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郭沫若《滿江紅·1963年元旦抒懷》：

滄海橫流，方顯出英雄本色。人六億，加強團結，堅持原則。天垮下來擎得起，世披靡矣扶之直。聽雄雞一唱遍寰中，東方白。

太陽出，冰山滴；真金在，豈銷鑠？有雄文四卷，為民立極。桀犬吠堯堪笑止，泥牛入海無消息。迎東風革命展紅旗，乾坤赤。

郭沫若是考古學家，他對龜殼文、甲骨文的研究有卓越的貢獻，按毛主席的話說他是科學家，又是文學家，是個大詩人，他是個爛漫主義者，又是個現實主義者，這些他都跟毛主席有相似之處，所以他跟毛主席情投意合，毛主席很欣賞他。爛漫主義和現實主義結合在一起，便成為一個不尋常有理想的革命家。爛漫主義是對他的詩而言，信馬由韁，想象天馬行空，可以不食人間煙火，不丟棄客觀審視客觀世界的原則而又不拘于現實世界中的一物一事，任意想象和聯想，揮灑海闊天空而又合乎邏輯，使詩作生色多姿多彩。現實主義是他了解古代歷史而又關心現代社會，歷史和現實相結合，主觀聯想和想象不違背客觀世界，重視客觀社會事實，了解客觀社會的黑黑白白，這樣既有李白的爛漫主義又有杜甫的現實主義，寫出來的作品自然是血肉豐滿非同小可。

毛主席曾多次和他的詩，較為讀者熟悉的有《滿江紅·和郭沫若同志》、《七律·和郭沫若同志》等。毛主席博大深邃的思想都體現在他詩詞博大的氣勢氣魄上，這一點是世人所望塵莫及的，郭沫若不例外。當然郭沫若的詩若能在氣勢氣魄上跟毛主席同一個檔次，他的名氣必然超過了李白杜甫，以及享有世界盛名的普希金、歌德等大詩人，攀上詩作輝煌的世界之巔，而同時必然是個很偉大的思想家。偉大的思想家投身革命，必然是個偉大的革命家。毛主席的詩不是用技巧寫的，是用思想寫的，技巧寫不出氣勢氣魄博大的作品，不能寫出偉大的作品，偉大的作品，氣勢磅礴的作品是用思想寫的，思想驅動技巧，已將技巧化為烏有，沒有思想的作家，不能寫出偉大的作品。

沒有博大邃遠的思想，寫不出高水準的氣勢氣魄博大的詩作。能在氣勢氣魄上跟毛主席同一個檔次，必然跟毛主席有差不多一樣的博大思想。沒有博大思想，永遠達不到毛主席詩的高超博大境界。當年毛主席發表了他的詩《沁園春·雪》，蔣介石看了之后感概萬分，命令他手下所有大文人都來填詞，務必寫出比毛主席更好的作品，以壓倒他的風頭，可是筆桿子們怎么都“創作”不出可以跟毛主席爭高下的作品。文人們動用寫作經驗和技巧，花費心思，花費腦子，冥思苦想研究推敲，發揮想象和聯想是行不通的。蔣介石的金牌筆桿子們沒有博大深邃的思想，斷然寫不出能夠跟毛主席平分秋色或差不多的作品。郭沫若與毛主席的和詩，或者柳亞子的和詩，他們的差距是自然性和必然性的。

毛主席與郭沫若的和詩《滿江紅·和郭沫若同志》：

小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁。嗡嗡叫，幾聲凄厲，幾聲抽泣。螞蟻緣槐夸大國，蚍蜉撼樹談何易。正西方落葉下長安，飛鳴鏑。

多少事，從來急;天地轉，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕。四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激。要掃除一切害人蟲，全無敵。

上段三個層次，下段三個層次，像一首駢文，“飛鳴鏑”對“全無敵”，“ 螞蟻緣槐夸大國，蚍蜉撼樹談何易”對“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激”，不仔細看，你不發現這精妙的對仗行文，意思相對，相互詮釋，“正西方落葉下長安”詮釋以“要掃除一切害人蟲”，“ 螞蟻緣槐夸大國，蚍蜉撼樹談何易”的對立面是“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激”，收尾“飛鳴鏑”的目的是“全無敵”。上下對仗工整，一看即明白全詩的意思，以及作者立意布局的似是很隨意的用心。上段表達了毛主席極度藐視敵人的胸臆，敵人是蘇聯修正主義，當然包括一切反動派，毛主席智慧蓋世，不把敵人放在眼里是他一貫“戰略上藐視敵人”的大無畏大智慧大謀略思想，下段表達了毛主席要號召全國人民不放松革命斗志，要消滅一切危害人民的反動勢力，將革命進行到底的決心。上下兩段互相呼應，上段是典型的形象思維，夸大化隱喻是典型的爛漫主義，下段回到現實主義，革命斗爭不是請客吃飯，慢慢來，要有革命緊迫感，乘勝前進，趁熱打鐵，在“五洲震蕩風雷激”的大好革命形勢下急起直追徹底消滅一切反動派。

毛主席是看了郭沫若的詩《滿江紅·1963年元旦抒懷》，而和了這首詩的。郭沫若的詩《滿江紅·1963年元旦抒懷》：

滄海橫流，方顯出英雄本色。人六億，加強團結，堅持原則。天垮下來擎得起，世披靡矣扶之直。聽雄雞一唱遍寰中，東方白。

太陽出，冰山滴；真金在，豈銷鑠？有雄文四卷，為民立極。桀犬吠堯堪笑止，泥牛入海無消息。迎東風革命展紅旗，乾坤赤。

郭沫若贊揚了毛主席的英明領導，解放了全中國，有毛主席偉大思想的正確指引，人民大團結，沒有什么困難不能克服，不能戰勝的。這首詩詞沒有形象思維，說不上什么爛漫主義，是抒發了自己的感想。

上下兩段最末兩句相呼應，“聽雄雞一唱遍寰中，東方白”與“迎東風革命展紅旗，乾坤赤”，這兩句呼應是駢拇駢枝了，有了“聽雄雞一唱遍寰中，東方白”，何必再有“迎東風革命展紅旗，乾坤赤”?“東方白”與“乾坤赤”有什么不同?上段“天垮下來擎得起，世披靡矣扶之直”亦是駢拇駢枝，有了“天垮下來擎得起”，何必再有“世披靡矣扶之直”?這是作詩的一大失誤。這么短的詩詞最忌字句重復，意思重復，全詞不夠一百字，重復了一半，是個大失誤。要是沒有這大重復，這首詩詞內容應該更加豐富，思想更為博大，可成為一首傳世的佳作。

郭沫若1961年看了某劇團演出《孫悟空三打白骨精》后寫了一首七律《看(孫悟空三打白骨精)》，毛主席和了他這首詩。毛主席這首和詩是《七律·和郭沫若同志》：

一從大地起風雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來。

人類社會自掀起革命風潮，即有假冒革命或假冒共產黨假仁假義破壞革命，或混進了革命隊伍，他們假仁假義欺騙人民，猶如白骨精披著人皮行吃人的勾當，白骨精是典型的假仁假義，人民上當受騙，被他們愚弄，他們就是白骨精，受愚弄的人民就是唐僧，唐僧的愚蠢糊涂給人民造成了危害，白骨精假仁假義的得逞破壞了革命事業，白骨精的真面目需要有火眼金睛的革命者戳穿，以揭露假冒共產黨假冒革命的牛鬼蛇神們的陰謀詭計，教育受愚弄和蒙蔽的人民，確保人民平安無事。用神話故事教育人民，隱喻當年蘇聯修正主義披著革命的外衣，披著馬克思主義的外衣，招搖撞騙，欺騙了全世界人民，欺騙了蘇聯人民，篡改了馬克思主義、列寧主義，徹底葬送了列寧斯大林的革命事業、人民事業，他們還攻擊中國共產黨，這股歪風邪氣跨越國界，破壞和影響了中國社會主義革命和建設，實在需要“孫大圣”這樣手執真理“大旗”的人“澄清萬里埃”，擦亮人民的眼睛，認清形勢，將革命進行到底。

郭沫若的和詩沒有干凈純碎，沒有這么博大的思想境界：

賴有晴空霹靂雷，不教白骨聚成堆。九天四海澄迷霧。八十一香弭大災。僧受折磨知悔恨，豬期振奮報涓埃。金睛火眼無容赦，哪怕妖精幾度來。

這首詩說不上浪漫，郭沫若僅僅考古學家、文學家而已，他不像魯迅那樣是個思想家，不是思想家自然沒有博大思想。郭沫若原來的詩境界更小，原來的詩是：

人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁。咒念金箍聞萬遍，精逃白骨累三遭。千刀當剮唐僧肉，一拔何虧大圣毛。教育及時堪贊賞，豬猶智慧勝愚曹。

毛主席是看了這首詩，認為罵唐僧不好，應該給予更正，而和了這首詩。郭沫若看后很受啟發，又和了毛主席的詩。郭沫若和毛主席的詩，多次跟毛主席和詩，卻沒有真正領會毛主席思想，晚年填詞，竟然有失方向。

2019-6-26

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（來源：紅色文化網） 

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