馬達時：三五年是幾年——毛澤東答紅軍歸期之謎
點擊： 作者：馬達時 來源：昆侖策網【原創】 發布時間:2018-05-18 15:07:08
一
中央蘇區的天空近日成了國民黨的，他們的飛機自由出入，轟炸、掃射。1934年7月，中央機關沙洲壩駐地遭敵機轟炸，搬到瑞金梅坑一帶──分布在云石山下村落。中共中央局駐在豐垅村的馬道口，中革軍委駐在田心村巖背、中華全國總工會蘇區中央執行局駐在該村沙排，少共中央局駐在該村老屋場，中央政府就駐在云石山建于清嘉慶年間的云山古寺之中。
穿一身灰色舊軍裝、胸腹拴裹著兒子岸紅的毛澤東與賀子珍騎馬抵達云石山腳下，斜挎駁殼槍的賀輕盈地跳下馬，接過丈夫手中的岸紅。他倆將兩匹馬交給早已守候在路邊的馬伕老曾，毛卸下馬背上的寶貝書箱，自己背上，賀提著網籃，正要上山，岸紅一路東張西望，走馬觀花，意猶未盡，大聲聲明：“毛毛還要騎大馬！”賀牽其手，他卻不往前走，反而倒退，蹲在路邊不走了，仰著臉，會說話的大眼睛、睫毛忽搧忽搧地，一會兒看看爸，一會兒看看媽，一會兒看看馬。媽媽說：“現在比賽爬山！看誰第一名！”說完，毛賀對視一眼，忍住笑，向老曾揮了揮手；頭也不回，徑自上山。牽著馬站立、一臉絡腮胡子的他笑得合不攏嘴，目光始終離不開這個小粉團，毛毛眼見得他們越走越遠，再也蹲不住，猛地跳起來追上去──“我是第一名！”
云石山位于瑞金城西郊，距市區十幾公里，是一座高幾十米的小丘，方圓不足千平米，四面峭壁，樹木繁茂，怪石林立。毛毛大口喘著氣，沖在最前頭，一條百級石階小路，登著登著，腳步沉重起來，伸開雙臂：“爸爸抱！”“爸爸的病才好。”賀子珍說著用左手拉著毛毛。他們途中穿過兩道石門，到達山頂，這兒的寺廟，在山下是看不到的。云石山寺，黃墻灰瓦。門上有聯 “云山日詠常如畫，古寺林深不老春”，字體似楷似行。各取頭兩字即為“云山古寺”──遒勁渾厚的四字匾額懸于寺門之上。毛澤東贊了一句：“好字！”“云山”勾起了他遼遠的暇思……在長沙一師讀書時常去岳麓山爬山，那山上一聯：“四面云山來眼底，萬家憂樂到心頭。”
此寺為青瓦懸山頂，座東北，面西南，二層樓式瓦房,寺內正廳為佛殿,廳的左右各建橫屋一棟,左右橫屋有三合土圍墻連接, 由正廳、巷廊、橫屋組成。橫屋之間、橫屋與正廳之間可直通，與廳堂構成凹字型三合院。正廳內無天井，左右橫屋各有一天井。廳前有草坪，中央執行委員會主席（中華蘇維埃共和國主席）毛澤東一家住右側橫屋的一間,他的隔壁是人民委員會主席（總理）洛甫，現正在閩贛省巡視。
先行上山的工作人員正與寺院主持和尚交涉，為安全與保密計，要他們師徒三人搬走。毛聽到此話，忙說：
“人家是主人，我們是不速之客，怎么能反客為主、鳩占鵲巢呢？”遂向身披衲衣的寺主合十道：
“失敬了。請問大師法號？”
仔細端詳著毛澤東，心里吃了一驚──他打了一個莊重的問訊，又轉向賀子珍行禮如儀，賀忙還禮。
“出家人樂能，歡迎貴客一家下榻本寺。敢問貴客尊姓大名？”
他出生于1891年，幼時在廣東博羅縣出家，少年時代到南洋學習佛教。17歲時，他從新加坡學成歸國，開始傳道任教。今天午后讀易，讀到需卦之爻辭“上六,入于穴,有不速之客三人來;敬之,終吉。”聽到毛自稱“ 不速之客”，正合此言，由衷地笑了。他沒想到的是：客人面相，俊朗清奇，貴不可言。
“我是毛澤東。我等俗家人，有幸與佛為鄰，今后請多賜教。”
和尚們仍住左橫屋。寺后香樟樹下，綠陰之中，兩個青石圓凳。將是毛澤東的讀書、談話處。
陷入意識流的毛毛又想起了“騎大馬”，于是騎到了爸爸的脖子上，驅策著到處走走看看。三人來到毛澤東辦公室兼臥室，昏暗的房間內，只有一床、一凳、一桌和二柜。賀子珍打開由總務科他們小窗新改裝為大窗的窗戶通風，發現插銷是一個廢舊步槍槍栓，對這位不愛紅裝愛武裝、英姿颯爽的“雙槍將”來說，頗有意趣，把玩不已。她從院子里搬來軍綠洋鐵皮書箱，一本本地整理、擺放。這里面裝的和此刻丈夫肩上背的都是他的寶貝。
二
就連政治局常委、蘇區中央局委員項英也注意到了這個書箱，在寧都會議上抨擊：毛澤東對馬列主義不尊崇。他的書箱里幾乎全是封建時代的老古董，有《呂氏春秋》、《貞觀政要》、《三國演義》《紅樓夢》，有唐詩宋詞，竟然還向村里一個老學究借《易經》來讀，這是要干什么？老毛在會上發言，很少引用馬克思、列寧，總是言必稱孔子、老子、莊子、韓非子……我沒空博覽群書，我是只讀《共產黨宣言》、《國家與革命》的。他頗自負──斯大林送他一支槍和一支筆，還有一個評價。
對毛來說，贛南有難，寧都不寧。31年11月的贛南會議和32年10月的寧都會議上他被排擠出中央蘇區黨和軍隊的領導崗位。只剩下兩個政府職務，在博古策劃下，還被政治局常委洛甫分去一個實權的。因此，毛洛二人才成了政府里的同事，在此山上做了鄰居。毛澤東離開了親手創建的紅四軍，至今一年多了。他后來說過，“共產黨員不爭個人的兵權（決不能爭，再也不要學張國燾），但要爭黨的兵權，要爭人民的兵權。”
這就使毛澤東在一段時間內、一定程度上成了閑人，這是他個人的蹭蹬、蹉跎；對中國革命來說，最終的結果──湘江見證：那是在它成了血江的時候……
中革軍委要毛澤東寫一本關于游擊戰爭的小冊子。在這里，他用了近一個月的時間，寫就兩萬余字的《游擊戰爭》。這本書后來在中央紅軍長征時，題名為《中央革命軍事委員會關于游擊隊動作的指示》，印發各野戰軍及地方武裝。
這日，毛澤東又坐在寺后石凳上吹簫，吹了幾曲，意興闌珊；前線的消息讓他相信，大轉移正在一天天逼近。樂能走來坐在樹下聊天。鶯歌燕舞，泉溪潺潺，廬舍田疇，周遭一派田園風光。
“我們把眼光放大，要把中國、把世界搞好，佛教教義就有這個思想。佛教的創始人釋迦牟尼代表當時受壓迫的人講話。他不當王子，出家創立佛教。佛說眾生平等。我們共產黨人可以和佛教界合作，為人民群眾服務。”
“善哉，善哉！”
“在古往今來的佛教徒中，我注意到一個人。他是黃梅縣憑墓山碓房里的踏碓僧，舂米的，不識幾個字。和掃地僧、燒火僧一樣，都是干粗活的。他主張佛性人人皆有，創頓悟成佛說，主張煩瑣的佛教簡易化，主張印度傳入的佛教中國化，他是禪宗的創始人，亦是中國佛教的始祖，在他的影響下，印度佛教在中國至高無上的地位動搖了，甚至可以‘呵佛罵祖’，他否定傳統偶像和陳規，勇于創新，并把外來的宗教中國化，使之符合中國國情。這位高僧就是唐朝的惠能。”
“是啊，主席。我的偉大同鄉惠能自幼辛勞勤奮，在建立南宗禪時與北宗禪對峙，歷盡磨難的經歷；他敢于否定傳統的規范教條。沒有佛教的中國化，怎么有我在這小山丘上年年月月伴這青燈古佛，敲這暮鼓晨鐘呢！”
1956年5月，毛澤東在廣東省視察時，對陶鑄等省委主要領導同志說：
你們廣東省有個惠能，他在哲學上有很大的貢獻。“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”他把主觀唯心主義的理論推到最高峰，要比英國著名哲學家貝克萊早一千年。這位主教大人有一句名言：‘存在就是被感知。’你們應該好好看看《壇經》。我們的態度是批判地接受我們自己的歷史遺產。一個農民能夠提出高深的理論，創造出具有中國特色的佛教。
最后這句話顯示：毛對惠能的欣賞溢于言表，簡直是引為同調，會心千載。“誰謂古今殊，異世可同調。”
三
毛很注重虛實相生，虛實結合。談佛論道算是務虛，調查研究算是實的。“凡是沒有辦法的時候，就去調查研究”。
“沒有調查就沒有發言權”，這句話，雖然曾經被人譏為“狹隘經驗論”的，我卻至今不悔；不但不悔，我仍然堅持沒有調查是不可能有發言權的。有許多人，“下車伊始”，就哇喇哇喇地發議論，提意見，這也批評，那也指責，其實這種人十個有十個要失敗。因為這種議論或批評，沒有經過周密調查，不過是無知妄說。（毛澤東：《<農村調查>的序言和跋》）
九月，井岡山時的一位老部下提著瓶酒和雞只上山拜訪──這可驚擾了毛澤東住處庭前散步的鳥類，不情愿地讓出領地、騰飛升空。
“現在不是井岡山老同志的世界了！我們要忍耐。”
言畢，一向堅強的毛澤東竟傷感起來。［后來在黨的七大，井岡山出身的干部進入77人中委會名單（含候補委員）：僅紅四軍、紅一軍團出身的（不算朱毛）就有：林彪、羅榮桓、陳毅、鄧小平、曾山、聶榮臻、譚震林、張鼎丞、譚政、劉曉、粟裕、宋任窮、張際春、羅瑞卿、張宗遜等十五人。約占名單百分之二十。］
不是井岡山老同志的世界，那是什么人的世界呢？留蘇、訪蘇以及留外、訪外中共黨員并經過“面試”、得到共產國際遠東局官員信任（一般俄文或英文流利、便于溝通的。）進過班、上過課，系統學過馬列主義理論。如見過列、斯，握過手，照過相，獲贈禮物，得過嘉評，更是好大的政治資本，回國得到重用沒有什么懸念。［本年１月１５日－１８日中共中央在江西瑞金召開六屆五中全會。會議補選了中央委員、候補委員；改選了政治局，選舉了中央書記處（又稱中央政治局常委會）］對于共產國際來說，所有這些委員、候補委員，只有政治局委員毛澤東等極少數人是久聞大名，如雷貫耳，未見其人──他從未出過國，更未到過莫斯科接受“面試”。因此，毛似乎離真理很遠很遠，任弼時在寧都會上攻他是“狹隘經驗論”。他也只好以“土包子”自居了。
賀子珍忿忿不平──她親歷創業的艱辛，像博古這樣，留過蘇，二十多歲，沒有什么實際工作經驗，更沒有功績，就成了中共最高領導，就可以獨斷專行、瞎指揮。她說，誰讓你不去外國吃洋面包！毛笑了：洋面包好吃，井岡山、蘇區沒有怎么辦？那就吃紅米飯、喝南瓜湯。嚼得菜根，百事可做。外國，總是要去的。中國的革命不在中國干，行嗎？賀也笑了：咱們蘇區也有面包──肖月華給李德烤的。我嘗過，跟發面烙餅差不多。
為讓毛的病體早日康復，賀子珍挽起褲腿，下河撒網，抽空和工作人員捕魚撈蝦，添個小菜。屢試不爽，毛毛是丈夫的開心果。
“十月革命一聲炮響,給我們送來了馬克思列寧主義。”以蘇聯的視角看，叫做“十月革命一聲炮響，給你們送去了馬克思列寧主義。”共產國際對中共黨的創建和發展都起了極為重要的作用。但是，共產國際是各國共產黨的領導者、仲裁者，這樣一個定位，是不妥當的，埋下以后一些錯誤的種子。蘇共、蘇聯后來走上了社會帝國主義的歧路不為無因。在上世紀六十年代的中蘇論戰中，我方發表的《九評》就批蘇共把自己當成老子黨，把兄弟黨當成兒子黨，可見傷害之深。
“斯大林對中國作了一些錯事。第二次國內革命戰爭后期的王明“左”傾冒險主義，抗日戰爭初期的王明右傾機會主義，都是從斯大林那里來的。……可是，我們還認為他是三分錯誤，七分成績。這是公正的。”（毛澤東《論十大關系》）
“革命的力量是要純粹又純粹，革命的道路是要筆直又筆直。圣經上載了的才是對的。民族資產階級是全部永世反革命的了。對于富農，是一步也退讓不得。對于黃色工會，只有同它拼命。如果同蔡廷鍇握手的話，那必須在握手的瞬間罵他一句反革命。哪有貓兒不吃油，哪有軍閥不是反革命？知識分子只有三天的革命性，招收他們是危險的。因此，結論：關門主義是唯一的法寶，統一戰線是機會主義的策略。”（毛澤東《論反對日本帝國主義的策略》）
博古在中共六屆五中全會報告中說：“福建人民政府算什么東西?它是一切在野的反革命改良主義的總和。黨必須集中火力反對他們。”項英在講話中也附和道：“蔡廷鍇這些人算什么東西?即使與他們握手的時候，也要罵他一句反革命。”少時讀《毛選》（此名詞為當年的流行熱詞），讀到“握手的瞬間罵他一句……”，覺得很可笑，像是說笑話，誰知竟是其來有自，實有其人，實有其言，而且是會議發言。可見左傾機會主義（或者換個溫和的說法──“左派”幼稚病）的嚴重性。
“圣經”，指代的是馬列經典。在把馬列教條化了的當時，用指代好些，不會那么冒犯，那么大不敬。
在會見新西蘭共產黨中央總書記威爾科克斯時毛澤東說：“我哪里是什么天才的軍事家和戰略家，我只是比那些死背教條的人多懂三條道理：人要吃飯，走路要用腳，子彈能打死人！”
四
8月下旬,洛甫結束在閩贛省的巡視工作,住進云山古寺。兩人坐在樹下的石凳上聊起天來。洛把心中的諸多不快統統向毛傾訴。中央讓他分管政府工作后，同毛澤東接觸的機會逐漸多起來。在1933年2月開展的反“羅明路線”的斗爭中，洛是主要領導者之一；在批判“江西羅明路線”的初期階段，洛也曾多次作報告、寫文章。毛澤東跟毛遠新講：“王明路線造成整個蘇區丟失這個責任，政治路線責任應該由博洛來負……”
洛甫后來說過：“我一進蘇區，不重視毛澤東是事實，但并無特別仇恨或有意要打擊他的心思，也是事實。在我未當人民委員會主席以前，我曾分工管理過政府工作。同他關系也還平常，他的文章我均在《斗爭》報上發表。但究竟他是什么人，他有些什么主張和本領，我是不了解，也沒有想去了解過的。”
毛澤東一下鄉，開調查會，就心情愉快，如魚得水。一次，聽到兩個老俵在聊天：
“有個大胡子，姓馬，叫馬克思。還有個小胡子，姓列，叫列寧。”
“有個光光臉，姓蘇，你知道是誰嗎？”
“不知道。是誰呀？”
“他叫蘇維埃！”
“噢！他呀！我想起來了，他在咱政府里工作，名氣可大了，快趕上毛主席了！”
“還有個姓布的，名字老長──記不住，布什么客，誰知道他是哪兒的客！對了，一定是新疆維吾爾族的，才厲害呢，別個提到他，眼睛都放光，嗓門老大！”
毛澤東又是下鄉調查，又是寫總結，洛甫覺得這個辦法很好。于是他也召集了幾個區的工作人員開調查會，與他們一起商討了區對鄉的領導問題，寫出了《區蘇維埃怎樣工作》一文。
四月，洛甫與毛澤東合著的《區鄉蘇維埃怎樣工作》一書出版了。人民委員會將毛澤東的兩個調查定名為《鄉蘇維埃怎樣工作》，與洛甫的《區蘇維埃怎樣工作》放在一起，出版了一個合訂本。有人當面稱贊《區蘇維埃怎樣工作》，洛笑言：“我這是效法毛澤東同志啊！”
毛澤東受到左傾路線的打壓，排擠，這不是他個人的事。這條路線在黨內的統治，蘇區危矣！紅軍危矣！要挽救危局，必須首先取得已經有所覺悟的政治局候補委員王稼祥和政治局常委洛甫的支持。于是，毛澤東在突圍前夕和洛甫進行了幾次長談，洛甫把對博古、李德等人的不滿都傾訴了出來。洛甫后來回憶說：
“我當時感覺到我已處于無權的地位，我心里很不滿意。記得在出發前一天，澤東同志同我閑談，我把這些不滿意完全向他坦白了。從此，我同澤東同志接近起來。他要我同他和王稼祥同志住在一起。”
在瑞金主持召開最后一次中央政府工作會議。毛澤東從于都返回瑞金后的一天半時間里,還辦成了這么幾件大事。一是他向中革軍委的周恩來、朱德等,報告了于都的敵情、地形等情況,接著簽發了中共中央、中央政府發布的《為發展群眾的游擊戰爭告全蘇區民眾書》。二是在云山古寺主持召開了中央政府各部負責人會議。出席這次會議的吳黎平后來回憶：
“毛澤東同志給大家宣布和說明了撤離蘇區的決定,強調了兩點：第一,革命是有前途的，要大家加強革命信心；第二,要把各部的善后工作做好，要使留下的同志能夠更好地繼續革命斗爭，更好地聯系群眾。”
會議結束了。大家問毛澤東：紅軍什么時候回來？答曰：三五年。人們總往好處想：今年是一九三四年，明年是三五年，還有一年，紅軍就回來了。
毛澤東先行獨自下山，向樂能和尚辭行，樂能口占一聯：我本出家人亦須株守。毛說：吾為俗世客何懼浪游。二人呵呵。感受到山上山下緊張忙碌的氣氛，樂能問：紅軍何時歸來？答曰：三五年。
賀子珍根據毛澤東的交代，把毛毛交給留下的毛澤覃和賀怡收養（規定不得帶兒童轉移）。賀子珍從鄰居家要來一些棉花，把自己的灰布軍裝剪開，借著燭光，一針一線地給兒子縫制著小棉袍。毛毛看看媽媽，若有所思──突然說：“爸爸呢？爸爸騎大馬走了！”跑到大門口向遠處望去……
1934年10月，中央領導機關編入中央縱隊離開云石山開始長征。因此，人稱其為“萬里長征第一山”。
《長征第一山》關山月1962年創作的紙本水墨設色國畫，收藏于中國美術館。
10月10日，一紙中革軍委第五號手寫命令，張貼在寺里展板上。工整楷書書寫兩個縱隊的組成和出發時間、地點，署名中革軍委主席朱德，副主席周恩來、王稼祥。
軍號聲聲，戰馬奔騰。有些戰士路過家門口也沒有進去看看。他們忙著安置傷員、補充兵員、征集糧食，為行軍做準備。只知道是突圍，用不了多久還會打回來。多年后再次回到家鄉，一個親人都不在了，全被敵人殺害了。
瑞金的彈藥廠、硝鹽廠、軍械廠到處叮叮當當,有的在修理,有的在捆扎,脫谷和碓米機聲不絕。
路邊群眾一雙雙手把溫暖的雞蛋、熱氣騰騰的紅薯、青青竹葉包的飯團，焦黃的炒米塞進戰士的口袋、挎包……
老俵砍竹、削篾、打面子和里子、塞邊、夾料……用竹篾和箭竹葉編制而成的斗笠為紅軍指戰員遮風擋雨。
把黃麻搓成粗繩、細繩，木槌把稻草捶打松軟，老俵跨坐白木條凳上，鐵制草鞋耙勾住木凳前端，嗤溜、嗤溜地編織草鞋。紅軍戰士的背包里都有兩雙新草鞋，穿爛了，也許就該回來了……
河邊蘆葦颯颯，榕樹垂垂。紅軍夜間渡河時，每個連隊只配發四支火把，早上還要把河灘上的腳印清除掉。八萬六千人的中央紅軍渡河時敵人竟毫無察覺。直到突破第一道封鎖線后，他們才知道紅軍已經向西南突圍。得知紅軍要過河，漁民劃來自家的小船，老百姓拆下自家的門板、床板，有的老人甚至拿出了壽材板，在河上架起了浮橋。
于都百姓還幫助安置留在于都的紅軍傷病員，并為紅軍送新兵，參加運輸隊、擔架隊，跟隨紅軍西征。
“送君送到大路旁
君的恩情永不忘
農友鄉親心里亮
隔山隔水永相望
……
送君送到江水邊
知心話兒說不完
風里浪里你行船
我持梭鏢望君還”
時已寒露。“蕭疏桐葉上，月白露初團。”中央紅軍在渡過于都河后，踏上了人類歷史上前所未有的遠征，突破敵人的第一道封鎖線，西去湖南。
紅軍將士們步步傷心，揮淚向送行的蘇區父老鄉親告別。
10月18日傍晚，從于都縣城濂溪路北門1號，一座老宅子，毛澤東頭戴八角紅星帽，身穿灰布軍裝，打著綁腿，穿著草鞋，背著斗笠，心事重重地跨出了小院的木門，走下不高的石階。一行二十人,穿過于都僅有的那條坑坑洼洼的石板路,轉向河岸榕樹下便加入了中央縱隊的行列。他身旁跟著幾個工作人員，挑夫挑著兩個鐵皮文件箱，一副特制的擔架跟在后面。
他的行李：一小口袋書、一把雨傘、兩條毯子、一件舊大衣和一塊油布……隨同中央野戰第一縱隊和第二縱隊從于都縣城東門浮橋渡河，離開中央蘇區，隨軍西進。
這一去，雄關漫道真如鐵……
這一去，萬水千山只等閑……
這一去，不到長城非好漢……
這一去，屈指行程已二萬……
五
紅軍撤了。蘇維埃的招牌，從省、縣、區、鄉、村政府的大門邊，摘下來，連同紅旗、印章一起、用桐油浸過的粗布、麻布層層精心包裹埋藏。
國民黨軍隊來了，還鄉團、鏟共團來了。他們狂呼著：
“茅草要過火，石頭要過刀。人要換人種，谷要換谷種。”
天地同悲，河山嗚咽。村莊在燃燒，房屋在傾圮，河邊沙洲上血跡斑斑，無頭的尸體橫七豎八。這是一個血與火的世界。
一年過去了。中央紅軍九死一生到了陜北。人們想，毛主席說的三五年，原來是三到五年啊。
死亡枕藉的廢墟地，長滿了高高的蒿草。支離破碎的瓦礫場，吃紅了眼的野狗群在昔日廳堂里出沒。千村薜荔，瘋了的母親到處嚎叫著尋找兒女。萬戶蕭疏，聽不到雞鳴，見不到牛羊。
三年到了。五年到了。紅軍還是沒有回來。抗戰爆發后，紅軍改編為八路軍、新四軍。贛粵邊區紅軍游擊隊改編為新四軍開赴前線抗日，留下的干部在贛南特委的領導下，建立了民眾抗日游擊隊，靈活機動地打擊日偽軍。
苦難的人們說，毛主席說紅軍要三五年回來，一定是三年加五年──八年才能回來。
八年以后，1942年。抗戰正處于最艱苦的相持階段。５月。日本發動浙贛戰役，國民黨軍隊進行了抵抗。在太行區５月反“掃蕩”、保衛八路軍總部的戰斗中，八路軍副參謀長左權英勇犧牲。
“夜漫漫，路漫漫，長夜難明赤縣天。”
1949年8月，省城南昌解放，贛州解放，我第四野戰軍第48軍144師432團一路東進。13日， 該團兵分兩路，夾攻江西于都縣城。經一小時激戰，擊潰守城的國民黨軍，17時許，解放于都縣城。
下一個目標──瑞金。這一天是8月22日。
432團從于都出發，傍晚時分就到達長征第一山──云石山。吃過晚飯稍事休整后，兵分兩路向瑞金縣城急進，攻打縣城。駐守瑞金的國民黨胡璉兵團殘部本來就因國民黨的節節敗退而驚恐不安，忽而半夜傳來攻城的槍聲，微弱抵抗后便向福建長汀方向逃竄。來不及逃走的或本不愿為蔣家王朝賣命的國民黨士兵則主動把槍放在路邊，等待人民解放軍安置。
凌晨三時許，攻城的兩路隊伍在城中心云龍橋會合，隨即在橋頭的關帝廟旁放了三顆紅色信號彈，宣告瑞金解放。
廟中門洞里躺臥著一個淪落乞討的老嫗。聽到響動，坐了起來，“這么晚了，還有這么大的動靜？”，聽了一會兒，雙手撐地，站起來拉開柏木門閂，輕開廟門，花白的梳著巴巴頭的半個腦殼緩緩探出：啊，軍隊入城了！
農歷廿八的圓月、馬燈和火把──月光、燈光和火光照耀下，她吃驚地睜大了昏花的雙眼；她看見了什么？她看見隊列前頭鮮紅鮮紅的軍旗飄揚，戰士們軍帽正中鮮紅鮮紅的五角星，軍裝衣領上鮮紅鮮紅的領章──紅得沁人心脾，紅得喜從天降。（只有軍裝從灰色換成了黃色）她驚呆了──這不是又做夢了吧？
大門一拉，差點兒撞到自已，沖進隊伍里，一個勁地問：“你們是紅軍？紅軍回來了？紅軍回來了？回來了紅軍？”戰士們七嘴八舌地說：“大娘，我們就是當年的紅軍！”“現在叫中國人民解放軍。”“大娘！我們回來了！你老受苦了！”老人頓時血向頭上涌，淚從眼中流，連連說：“十多年了！可把你們盼回來了，讓我一個人一個人看看，我兒在不在咱隊伍上？我兒名字叫……”一口氣竟叫出了四個名字！
原來，大娘家住任田，四個兒子都參加了紅軍，老伴在國民黨軍清剿中被殺。孤苦伶仃，生計無著，流落縣城要飯，夜晚常在云龍橋下露宿。后來得到許可住進關帝廟。
銀坑鄉的一位老奶奶，在世時每天晚上都要點亮一盞馬燈放在村口，多少年風雨不輟。老人有十個兒子，八個兒子參加了紅軍，沒有一個回來。老人點燈，為兒子們照亮回家之路。
從1934年10月中央紅軍開始長征到1949年于都、瑞金解放，江西全境解放，十五年過去了。這一年，也是在十月，中華人民共和國成立。君問歸期未有期。云山古寺的樂能長老與眾人不約而同地發覺，原來毛主席說的三五年是三五一十五年啊！原來紅軍歸來之日，就是中國革命取得全國勝利之時！
十五年前，他在于都河邊揮手，也許只是抖了抖衣袖，沒有幾個人見到。而今，他在天安門城樓上招手，國家、歷史和人民都感受到撲面而來的一股暖風！一切犧牲，一切苦難都得到最大的補償。這個多災多難的民族，鴉片戰爭后屢受奇恥大辱，終于走上復興之路──在中央紅軍開始長征、在毛澤東成為中共領袖十五年之后。黃帝手植柏主干上這非凡的十五個年輪……
（來源：昆侖策網【原創】）
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