朱熹認為：《四書》應(yīng)當依照《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《中庸》的次序來讀，切要將《孟子》熟讀于心。
墨子是中國歷史上唯一一個農(nóng)民出身的哲學(xué)家，墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說，本文用20句道盡《墨子》精髓。
目前，社會上有些個人、有些媒體、有些組織對毛澤東存在誤解，歪曲史實，存在嚴重歷史虛無主義傾向。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
我們都在宇宙中像一顆粒子一樣慢慢前行，即使失敗，也是一種成長；即使迷茫，也都是青春的代價。只是，我們都覺得，每走一步，都要對得起自己。
——儒家心法《性自命出》分章解之五
性會受多種影響：有時會被觸發(fā)，有時會被迎合，有時會受到節(jié)制，有時會被提升，有是會被引發(fā)，有時會被培育，有時有所進益。
在一定程度上，作為人類，我們要關(guān)心他人，并對他人有所貢獻。這會給我們的生命帶來意義，卻不一定會使我們感到幸福。但給予我們精神上的滿足和愉悅。
那么什么才是「第一原理」呢？我發(fā)現(xiàn)國內(nèi)對此的翻譯表述都不一致，今天我們就來聊聊這個話題
是的，工作會累，但做喜歡的事，累了值得，不會后悔，沒有遺憾。因為自己所做的這一切，不僅為了謀生，還有熱愛。
成大事者，心中需有大格局，遇事處變不驚，沉著應(yīng)對，不慌不亂，是一種難得的氣質(zhì)。
——在“愛”與“進步”之間的選擇
在德魯克的眼中，20世紀是母性的世紀，非理性繁榮的世紀，不乏脈脈溫情的世紀，人與人自然溝通的世紀，市民精神最后復(fù)興的世紀……
公文寫作要注重邏輯性，邏輯順暢時公文溫潤如玉，行文如行云流水；邏輯混亂則公文雜亂無章，行文如一盤散沙。如何避免邏輯混亂，主要需要把握好以下幾個方面。
誠是做人之道，為人之本。一個人連點做事做人的誠意都沒有，那么你的方方面面就會有出現(xiàn)大問題。
人生在世，有些路每一個人非走不可，那就是年輕時候的彎路。不摔跟頭，不碰壁，不碰個頭破血流，怎能長大呢？
無論世界變得如何奢華，我還是喜歡儉省。這已經(jīng)變得和金錢沒有很密切的關(guān)系，只是一個習(xí)慣。
唐太宗說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。”
十年之后，有錢人最大的享受叫做“閉網(wǎng)”，擇深山居，伴知己行；窮人的別稱叫做“網(wǎng)奴”，隨時隨地，不許關(guān)機！上司的頭像隨時會彈起，你只好強打精神：領(lǐng)導(dǎo)，您早！
——評《錯的不是我們是世界》
“沒有新一代青年馬克思主義者，偉大復(fù)興只會是一場夢。”新自由主義的道路走不通，單靠民族主義也是遠遠不夠的，人類的未來，仍然屬于馬克思主義/社會主義！
我吃喝均隨心所欲，醒不了的時候就睡覺。我做事情從不以它是否有益健康為依據(jù)。只要具有強烈的愛好，活動又都恰當適宜，我根本不必擔心衰老。
中紀委前副書記劉錫榮說：中國人民再勤勞，也養(yǎng)不起這么多官！看看一個縣的標配機構(gòu)有多少！
這是毛主席時代的兩篇中學(xué)課文，馬雅可夫斯基的《黨和列寧》是初三下冊第四課，泰戈爾的《兩畝地》是初三上冊第六課，現(xiàn)在當然都被刪去了。
誰要是不熱愛獨處，那他也就是不熱愛自由；誰要是不熱愛獨處，那他也就是無法享受自己的思想；我們承受所有的不幸，皆源于我們無法忍受獨處。
在每個人身上，時刻有二種要求，一種向往上帝，一種向往撒旦。——波德萊爾
母親是真正的英雄，英雄影響世界、造福人類，給每一個人生命的機會、成長的庇佑、幸福的可能，扔掉所謂的“不好意思”，自然而真誠地擁抱英雄、敬重英雄。
信仰是融于靈魂的血脈基因，是心中堅守的精神高地，也是執(zhí)著篤行的內(nèi)在動力。點燃信仰的火花，方能找準人性良知、繃緊道德底線、謹守行為規(guī)范。
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