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張潔吳毅君：毛澤東政治免疫力思想及其歷史地位

點(diǎn)擊：作者：張潔吳毅君來源：昆侖策網(wǎng)【授權(quán)】發(fā)布時間:2020-10-15 07:37:20

【摘要】中國確立社會主義基本制度后，毛澤東從社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略大局出發(fā)，基于對蘇聯(lián)社會主義意識形態(tài)建設(shè)的反思和對我國社會主義制度下黨的建設(shè)的理論與現(xiàn)實(shí)思考，創(chuàng)新性地提出了“政治上的免疫力”這一科學(xué)概念，并發(fā)表了許多重要論述，形成了以特點(diǎn)論、目標(biāo)論、方法論為主要內(nèi)容的政治免疫力思想。語言的通俗性、問題的導(dǎo)向性、思維的辯證性和實(shí)踐的斗爭性凸顯其鮮明的理論特色。毛澤東的政治免疫力思想在無產(chǎn)階級政黨建設(shè)史和社會主義建設(shè)史上具有重要的歷史地位。

政治免疫力思想是馬克思主義黨建理論的一個重要內(nèi)容，馬克思、恩格斯、列寧已經(jīng)注意到這一重要問題，特別是列寧對無產(chǎn)階級政黨提高自身免疫力問題進(jìn)行了非常詳細(xì)的闡述。但第一個明確提出“政治上的免疫力”這一概念的是毛澤東，他圍繞這一概念進(jìn)行過許多重要論述，形成了獨(dú)具時代特點(diǎn)和理論特色的政治免疫力思想，該思想在無產(chǎn)階級政黨發(fā)展史和社會主義建設(shè)史上具有非常重要的歷史地位。

一、毛澤東“政治上的免疫力”概念的基本內(nèi)涵及其歷史依據(jù)

“免疫力”本身是一個醫(yī)學(xué)名詞，是人體自身抵抗疾病的一種防御機(jī)制，是指人的肌體對某種病毒或細(xì)菌具有同源性，從而具有戰(zhàn)勝某種疾病或病菌的能力，使其暫時性或永久性地不受某種疾病或病菌的侵?jǐn)_。1957年1月27日，毛澤東《在省市自治區(qū)黨委書記會議上的講話》中講道：“發(fā)行《參考消息》以及出版其他反面教材，就是‘種牛痘’，增強(qiáng)干部和群眾在政治上的免疫力。”毛澤東將“免疫力”與“政治”結(jié)合起來，構(gòu)成了一個政治學(xué)術(shù)語。“政治上的免疫力”是指，領(lǐng)導(dǎo)干部和群眾能夠敢于承認(rèn)矛盾的客觀性與普遍性，正確辨別正確思想與錯誤思想，敢于與錯誤思想作斗爭，自覺抵制錯誤思想，主動運(yùn)用正確思想即馬克思主義思想武裝自己的頭腦，以維護(hù)馬克思主義的指導(dǎo)地位。從某種角度來說，毛澤東所講的“政治上的免疫力”其實(shí)質(zhì)是意識形態(tài)的免疫力。

馬克思認(rèn)為：“一切劃時代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。”毛澤東提出“政治上的免疫力”是基于當(dāng)時國際國內(nèi)形勢的雙重考量，基于中國社會主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。

一是對蘇聯(lián)社會主義意識形態(tài)建設(shè)的反思。矛盾的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物內(nèi)部都會存在矛盾性，事物與事物之間在一定條件下也會存在矛盾。正是事物本身及事物之間的矛盾性，才引起了事物的運(yùn)動和發(fā)展。斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會主義建設(shè)初期，也承認(rèn)社會主義國家存在矛盾，并將蘇聯(lián)社會主義矛盾劃分為內(nèi)部矛盾和外部矛盾，其中內(nèi)部矛盾指無產(chǎn)階級和農(nóng)民階級之間的矛盾，外部矛盾指社會主義國家和其他一切資本主義國家之間的矛盾。但隨著蘇聯(lián)社會主義建設(shè)逐漸取得成就，斯大林認(rèn)為蘇聯(lián)已經(jīng)完成了共產(chǎn)主義的第一階段即社會主義，蘇聯(lián)社會集團(tuán)之間的經(jīng)濟(jì)矛盾和政治矛盾正在縮小甚至消失。于是，他提出在社會主義制度下生產(chǎn)關(guān)系完全適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的論斷。

這一觀點(diǎn)的形而上學(xué)性自然會反映到蘇聯(lián)的意識形態(tài)建設(shè)上來。“蘇聯(lián)一些人的思想就是形而上學(xué)，就是那么硬化，要么這樣，要么那樣，不承認(rèn)對立統(tǒng)一。”顯然，這違背了馬克思主義基本原理，因此阻礙了馬克思主義在蘇聯(lián)的運(yùn)用與發(fā)展。蘇聯(lián)不承認(rèn)存在意識形態(tài)的唯心主義和形而上學(xué)，并不代表蘇聯(lián)意識形態(tài)不存在唯心主義和形而上學(xué)。相反，唯心主義和形而上學(xué)的“毒草”戴著唯物主義或社會主義的帽子，偽裝成“香花”出現(xiàn)，產(chǎn)生了更大的隱蔽性、迷惑性和欺騙性，從而導(dǎo)致蘇聯(lián)意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)教條主義盛行，思想凝固僵化甚至衰退。這為蘇聯(lián)高度集中的社會發(fā)展模式提供了思想依據(jù)，更是給蘇聯(lián)的曲折發(fā)展乃至最終解體埋下了思想隱患。

毛澤東吸取了蘇聯(lián)意識形態(tài)建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，一方面公開承認(rèn)社會主義國家存在矛盾，包括唯物主義和唯心主義的矛盾、辯證法和形而上學(xué)的矛盾、“香花”和“毒草”的矛盾等。在社會主義國家的意識形態(tài)領(lǐng)域，既存在馬克思主義正確思想，也存在各種形式的非無產(chǎn)階級錯誤思想。馬克思主義正確思想正是在不斷解決與各種非無產(chǎn)階級錯誤思想的矛盾中發(fā)展起來的。另一方面，毛澤東認(rèn)為兩個互相對立、互相斗爭的統(tǒng)一物的側(cè)面，還存在主次之分。對于一個無產(chǎn)階級專政的國家來說，雖然允許“毒草”存在，但不允許“毒草”到處泛濫。“無論在黨內(nèi)，還是在思想界、文藝界，主要的和占統(tǒng)治地位的，必須力爭是香花，是馬克思主義。毒草，非馬克思主義和反馬克思主義的東西，只能處在被統(tǒng)治的地位。”正是基于此，毛澤東主張要勇敢地將馬克思主義、非馬克思主義及反馬克思主義的東西都擺在黨員和人民群眾面前，讓人民群眾在馬克思主義與非馬克思主義、反馬克思主義的斗爭中鍛煉和教育自己。通過比較、批判、鑒別能夠更全面地了解非馬克思主義和反馬克思主義，認(rèn)識馬克思主義的科學(xué)性，從而自覺地選擇馬克思主義、相信馬克思主義、運(yùn)用馬克思主義，增強(qiáng)黨員和人民群眾自身的免疫力。

二是對我國社會主義建設(shè)的理論與現(xiàn)實(shí)思考。1956年，我國基本完成了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，確立了社會主義基本制度，開啟了社會主義建設(shè)道路的新征程。但新征程并不是一帆風(fēng)順的，當(dāng)時國際國內(nèi)環(huán)境的復(fù)雜性注定了我國社會主義建設(shè)道路初步探索的曲折性。因此，無論在理論層面還是現(xiàn)實(shí)層面，都要求中國共產(chǎn)黨增強(qiáng)政治上的免疫力。

從理論層面來看，這是無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的本質(zhì)要求，是社會主義建設(shè)的內(nèi)在規(guī)定。無論是無產(chǎn)階級政黨建設(shè)還是社會主義建設(shè)，必須始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。中國雖然建立了社會主義基本制度，結(jié)束了階級剝削制度，但并沒有完全消滅階級，階級斗爭還會在一定范圍內(nèi)存在，封建主義思想、資本主義思想等非無產(chǎn)階級思想還將與無產(chǎn)階級思想共存，“舊社會滅亡的時候，它的尸體是不能裝進(jìn)棺材、埋入墳?zāi)沟摹Ｋ谖覀冎虚g腐爛發(fā)臭并且毒害我們”。

從現(xiàn)實(shí)層面來看，突變的國際環(huán)境所造成的思想混亂要求中國共產(chǎn)黨必須增強(qiáng)政治上的免疫力。1956年2月，赫魯曉夫在蘇共二十大上發(fā)表了題為《關(guān)于個人崇拜及其后果》的秘密報告，他在報告中尖銳揭露和批評了斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會主義建設(shè)中的嚴(yán)重錯誤以及對他的個人崇拜造成的嚴(yán)重后果，一下子將斯大林從神壇上拉下來，把他貶到地下九千丈，給社會主義國家迎頭一擊，同時也深刻暴露出了社會主義國家內(nèi)部思想的分化。毛澤東曾講道：“說到蘇共二十次代表大會，我想講一點(diǎn)。我看有兩把‘刀子’：一把是列寧，一把是斯大林。現(xiàn)在，斯大林這把刀子，俄國人丟了。列寧這把刀子我看也丟掉相當(dāng)多了。”波蘭事件和匈牙利事件的發(fā)生，更是一種催化劑，加重了社會主義國家內(nèi)部思想的混亂。毛澤東說：“波蘭一股風(fēng)，匈牙利一股七級風(fēng)，把一些人吹動搖了，思想混亂。”這一驟變也迅速波及我國，全國陸續(xù)出現(xiàn)了學(xué)生罷課、工人罷工、農(nóng)民退社、知識分子公開發(fā)表錯誤政治言論等現(xiàn)象。面對這一新情況，黨內(nèi)許多領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏足夠的心理準(zhǔn)備和精神準(zhǔn)備。毛澤東則從這一系列事件及連鎖反應(yīng)中認(rèn)識到，在千變?nèi)f化的國際環(huán)境中推進(jìn)社會主義事業(yè)，必須要拓寬黨員干部的國際視野，“要見世面，要了解國際情況，敵人的情況”，因此，要擴(kuò)大《參考消息》的發(fā)行面，以提高黨員和人民群眾在政治上的辨別力和免疫力。

二、毛澤東政治免疫力思想的主要內(nèi)容

毛澤東非常重視增強(qiáng)黨的政治免疫力，并作出了一系列重要論述，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)容，主要集中在特點(diǎn)論、目標(biāo)論和方法論三方面，其中，毛澤東對政治免疫力的方法論有過詳細(xì)闡述。

（一）政治免疫力的特點(diǎn)論

政治免疫力屬于免疫力在政治領(lǐng)域的運(yùn)用，具有免疫力的普遍性和特殊性。首先，政治免疫力具有預(yù)防性。毛澤東說：“害了一次病，取得了免疫力。種了一次牛痘，起預(yù)防作用。”可見，他認(rèn)為取得免疫力后，肌體就會對某種疾病或病菌有所警覺。當(dāng)再次受到這種疾病或病菌侵襲時，肌體會自動啟動免疫預(yù)防機(jī)制。其次，政治免疫力具有特效性，即針對性。毛澤東認(rèn)為機(jī)體獲得對某種疾病的免疫力后，并不代表肌體就百毒不侵。“但是也不能保險，還可能害天花。”也就說，機(jī)體獲得的政治免疫力只是特定疾病或病菌的免疫力，機(jī)體還有可能感染其他疾病或病菌。最后，政治免疫力具有時效性。毛澤東認(rèn)為機(jī)體獲得政治免疫力后并不是終身有效，而只是在某一時間范圍內(nèi)有效，因此“最好是三年五年再種一次牛痘”。

（二）政治免疫力的目標(biāo)論

從根本上說來，增強(qiáng)政治免疫力是為了維護(hù)黨的肌體健康，使黨真正成為一個偉大的無產(chǎn)階級革命政黨，真正代表最廣大人民群眾的根本利益。具體說來，增強(qiáng)政治免疫力，一是為了維護(hù)和發(fā)展正確思想。在社會發(fā)展過程中，正確思想總是與錯誤思想并存的，正確思想總是在與錯誤思想的斗爭中發(fā)展起來，且這種斗爭只有進(jìn)行時，沒有完成時。這既是真理發(fā)展的規(guī)律，更是馬克思主義發(fā)展的規(guī)律。因此，正確思想“如果沒有見過風(fēng)雨，沒有取得免疫力，遇到錯誤意見就不能打勝仗”。二是為了使黨和黨員少犯或不犯同類錯誤。政治免疫力本身就是肌體的一種內(nèi)在防御機(jī)制，和人的身體免疫力一樣，具有識別、防御、記憶等基本功能。因此，毛澤東認(rèn)為“取得教訓(xùn)，得到免疫力，他們再也不犯同類錯誤了”。

（三）政治免疫力的方法論

毛澤東認(rèn)為溫室里的花朵，是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的，是沒有生命力的。我們黨也是如此，只有在斗爭中才能增強(qiáng)政治免疫力。

第一，與錯誤思想斗爭，拔掉思想毒草。毛澤東說：“同錯誤思想作斗爭，好比種牛痘，經(jīng)過了牛痘疫苗的作用，人身上就增強(qiáng)免疫力。”早在紅軍創(chuàng)立初期，毛澤東在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》報告中就提出了與黨內(nèi)錯誤思想作斗爭的命題，他深刻指出：“紅軍第四軍的共產(chǎn)黨內(nèi)存在著各種非無產(chǎn)階級的思想，這對于執(zhí)行黨的正確路線，妨礙極大。若不徹底糾正，則中國偉大革命斗爭給予紅軍第四軍的任務(wù)，是必然擔(dān)負(fù)不起來的。”中國進(jìn)入社會主義社會后，資產(chǎn)階級的影響也將長期存在。資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的思想意識一定會以某種形式表現(xiàn)出來，比如比教條主義更具危險性的修正主義，就是一種資產(chǎn)階級思潮。毛澤東批判修正主義是那些企圖恢復(fù)資本主義制度的人的最佳助手，他們口頭上掛著馬克思主義，實(shí)質(zhì)上否定和歪曲馬克思主義，否定人民民主專政和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。因此，諸如修正主義等資產(chǎn)階級錯誤思想，他主張不應(yīng)該壓制他們表現(xiàn)，反而應(yīng)該讓他們表現(xiàn)，并與之進(jìn)行辯論，給予適當(dāng)?shù)呐u，“我們應(yīng)當(dāng)批評各種各樣的錯誤思想。不加批評，看著錯誤思想到處泛濫，任憑它們?nèi)フ碱I(lǐng)市場，當(dāng)然不行。有錯誤就得批判，有毒草就得進(jìn)行斗爭”。同時，毛澤東反對教條主義地與“毒草”進(jìn)行斗爭，他認(rèn)為應(yīng)該運(yùn)用辯證的方法、科學(xué)說理的方法，與人民群眾一起謹(jǐn)慎地辨別“香花”和“毒草”，并與“毒草”作斗爭，增強(qiáng)黨和人民群眾的政治免疫力。

第二，開展批評與自我批評，清除政治灰塵和政治微生物。批評與自我批評是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志，是中國共產(chǎn)黨不斷從勝利走向勝利的寶貴經(jīng)驗。中國共產(chǎn)黨是在一個階級矛盾極其復(fù)雜的條件下誕生與發(fā)展起來的。“中國是一個小資產(chǎn)階級成分極其廣大的國家，我們黨是處在這個廣大階級的包圍中，我們又有很大數(shù)量的黨員是出身于這個階級的，他們都不免或長或短地拖著一條小資產(chǎn)階級的尾巴進(jìn)黨來。”毛澤東將小資產(chǎn)階級在黨內(nèi)的各式各樣的表現(xiàn)及反映形象地稱之為“政治灰塵和政治微生物”。中國共產(chǎn)黨是一個群眾性的政黨，一方面，在階級沒有徹底消滅之前，不可能與各種政治灰塵和政治微生物絕緣，既躲避不了小資產(chǎn)階級的政治灰塵對我們思想的蒙蔽，也阻擋不了小資產(chǎn)階級的政治微生物對黨的肌體的侵襲；另一方面，“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌”。因此，毛澤東認(rèn)為：“經(jīng)常地檢討工作，在檢討中推廣民主作風(fēng)，不懼怕批評和自我批評……正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法。”也就是說，中國共產(chǎn)黨要勇于自我剖析，敢于進(jìn)行批評與自我批評，及時、徹底地清除身上的政治灰塵和政治微生物，提高自身的政治免疫力，維護(hù)黨的肌體的健康。

第三，向錯誤學(xué)習(xí)，提取政治疫苗。總結(jié)經(jīng)驗，向錯誤學(xué)習(xí)，是中國共產(chǎn)黨攻堅克難的制勝法寶，也是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東認(rèn)為我們黨可以從錯誤中提取政治疫苗，提高黨的政治免疫力。人總是要犯錯誤的，犯錯誤并不可怕，關(guān)鍵是如何對待錯誤。錯誤具有兩重性，雖然損害了黨的事業(yè)和人民的利益，但卻是黨和人民的好教員，“犯錯誤也有好處，可以教育人民，教育黨”。因此，如果犯了錯誤，我們不能掩蓋錯誤，執(zhí)迷不悟，一錯再錯，而是應(yīng)該從錯誤中學(xué)習(xí)，總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，提取疫苗，避免再犯同類錯誤。“因為犯了錯誤，他們可能有所警覺，以后不再犯這類錯誤。害了一次病，取得了免疫力。”特別是，毛澤東更強(qiáng)調(diào)從自身錯誤中提取政治疫苗。向錯誤學(xué)習(xí)，既可以從他人的錯誤中學(xué)習(xí)，也可以從自身的錯誤中學(xué)習(xí)。但是，毛澤東更傾向于后者。1958年毛澤東在審閱云南省委關(guān)于腫病的檢查報告時說：“云南工作可能因為腫病這件事，取得教訓(xùn)，得到免疫力，他們再也不犯同類錯誤了。壞事變好事，禍兮福所倚。別的省份，則可能有一些地方要犯云南那樣的錯誤。因為他們還沒有犯過云南所犯的那樣一種錯誤，沒有取得深刻的教訓(xùn)，沒有取得免疫力。”1961年，毛澤東在中共中央工作會議講話上總結(jié)社會主義建設(shè)經(jīng)驗時說：“蘇聯(lián)的經(jīng)驗是蘇聯(lián)的經(jīng)驗，他們碰了釘子是他們碰了釘子，我們自己還要碰。好比人害病一樣，有些病他害過就有了免疫力，我還沒有害過就沒有免疫力。”顯然，毛澤東更主張從自身的錯誤中提取政治疫苗，以提高自身的政治免疫力。

三、毛澤東政治免疫力思想的理論特色

政治免疫力思想是毛澤東立足中國的具體實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義的基本理論，在逐步探索社會主義意識形態(tài)建設(shè)和發(fā)展規(guī)律的過程中產(chǎn)生的，彰顯了毛澤東獨(dú)特的個人魅力、鮮明的理論特色。

（一）語言的通俗性

語言表達(dá)在一定程度上會直接影響思想理論的傳播效果。毛澤東對政治免疫力的相關(guān)論述采用了極富創(chuàng)新又通俗易懂的話語表述，形成了獨(dú)具特色的語言風(fēng)格。首先，政治免疫力本身就是對無產(chǎn)階級政黨建設(shè)目標(biāo)的通俗表達(dá)。無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的根本目標(biāo)就是要維護(hù)無產(chǎn)階級政黨的肌體健康，永葆其先進(jìn)性與純潔性，使其成為一個政治上成熟的偉大的馬克思主義政黨。其次，毛澤東政治免疫力思想具有言簡意賅的語言特色。毛澤東總是善于運(yùn)用最凝練、簡潔的語言將深奧、復(fù)雜的思想理論闡釋清楚。比如“害了一次病，取得了免疫力”“取得教訓(xùn)，得到免疫力”“沒有見過風(fēng)雨，沒有取得免疫力”，這樣的表達(dá)既簡潔樸素、清晰明了，又內(nèi)涵深刻、鏗鏘有力，體現(xiàn)了毛澤東高超的話語藝術(shù)。最后，毛澤東政治免疫力思想具有形象生動的話語表達(dá)。毛澤東總是擅長運(yùn)用比喻等修辭方法，將復(fù)雜晦澀的理論通過廣大黨員和人民群眾身邊所見所聞、所感所知的事物表現(xiàn)出來，將深邃的思想轉(zhuǎn)換為形象活潑的話語，使復(fù)雜的道理簡單化、簡潔化，既讓人印象深刻，又催人深省。如毛澤東將“與錯誤思想作斗爭”比喻成“種牛痘”，將“馬克思主義”比喻成“香花”，“非馬克思主義和反馬克思主義”比喻成“毒草”。這樣的表述既形象生動、通俗易懂，又飽含智慧、極富感染力和沖擊力，充分彰顯了毛澤東獨(dú)特的語言魅力。

（二）問題的導(dǎo)向性

堅持問題意識和問題導(dǎo)向，是毛澤東政治免疫力思想的顯著特征。毛澤東曾說：“問題就是事物的矛盾，哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題。”因此，把握國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中的突出矛盾和中國社會主義初步探索過程中面臨的現(xiàn)實(shí)問題，是毛澤東思考和提出政治免疫力的前提。從國際方面來看，當(dāng)時，雖然以蘇聯(lián)為代表的社會主義道路已經(jīng)歷了近40年發(fā)展，取得了舉世矚目的成就，特別是蘇聯(lián)已發(fā)展為可以與以美國為代表的資本主義國家相抗衡的社會主義國家，但不可否認(rèn)，在新的時代條件下，社會主義建設(shè)仍然面臨諸多新情況新問題，特別是在意識形態(tài)領(lǐng)域，思想的分化與異化已悄然發(fā)生。隨著蘇共二十大的召開以及波匈事件的爆發(fā)，社會主義陣營中意識形態(tài)領(lǐng)域存在的分歧更是公開化了。從國內(nèi)方面來看，剛剛從半殖民地半封建社會基礎(chǔ)上建立起來的社會主義制度，各種社會矛盾交織疊加，人們的思想觀念呈現(xiàn)多元性、多變性和多樣性特點(diǎn)，各種社會思潮此起彼伏，各種非無產(chǎn)階級錯誤思想異常活躍。蘇共二十大以及波匈事件，更是加劇了國內(nèi)部分黨員和人民群眾的思想混亂。在這種特殊的國際國內(nèi)形勢下，如何維護(hù)和確保馬克思主義在思想領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，就成為社會主義建設(shè)中的緊迫命題。因此，毛澤東立足中國，反思國外，把握現(xiàn)實(shí)，面向未來，提出要增強(qiáng)黨員和人民群眾的政治免疫力，為社會主義建設(shè)過程中的政治安全提供保障。

（三）思維的辯證性

所謂辯證思維，就是唯物辯證法在思維中的運(yùn)用，即按照唯物辯證法的方法和原則去看待事物的存在，認(rèn)識事物運(yùn)動發(fā)展規(guī)律的思維活動。辯證思維側(cè)重從認(rèn)識對象內(nèi)在矛盾的運(yùn)動變化中、從認(rèn)識對象各方面的相互聯(lián)系中考察事物。辯證思維是馬克思主義認(rèn)識世界和改造世界的基本思想方法，始終是中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的思想法寶。唯物辯證法是毛澤東政治免疫力思想的總方法論，整個思想體現(xiàn)著辯證性的思維特色。一方面，“政治免疫力”概念本身就是辯證思維的產(chǎn)物。毛澤東將社會主義意識形態(tài)建設(shè)過程中的正確思想與錯誤思想視作一個整體，從其內(nèi)在矛盾的運(yùn)動、變化及其與各方面的相互聯(lián)系中進(jìn)行考察，從本質(zhì)上系統(tǒng)、全面地認(rèn)識社會主義的意識形態(tài)建設(shè)，進(jìn)而提出“政治上的免疫力”這一概念。另一方面，政治免疫力思想的主要內(nèi)容彰顯著強(qiáng)烈的辯證思維。從政治免疫力的特點(diǎn)論、目標(biāo)論，到政治免疫力的方法論，辯證思維始終貫穿其中，體現(xiàn)了繼承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一、歷史性與時代性的統(tǒng)一、理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一、革命性與開放性的統(tǒng)一。

（四）實(shí)踐的斗爭性

馬克思主義認(rèn)為：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判。”實(shí)踐是馬克思主義的首要觀點(diǎn)和根本特點(diǎn)，是馬克思主義理論的最終目的和歸宿。實(shí)踐具有客觀性、自覺性、社會歷史性等特點(diǎn)。毛澤東是堅定的實(shí)踐唯物主義者。他的政治免疫力思想是社會實(shí)踐的產(chǎn)物，既具有實(shí)踐的普遍性，又具有特殊性。從毛澤東政治免疫力思想的產(chǎn)生過程看，它是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動和中國社會主義建設(shè)初步探索過程中的客觀反映，體現(xiàn)了實(shí)踐的客觀性；它是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人主動運(yùn)用馬克思主義理論、發(fā)展馬克思主義理論的產(chǎn)物，表明了實(shí)踐的自覺性；它是馬克思主義基本理論與中國社會主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的必然結(jié)果，凸顯了實(shí)踐的社會歷史性。從毛澤東政治免疫力思想的主要內(nèi)容來看，體現(xiàn)得更多的是實(shí)踐的斗爭性特點(diǎn)，這是毛澤東政治免疫力思想的顯著特征。實(shí)踐的斗爭性貫穿于這一思想的全部內(nèi)容，在方法論中表現(xiàn)得最為明顯。毛澤東認(rèn)為，政治免疫力是在與錯誤思想的斗爭中發(fā)展起來，同時，有了政治免疫力就能在與錯誤思想的斗爭中獲勝；具有斗爭精神的批評與自我批評是增強(qiáng)政治免疫力的有效方法；在與自身錯誤的斗爭中能夠直接獲得政治免疫力的疫苗。可見，毛澤東政治免疫力思想強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的斗爭性。

四、毛澤東政治免疫力思想的歷史地位

毛澤東政治免疫力思想是馬克思主義中國化的時代產(chǎn)物，對中國共產(chǎn)黨的建設(shè)和發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義，在馬克思主義發(fā)展史、中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史以及中國社會主義建設(shè)史上都具有非常重要的歷史地位。

第一，毛澤東政治免疫力思想是對馬克思主義無產(chǎn)階級政黨建設(shè)理論的繼承與創(chuàng)新。把馬克思主義理論與中國具體實(shí)際結(jié)合起來，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)一貫的思想原則。一方面，毛澤東政治免疫力思想是對馬克思、恩格斯“兩個決裂”思想的基本遵循。一般說來，意識形態(tài)是一個政黨的指導(dǎo)思想，堅持什么樣的意識形態(tài)是判斷一個政黨性質(zhì)的重要標(biāo)志。在馬克思主義誕生之初，馬克思、恩格斯就提出：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。”“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的。”可見，馬克思、恩格斯從一開始就強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級政黨要有一個與以往任何政黨不同的全新的意識形態(tài)，“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”。毛澤東政治免疫力思想的實(shí)質(zhì)就是要與一切非無產(chǎn)階級錯誤思想決裂。

另一方面，毛澤東政治免疫力思想是對列寧政治免疫力思想的創(chuàng)新與升華。1915年，列寧在《社會主義與戰(zhàn)爭》一文中談道：“整個說來，俄國工人階級對沙文主義是有免疫力的。”這是無產(chǎn)階級政黨史上首次提出“免疫力”概念。列寧曾說：“每個人的一生中總要有幾十次小的創(chuàng)傷或者擦傷的，但是，如果傷口化膿，如果引起血液感染，這種小小的創(chuàng)傷也會變成最危險的病癥，甚至是不治之癥。在一切沖突中（甚至在純粹個人的沖突中）常常是這樣。在政治上也常常是這樣。”在這里，列寧將政黨視作有生命的肌體，指出黨的肌體與人的身體相似，也會受疾病侵?jǐn)_。列寧詳細(xì)闡述了無產(chǎn)階級政黨的疾病，包括“議會迷”的“不治之癥”、官僚主義的“膿瘡”、革命空談的“疥瘡”等。列寧認(rèn)為，無產(chǎn)階級政黨應(yīng)正視自己的疾病，要勇于承認(rèn)自己的疾病，齊心協(xié)力地去治療疾病，并相信疾病一旦治愈，會使政黨更加強(qiáng)壯。顯然，列寧的政治免疫力思想側(cè)重于施藥動刀的治病之法，毛澤東的政治免疫力思想側(cè)重于固本培元的強(qiáng)身之舉。

第二，毛澤東政治免疫力思想是中國社會主義建設(shè)道路初步探索的重要理論成果，是毛澤東黨建思想的重要組成部分。中國共產(chǎn)黨的建設(shè)一直是馬克思主義中國化的核心命題。中國社會主義基本制度的確立對于人類社會發(fā)展事業(yè)、國際共產(chǎn)主義事業(yè)、中華民族偉大復(fù)興事業(yè)都具有劃時代的意義。黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義事業(yè)順利發(fā)展的根本保證。因此，在社會主義建設(shè)過程中建立一個什么樣的黨，如何建黨興黨成了中國共產(chǎn)黨永恒的時代課題。

毛澤東深刻認(rèn)識到黨的建設(shè)對于中國社會主義建設(shè)的重要性，在中國共產(chǎn)黨歷史上第一次明確提出了“增強(qiáng)干部和群眾在政治上的免疫力”的科學(xué)命題和重大任務(wù)，深刻論證了在社會主義建設(shè)中增強(qiáng)干部和群眾在政治上的免疫力的必要性和極端重要性，系統(tǒng)闡述了政治免疫力的科學(xué)內(nèi)涵和增強(qiáng)政治免疫力的有效途徑，確立了黨的建設(shè)目標(biāo)、基本原則和基本方法，指引著我們黨不斷提高自身的生命力與戰(zhàn)斗力，永葆黨的肌體健康，維護(hù)黨的政治生命，開辟了無產(chǎn)階級政黨建設(shè)理論在中國發(fā)展的新境界，為黨指導(dǎo)中國偉大的社會主義建設(shè)事業(yè)奠定了堅實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。

第三，毛澤東政治免疫力思想是新時代加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的重要思想來源。毛澤東政治免疫力思想屬于黨的政治建設(shè)的范疇。它始終維護(hù)和堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，以解決中國社會主義建設(shè)初期黨的建設(shè)問題為中心，形成了關(guān)于“為什么要有政治上的免疫力”“什么是政治上的免疫力”“怎樣培養(yǎng)政治上的免疫力”等一系列思想。這些思想邏輯嚴(yán)密、自成體系，構(gòu)成了黨的歷史上第一個政治免疫力的思想理論形態(tài)，為中國社會主義建設(shè)道路初期探索黨的建設(shè)提供了理論支撐和行動指南。

一個時代有一個時代的特點(diǎn)，一個時代有一個時代的使命。毛澤東政治免疫力思想作為特定歷史階段的時代產(chǎn)物，必然會受到所處時代的各種歷史條件的限制，會有當(dāng)時時代的歷史烙印。因此，這個思想體系，在現(xiàn)在看來還會有些需要進(jìn)一步豐富、發(fā)展和完善的地方，但是它所遵循的基本立場、觀點(diǎn)和方法是正確的，它所表達(dá)的核心思想、基本原理、基本原則在新時代黨的政治建設(shè)中仍然具有普遍性、長久性的指導(dǎo)價值，它所具有的原創(chuàng)性和奠基性地位是不可替代的。對毛澤東政治免疫力思想把握和理解如何，會直接影響對新時代黨的政治建設(shè)思想的理解與遵循。時代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。進(jìn)入新時代，隨著世情、國情、黨情的變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以巨大的政治勇氣、敏銳的政治智慧以及深厚的理論素養(yǎng)創(chuàng)造性地將黨的政治建設(shè)作為黨的根本性建設(shè)，指明黨的政治建設(shè)決定黨的建設(shè)方向和建設(shè)效果。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，必須旗幟鮮明講政治，提出：“講政治，是我們黨補(bǔ)鈣壯骨、強(qiáng)身健體的根本保證，是我們黨培養(yǎng)自我革命勇氣、增強(qiáng)自我凈化能力、提高排毒殺菌政治免疫力的根本途徑。”可見，新時代加強(qiáng)黨的政治建設(shè)是對毛澤東政治免疫力思想的繼承、豐富和發(fā)展。

（作者：張潔，湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生；吳毅君，湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生導(dǎo)師、二級教授、全國文化名家暨“四個一批”人才。來源：昆侖策網(wǎng)【授權(quán)】，轉(zhuǎn)編自“毛鄧?yán)碚撗芯?rdquo;，原刊于《毛澤東鄧小平理論研究》2020年第5期）

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