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蔣躍飛：毛澤東——中華民族最偉大的覺(jué)醒者

點(diǎn)擊：  作者：蔣躍飛    來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】  發(fā)布時(shí)間:2021-12-27 13:00:03

 

 

今年是偉大領(lǐng)袖毛澤東主席誕辰128周年。毛澤東是全中國(guó)人民公認(rèn)的偉大領(lǐng)袖、偉大統(tǒng)帥、偉大導(dǎo)師和偉大舵手，是為世界各國(guó)，包括敵對(duì)勢(shì)力的人都認(rèn)可的世界級(jí)偉人,正如有人說(shuō)的那樣，毛澤東是中國(guó)幾千年、世界幾百年才出現(xiàn)的一個(gè)天才人物。當(dāng)初聽(tīng)到這些評(píng)價(jià)時(shí)，只是覺(jué)得這都是些贊美的語(yǔ)言，并沒(méi)有太深刻的理解。毛澤東逝世多年后，特別是隨著蘇聯(lián)解體、東歐劇變，我國(guó)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化而表現(xiàn)出的弊端以及近兩年來(lái)新冠疫情的肆虐，國(guó)際局勢(shì)的演變，這些都從反面深刻地反映出毛澤東當(dāng)初的許多教導(dǎo)和做法是何等的英明與正確。

 

回望我黨百年的崢嶸歲月和艱辛的奮斗歷程，不論是新民主主義革命還是社會(huì)主義革命與建設(shè)的歷史時(shí)期，都是前無(wú)古人的開(kāi)拓奮進(jìn)，獨(dú)創(chuàng)性地實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際第一次和第二次相結(jié)合，形成了關(guān)于新民主主義革命和社會(huì)主義革命與建設(shè)的嶄新理論，指導(dǎo)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，建立了新中國(guó)，進(jìn)行了三大改造，走上了社會(huì)主義道路,為實(shí)現(xiàn)中華崛起和民族復(fù)興創(chuàng)造了根本的歷史前提。

 

近代以來(lái)，中國(guó)歷史之所以能夠?qū)崿F(xiàn)這樣的深刻變革，從根本上說(shuō)是得益于毛澤東對(duì)近代中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)和正確把握，得益于毛澤東指出的中國(guó)革命與建設(shè)的發(fā)展道路，得益于毛澤東親手締造的中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)，得益于毛澤東領(lǐng)導(dǎo)制定的關(guān)于中國(guó)革命與建設(shè)的一系列科學(xué)的理論與戰(zhàn)略策略原則，得益于用毛澤東思想武裝起來(lái)的中國(guó)人民萬(wàn)眾一心，英勇奮斗。縱觀(guān)中國(guó)三千多年的歷史，特別是近代中國(guó)歷史的發(fā)展表明，毛澤東不愧為中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)無(wú)人企及的最杰出領(lǐng)導(dǎo)人，不愧為中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖，不愧為有史以來(lái)中華民族最偉大的覺(jué)醒者。

 

一、毛澤東——舊中國(guó)歷史的終結(jié)者

 

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“自從原始公社制度解體以來(lái)，至今所有一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”。就中國(guó)歷史來(lái)說(shuō)，再遠(yuǎn)的不講，自秦漢以降，直到蔣介石政府垮臺(tái)，兩千多年中國(guó)社會(huì)的共同特征就是地主階級(jí)對(duì)于農(nóng)民的剝削壓迫的社會(huì)（國(guó)民黨政權(quán)從其主要方面說(shuō)也依然如是）。期間盡管歷經(jīng)數(shù)十個(gè)王朝的更迭，不過(guò)是在農(nóng)民起義的催生下，城頭變幻的“大王旗”而已，國(guó)家與社會(huì)的性質(zhì)和歷史的方向并沒(méi)有改變。歷朝歷代的帝王，盡管不乏建立了“文治武功”的秦皇漢武和實(shí)現(xiàn)了“貞觀(guān)之治”、“文治盛世”及“康乾盛世”的唐宗宋祖和康乾大帝，即便是結(jié)束了封建帝制的“辛亥革命”和孫中山，都沒(méi)有改變中國(guó)社會(huì)的根本性質(zhì)，扭轉(zhuǎn)其發(fā)展方向。甚至可以說(shuō)，中國(guó)歷史的車(chē)輪在農(nóng)民起義的推動(dòng)下，陷入封建社會(huì)的泥淖里周而復(fù)始地空轉(zhuǎn)了兩千多年。

 

近代以來(lái)，隨著西方列強(qiáng)的侵入，一些先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始“開(kāi)眼看世界”了。李鴻章認(rèn)識(shí)到，列強(qiáng)打開(kāi)中國(guó)的大門(mén)，這是中國(guó)“三千年未有之變局”；1836年，作為近代中國(guó)開(kāi)眼看世界的第一人，林則徐編譯了《四洲志》，使中國(guó)人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到世界的狀況。1842年，魏源完成了他的著作《海國(guó)圖志》，提出了著名的“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的主張。“太平天國(guó)”農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，盡管發(fā)布了《天朝田畝制度》，其不過(guò)是“均貧富，等貴賤”小農(nóng)意識(shí)的夢(mèng)幻而已。它的失敗，說(shuō)明在中國(guó)延續(xù)兩千多年的舊式農(nóng)民起義的模式已經(jīng)走到了歷史盡頭。“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的破產(chǎn)，“戊戌變法”的被扼殺，直到清末時(shí)期，孫中山提出了“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的“三民主義”革命理論，都不能揭示中國(guó)歷史的本質(zhì)屬性，更不能夠?yàn)橹袊?guó)歷史的發(fā)展指出新的、正確的方向。中國(guó)人仍在黑暗中摸索。中國(guó)向何處去？現(xiàn)實(shí)地?cái)[在了中國(guó)人面前。

 

“俄國(guó)十月革命的一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義，走俄國(guó)人的路，這就是結(jié)論！”1919年5月爆發(fā)的“五四運(yùn)動(dòng)”是一場(chǎng)徹底的反帝反封建愛(ài)國(guó)運(yùn)功。這一運(yùn)動(dòng)極大地促進(jìn)了馬克思主義的廣泛傳播，促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，造就了一大批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了思想和干部上的準(zhǔn)備。因此，“五四運(yùn)動(dòng)”就成為中國(guó)新民主主義革命的偉大開(kāi)端。1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海舉行，毛澤東作為湖南省代表參加了大會(huì)。毛澤東指出：“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變，從此以后，中國(guó)改變了方向。”（《毛選》第四卷，第1514頁(yè)）什么叫“開(kāi)天辟地的大事變”？就是“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界”(《毛選》第四卷，第1439頁(yè))，就是改天換地，就是“換了人間”!這樣的覺(jué)醒和認(rèn)識(shí)，毛澤東是中國(guó)的第一人。此后，毛澤東自覺(jué)地把馬克思列寧主義的普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出和解決了一系列關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則。其基本點(diǎn)包括：

 

第一，關(guān)于中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、前途等問(wèn)題。毛澤東在《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中做了深刻地闡述。他說(shuō)“認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，就是說(shuō)，認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本的根據(jù)。”中國(guó)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)性質(zhì)就是殖民地、半殖民地、半封建。這恰是中國(guó)革命的基本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。因此革命的主要對(duì)象就是帝國(guó)主義和封建主義；革命的任務(wù)就是對(duì)外推翻帝國(guó)主義的壓迫，對(duì)內(nèi)推翻封建地主的壓迫；革命的動(dòng)力，工人階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，農(nóng)民是堅(jiān)強(qiáng)的同盟軍，城市小資產(chǎn)階級(jí)也是可靠的同盟軍，民族資產(chǎn)階級(jí)在一定條件下和一定程度上也是同盟軍。革命的性質(zhì)就是新式的、特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，即新民主主義革命。革命的前途是社會(huì)主義。

 

第二，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨。毛澤東說(shuō)：“建設(shè)一個(gè)全國(guó)范圍的，廣大群眾性的，思想上政治上完全鞏固的布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨。為了中國(guó)革命的勝利，迫切地需要建設(shè)這樣一個(gè)黨。”(《毛選》第二卷，第602頁(yè))這樣的黨與其他任何類(lèi)型政黨的根本區(qū)別在哪里呢?主要是三個(gè)方面：一是“理論和實(shí)踐這樣密切地相結(jié)合，是我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志之一。”(《毛選》第三卷，第1094頁(yè))，就是既反對(duì)教條主義，又反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義，就是把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合。二是“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得密切的聯(lián)系。”三是“有無(wú)認(rèn)真的自我批評(píng)，也是我們和其他政黨相互區(qū)別的顯著標(biāo)志之一。”這是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠保持始終團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和生機(jī)活力的根本措施。

 

第三，在中國(guó)，為什么一定要進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)？根本的原因在于中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家，在內(nèi)部沒(méi)有民主制度，而受封建制度的壓迫，在外部沒(méi)有民族獨(dú)立，而受帝國(guó)主義的壓迫。帝國(guó)主義及其在中國(guó)的反動(dòng)勢(shì)力，憑借武裝力量對(duì)人民實(shí)行獨(dú)裁恐怖統(tǒng)治。中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨無(wú)議會(huì)可以利用，無(wú)組織工人舉行罷工等合法權(quán)利。因此，中國(guó)革命的主要形式只能是武裝斗爭(zhēng)。所以，毛主席說(shuō)：“在中國(guó)，離開(kāi)了武裝斗爭(zhēng)，就沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的地位，就沒(méi)有人民的地位，就沒(méi)有共產(chǎn)黨的地位，就沒(méi)有革命的勝利。這是拿血換來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，全黨同志都不要忘記。”(《毛選》第二卷，第610頁(yè))毛澤東最早認(rèn)識(shí)到，中國(guó)革命的道路是在廣大農(nóng)村建立鞏固的根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，奪取全國(guó)政權(quán)。 為此，他寫(xiě)了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》，《星星之火，可以燎原》，《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》等光輝著作。

 

第四，建設(shè)一支什么樣的軍隊(duì)？秋收起義失敗后，毛主席率領(lǐng)起義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)向湘贛邊界的井岡山。在永新縣的三灣村，毛主席對(duì)起義部隊(duì)進(jìn)行了改編，史稱(chēng)“三灣改編”。其中最重要的措施是加強(qiáng)了對(duì)軍隊(duì)的政治領(lǐng)導(dǎo)，把黨支部建在連上，連以上各級(jí)設(shè)立黨的委員會(huì)，到1929年12月的“古田會(huì)議”開(kāi)始形成了建設(shè)一支新型人民軍隊(duì)的基本原則。一是黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。古田會(huì)議決議規(guī)定，紅軍不是單純打仗的，而是一個(gè)執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)。到1938年11月，毛主席又明確指出：“我們的原則是黨指揮槍?zhuān)^不容許槍指揮黨。”(《毛選》第二卷，第547頁(yè))二是肅清舊軍隊(duì)的影響。明確反對(duì)個(gè)人主義的雇傭思想、享樂(lè)主義;反對(duì)流寇思想和盲動(dòng)主義殘余。這樣，紅軍便與以往的舊軍隊(duì)劃清了界限。三是紅軍的根本宗旨是為人民服務(wù)。古田會(huì)議決議規(guī)定，紅軍不僅是一支戰(zhàn)斗隊(duì)，還是一只工作隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)和宣傳隊(duì)。這樣的一支軍隊(duì)是古今中外所沒(méi)有的。這是這個(gè)軍隊(duì)能夠贏(yíng)得人民擁護(hù)，“壓倒一切敵人而不被敵人所屈服”的根本原因。

 

第五，把擁護(hù)我們的人搞得多多的，把反對(duì)我們的人搞的少少的，建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，集中力量對(duì)付主要的敵人，這是馬克思列寧主義的一項(xiàng)重要的政治原則和策略方針。毛澤東關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的理論和策略是非常成熟的，實(shí)踐上更是極其成功的。我黨在中國(guó)革命和建設(shè)的不同階段，根據(jù)形勢(shì)和任務(wù)的不同，都提出了相應(yīng)的統(tǒng)戰(zhàn)方針。總的策略方針是“發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間實(shí)力，孤立頑固勢(shì)力。”堅(jiān)持以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)的原則。

 

總之，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠做到破壞一個(gè)舊世界，根本的條件就是毛澤東說(shuō)的：“統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)問(wèn)題，武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題，黨的建設(shè)問(wèn)題是我們黨在中國(guó)革命中的三個(gè)基本問(wèn)題。正確地理解了這三個(gè)問(wèn)題及其相互關(guān)系，就等于正確地領(lǐng)導(dǎo)了全部中國(guó)革命。” 正如黨的十九屆六中全會(huì)《決議》中指出的：“在革命斗爭(zhēng)中，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，對(duì)經(jīng)過(guò)艱苦探索、付出巨大犧牲積累的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想，為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向。”正是由于在毛澤東獨(dú)創(chuàng)性的革命理論指導(dǎo)下，我黨僅用了28年的時(shí)間就推翻了國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，1949年10月，建立了中華人民共和國(guó)，徹底終結(jié)了在中國(guó)延續(xù)兩千多年的封建剝削階級(jí)社會(huì)的歷史，開(kāi)辟了中國(guó)歷史發(fā)展的新天地。

 

二、建設(shè)一個(gè)人民當(dāng)家作主的新社會(huì)、新國(guó)家

 

新中國(guó)成立之前，毛澤東就開(kāi)始思考和謀劃新國(guó)家的建立。早在1940年2月，毛澤東就在《新民主主義論》一文中明確指出，未來(lái)的新中國(guó)是完全不同于以往任何國(guó)家形態(tài)的嶄新國(guó)家，即：新社會(huì)，新國(guó)家。集中體現(xiàn)毛澤東建國(guó)設(shè)想的是1949年3月，毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)的報(bào)告和1949年6月30日發(fā)表的《論人民民主專(zhuān)政》。那么，新在哪里呢？就國(guó)體來(lái)說(shuō)，它是人民民主專(zhuān)政的國(guó)家，也就是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，多數(shù)人對(duì)少數(shù)人專(zhuān)政的新型國(guó)家政權(quán)，即是人民當(dāng)家作主的新型國(guó)家。這個(gè)國(guó)家的政體是新型的、體現(xiàn)廣泛民主的人民代表大會(huì)制度。這樣的國(guó)體和政體經(jīng)1949年9月新政協(xié)通過(guò)的《共同綱領(lǐng)》和1954年9月的第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法》正式確立，至今沒(méi)有改變，今后也絕不會(huì)改變。在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東諄諄告誡全黨：奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步。務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)；務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。到1956年，隨著對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)“三大改造”任務(wù)的勝利完成，黨的“八大”宣布，我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)。這期間，就如何建設(shè)社會(huì)主義，毛澤東又創(chuàng)造性地提出了許多新思想和新主張。如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)？他說(shuō)：“社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段。在這個(gè)歷史階段中，始終存在著階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，存在著社會(huì)主義同資本主義兩條道路的斗爭(zhēng)，存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性。”他告誡全黨，要注意培養(yǎng)千百萬(wàn)革命事業(yè)的接班人，警惕和防止帝國(guó)主義對(duì)我的和平演變。要嚴(yán)格區(qū)分和正確兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾。關(guān)于社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，他提出了著名的《論十大關(guān)系》，提出要走出一條適合中國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路，提出要堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生，勤儉建國(guó)。在國(guó)際關(guān)系上，他提出了“三個(gè)世界劃分的理論”。關(guān)于世界時(shí)代的發(fā)展，在1962年1月的“七千人大會(huì)” 上，他說(shuō)：“資本主義的發(fā)展，經(jīng)過(guò)了好幾百年。在我國(guó)，要建設(shè)起強(qiáng)大的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，我估計(jì)要花一百多年”。毛澤東還對(duì)未來(lái)50年到100年的世界變化做出了準(zhǔn)確的總判斷。他說(shuō)：“從現(xiàn)在起，五十年內(nèi)外到一百年內(nèi)外，是世界上社會(huì)制度徹底變化的偉大時(shí)代，是一個(gè)翻天覆地的時(shí)代，是過(guò)去任何一個(gè)歷史時(shí)代都不能比擬的。處在這樣一個(gè)時(shí)代，我們必須準(zhǔn)備進(jìn)行同過(guò)去時(shí)代的斗爭(zhēng)形式有著許多不同特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。……要準(zhǔn)備著由于盲目性而遭受到許多的失敗和挫折，從而取得經(jīng)驗(yàn)，取得最后的勝利。由這一點(diǎn)出發(fā)，把時(shí)間設(shè)想得長(zhǎng)一點(diǎn)，是有許多好處的，設(shè)想得短了反而有害。”毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的思想具有很強(qiáng)的超前性，很多論斷在當(dāng)時(shí)看來(lái)可能有的人還不甚理解，但是隨著他逝世后幾十年的實(shí)踐檢驗(yàn)，其正確性是毋庸置疑的。正如王震將軍生前說(shuō)的：“毛主席至少比我們?cè)缈?span lang="EN-US">50年！”（轉(zhuǎn)引自王震將軍秘書(shū)李慎明同志的回憶）據(jù)說(shuō)，周恩來(lái)對(duì)薄一波曾說(shuō)過(guò)：“毛主席決定做的事情不要輕易反對(duì)，多次的實(shí)踐都證明，他是對(duì)的。”（轉(zhuǎn)引自高國(guó)益同志的文章《懷念毛主席》）我黨許多老一輩革命家都有這方面的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。因此，這次黨的十九屆六中全會(huì)《決議》才堅(jiān)定而明確地指出：“毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。”

 

從1921年7月建黨到新中國(guó)的成立及社會(huì)主義制度的建立，僅僅用了三十多年的時(shí)間，中國(guó)歷史就發(fā)生了翻天覆地的變化。導(dǎo)致這一切的根本精神動(dòng)力是由于馬克思列寧主義與中國(guó)革命與建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的成果，即毛澤東思想的指導(dǎo)。毛澤東是近代中國(guó)歷史發(fā)展正確方向的準(zhǔn)確把握者，是中國(guó)革命規(guī)律的揭示者，是新政黨、新軍隊(duì)、新國(guó)家、新社會(huì)的締造者，一句話(huà)，是中華民族最偉大的覺(jué)醒者！基于此，可以毫不夸張地說(shuō)，沒(méi)有毛澤東就沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有人民軍隊(duì)，就沒(méi)有中國(guó)革命的勝利，也就沒(méi)有新中國(guó)。借用一位領(lǐng)導(dǎo)的話(huà)說(shuō)，如果沒(méi)有毛主席，我們可能至今還在黑暗中摸索。正是在這個(gè)意義上，中國(guó)人民才發(fā)自?xún)?nèi)心地說(shuō)，毛主席是中國(guó)人民的大救星，我們甚至完全可以自豪地講，毛澤東是當(dāng)之無(wú)愧的新中國(guó)之父！

 

三、毛澤東覺(jué)醒的最大價(jià)值和功績(jī)是喚起了中華民族的覺(jué)醒

 

實(shí)事求是地說(shuō)，中國(guó)歷史上不乏雄才大略的帝王將相和羽扇綸巾、目光如炬的圣賢高人，但是他們都沒(méi)能夠改變歷史的方向，充其量不過(guò)是對(duì)舊制度進(jìn)行修修補(bǔ)補(bǔ)。毛澤東的偉大不僅在于他的“先知先覺(jué)”，更在于他將其正確的思想理論武裝全黨并進(jìn)而啟發(fā)全體革命人民的覺(jué)悟，把他個(gè)人的思想化作全黨的認(rèn)識(shí)，全民族的行動(dòng)。毛澤東的實(shí)踐很好地詮釋了馬克思主義的真理，即馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》中說(shuō)的：“批判的武器不能代替武器的批判，理論一經(jīng)群眾掌握，會(huì)變成物質(zhì)力量。” 是毛澤東思想使得人民群眾被喚醒了贏(yíng)得自身解放的國(guó)家意識(shí)和民族意識(shí)，懂得了翻身解放的革命道理。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民一經(jīng)掌握了毛澤東思想，即激發(fā)出了改天換地的磅礴力量。對(duì)于我黨組織的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，毛澤東說(shuō)：“這是四十年乃至幾千年未曾成就過(guò)的奇勛，好得很。”（見(jiàn)毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》）毛澤東提出要“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)，同心干！”他說(shuō)，“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”，“動(dòng)員了全國(guó)的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海。”“兵民乃勝利之本”。“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”所以，他堅(jiān)定地說(shuō)：“人民，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的。”“真正的銅墻鐵壁是什么，是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。”“七億人民七億兵，萬(wàn)里江山萬(wàn)里營(yíng)”。“為人民服務(wù)”是毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨始終如一的根本宗旨。相信群眾、組織群眾，一切依靠群眾，一切為了群眾，走群眾路線(xiàn)，這是毛澤東倡導(dǎo)的，我黨一貫堅(jiān)持的根本工作路線(xiàn)，也是我黨長(zhǎng)期以來(lái)形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。這就是毛澤東的人民觀(guān)，可以說(shuō)，是毛澤東思想構(gòu)筑了中華民族的精神之魂。這種黨與人民，領(lǐng)袖與人民水乳交融的狀態(tài)就是一種無(wú)敵的力量，這種力量是古今中外絕無(wú)僅有的。有了這種力量是任何人間奇跡都能夠創(chuàng)造出來(lái)的。中國(guó)革命為什么能夠成功？抗美援朝為什么能夠勝利？社會(huì)主義建設(shè)為什么能夠日新月異？中國(guó)為什么很快就崛起了？這就是根本的秘密所在！

 

黨和群眾為了表達(dá)對(duì)毛主席的敬仰之情，提出了“四個(gè)偉大”的稱(chēng)號(hào)，他除了接受“導(dǎo)師”的稱(chēng)號(hào)，其余的都反對(duì)。作為導(dǎo)師或教員，他也是做到了極致，達(dá)到了無(wú)與倫比的境界。自古以來(lái)，中國(guó)的知識(shí)分子追求的目標(biāo)就是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，最高境界就是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”試問(wèn)，有史以來(lái)，中國(guó)的哪個(gè)圣賢、哪家?guī)煴怼⒛某蹘煟钡綒v朝歷代的帝王將相誰(shuí)人做到了這點(diǎn)？翻遍經(jīng)史子集，通鑒全書(shū)，未曾遇見(jiàn)。今天看來(lái)，只有毛澤東當(dāng)之無(wú)愧地做到了！

 

今天，毛澤東雖然離開(kāi)我們已經(jīng)45年了，期間不乏有勢(shì)力極盡詆毀、污蔑之能事，妄圖消除毛澤東在中國(guó)人民心中的影響，但是，“毛澤東熱”現(xiàn)象卻一浪高過(guò)一浪地出現(xiàn)，這就是毛澤東思想的力量，這就是人民群眾對(duì)真理的追求；這就是推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的根本動(dòng)力；這就是民意，民意就是天意，是任何人也阻擋不了的；這就是歷史，就是任何勢(shì)力都不能夠改變的趨勢(shì)。

 

2021年12月24日

 

（作者系昆侖策特約評(píng)論員；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)首發(fā)】圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò) 侵刪）