，熱愛中國共產(chǎn)黨，堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義、中國道路的信心，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大征程中，做出我們青年應(yīng)該做的貢獻(xiàn)。

我已經(jīng)到基層工作5年了，韓毓海教授說，時(shí)代呼喚梁生寶，那么，時(shí)代也呼喚柳青。有出息的寫作者應(yīng)該自覺地吃苦。省作協(xié)黨組書記姬德軍說過：深入基層是要吃苦的，可是大家不能怕吃苦。這5年，確實(shí)遇到了困難。但我不后悔。

我確實(shí)是自覺踐行習(xí)近平總書記對(duì)作家扎根基層、扎根人民的要求，把自己栽植到村里、土地里。

我的選擇的意義也許在于：出生于改革開放后的中國青年，在歷經(jīng)質(zhì)疑、迷茫之后，在閱讀中共黨史、老黨員的影響、經(jīng)典理論的研讀之后，對(duì)馬克思主義的再度堅(jiān)定。而在這樣的思想基礎(chǔ)上，自覺踐行總書記對(duì)作家扎根基層、扎根人民的要求。

難道今天，我們就不能有柳青的勇氣嗎？

當(dāng)下中國，應(yīng)該有這樣的青年，應(yīng)該有這樣的青年作家。它就應(yīng)該出現(xiàn)在山東！

總之，以我個(gè)人體會(huì)，當(dāng)代作家加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨黨史學(xué)習(xí)與馬克思主義理論學(xué)習(xí)，既是作為一個(gè)社會(huì)人明歷史、知是非的必然要求，也是創(chuàng)作出反映謳歌黨、謳歌人民、謳歌英雄的迫切需求，已經(jīng)刻不容緩。

【作家簡介】姜成娟，女，1981年9月2日出生，漢族，山東莒縣人。畢業(yè)于南京大學(xué)中文系。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、山東省作家協(xié)會(huì)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作委員會(huì)委員、山東省青年作家協(xié)會(huì)副主席。日照市莒縣本色老黨員事跡展覽館副館長。著有紅色革命文化系列《本色——莒縣建國前老黨員事跡尋訪》《發(fā)現(xiàn)濱海——一個(gè)八零后中國當(dāng)代青年對(duì)中國革命與抗戰(zhàn)的思考》等。獲首屆、第二屆劉勰文藝獎(jiǎng)、第二屆日照文藝獎(jiǎng)、山東省第四屆泰山文藝獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。在《人民文學(xué)》《詩刊》《山東文學(xué)》《時(shí)代文學(xué)》《當(dāng)代小說》等文學(xué)期刊發(fā)表報(bào)告文學(xué)、詩歌、文學(xué)評(píng)論、散文等作品約100多萬字。

（來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】）

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