国产精品日韩欧美一区二区三区,色婷婷逼AV,亚洲欧美日韩精品永久在线

網(wǎng)站首頁 > 資料庫 > 紀(jì)念偉大領(lǐng)袖毛澤東主席誕辰130周年 > 閱讀信息

張文木：真理是鮮血寫出來的——從紅軍長征說起

點擊：2585 作者：張文木來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】發(fā)布時間:2023-12-11 10:09:22

【油畫：而今邁步從頭越（沈堯伊作）】

【編者按】本文選編自張文木教授《重溫毛澤東戰(zhàn)略思想》一書。為紀(jì)念毛主席誕辰130周年，作者授權(quán)本院公眾號和昆侖策網(wǎng)發(fā)布，以饗讀者。

歷史事件離我們愈是遙遠(yuǎn)，其中的性質(zhì)便愈能清楚地展現(xiàn)。1936年中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國工農(nóng)紅軍，粉碎了國民黨軍隊的圍追堵截，跨越了人跡罕至的雪山草地，克服了重重艱難險阻，勝利完成了戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，這使當(dāng)時處在危機(jī)中的中國革命轉(zhuǎn)危為安；但后來的歷史證明，長征的意義已遠(yuǎn)超出長征事件本身，它深刻影響著中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程并引導(dǎo)著它的方向。

困難是政黨前進(jìn)最穩(wěn)固和最靠得住的階梯。真理往往都是在克服困難的過程中找到的，困難是尋找真理的加速器，困難越大，人們離真理就越近。艱苦卓絕的長征使中國共產(chǎn)黨以前所未有的速度迅速接近、檢驗和接受真理。

毛澤東戰(zhàn)略思想是毛澤東思想中的重要組成部分，它并不產(chǎn)生于書齋，而是產(chǎn)生于中國共產(chǎn)黨解決中華民族面臨的生死實踐。在生死面前，人最容易擺脫不切實際的哲學(xué)思辨。1927年，第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗，中國共產(chǎn)黨召開了“八七會議”。毛澤東提出了“政權(quán)是由槍桿子中取得的”[1]的論斷。他說：“革命不是請客吃飯，不是作文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。”[2] 為什么說這么多“那樣”？因為革命的道理不是陳獨秀們說的和做的那個樣子。會議作出開展土地革命和武裝斗爭的決定，而促成大家接受這個符合中國革命實際的決定的直接因素就是從1927年的血泊中學(xué)到和找到的經(jīng)驗。

【油畫：向井岡山進(jìn)軍（招熾挺趙淑欽王孝柏作）】

秋收起義，毛澤東開辟了井岡山革命根據(jù)地。1965年毛澤東在重上井岡山的路上告訴身邊的同志：“戰(zhàn)爭時期，檢驗路線的正確不正確，比較容易，王明說自己的路線正確，根據(jù)地是整片整片失去嘛！張國燾說自己路線正確，八萬人過了兩次草地，大隊伍被打得七零八落。和平時期檢驗路線的正確不正確，要難得多。”[3] 和平時期不容易找到真理。因為沒有殘酷的環(huán)境，檢驗真理比較慢，相反戰(zhàn)爭時期就比較容易找到真理。殘酷的斗爭環(huán)境猶如高速離心機(jī)，迅速將錯誤認(rèn)識和觀念不經(jīng)過渡就被拋棄而將正確的東西保留下來。

真理往往最終是用鮮血洗出來而不僅僅是從書齋中讀出來的。

共產(chǎn)黨從城市轉(zhuǎn)到農(nóng)村，建立了根據(jù)地。環(huán)境稍微好一點，唯心主義又來了。這一次不是北大的陳獨秀而是從莫斯科來的年輕人王明。王明直接從莫斯科帶來共產(chǎn)國際的思想，又是外來思想。理論說起來一套一套的，還帶來個軍事“權(quán)威”奧托·布勞恩，化名李德，人家要正規(guī)化[4]，說毛澤東太土氣，不正規(guī)。說起來也是，即使按照現(xiàn)在的干部標(biāo)準(zhǔn)，毛澤東也難達(dá)標(biāo)：不是博導(dǎo)，沒有課題費，沒有名牌大學(xué)學(xué)位，也沒出國留洋經(jīng)歷，哪一條都不夠。人家王明是莫斯科大學(xué)的，又受斯大林賞識，不說在當(dāng)時，即使在今天的干部評價標(biāo)準(zhǔn)中也是很唬人的。

李德把歐洲平原作戰(zhàn)的戰(zhàn)法搬到中國西南大山里。歐洲作戰(zhàn)方式基于他們的平原地形。從歐洲來的李德卻要在高山峻嶺中找平地拉開決戰(zhàn)架勢。山體本是自然掩體，他不用，要紅軍人為建堡壘，筑掩體，跟蔣介石對壘戰(zhàn)[5]。蔣介石才不怕他這一套，他手下的將軍多學(xué)的歐洲的打法，他們與李德那真是師出同門，半斤八兩。在平原上決戰(zhàn)是歐洲的打法，誰人多就能打贏，打的就是陣地戰(zhàn)。但在山地，群山就是很好的掩體和碉堡，他還人為修什么碉堡？你說傻不傻。大部隊進(jìn)了山，群山就像簇簇刀鋒把進(jìn)入其中的整體戰(zhàn)斗力削成碎片，這使山地成了“打得贏就打，打不贏就走”[6]的游擊戰(zhàn)的天堂，山地戰(zhàn)士受到大山的天然保護(hù)。李德不要這些，要在山地找平地，找到平地然后決戰(zhàn)，這不敗才怪。你說他，他還不聽，為什么？人家是“權(quán)威”，王明受到斯大林單獨召見[7]。后來的張國燾更厲害，他見過列寧[8]，而且據(jù)說是中國共產(chǎn)黨高級干部中唯一見過列寧的人[9]。這些人牌子都很硬，但一打仗就不行。長征路上打得贏就是硬道理；是騾子是馬，拉出來溜溜。第五次反“圍剿”失敗后，又來了一個湘江之戰(zhàn)，我們中央紅軍出門的時候是八萬多人，回來剩下三萬多人，也就是說近三個人中就有一個掉腦袋。這個時候你信誰？你還能讓王明那幫人干嗎？當(dāng)然不能，再干就全完了。

生死之地有真理。在生死面前，人最容易擺脫不切實際的哲學(xué)思辯。在一次次，特別獲得湘江之戰(zhàn)的失敗的慘痛教訓(xùn)后，中國共產(chǎn)黨逐漸擺脫了對共產(chǎn)國際洋教條的迷信，從中國本土尋找力量，認(rèn)識到毛澤東同志的正確思想。

1964年3月24日，毛澤東在與薄一波等同志談到《毛澤東選集》時說：“這是血的著作。”[10] 血的著作，也是在血泊中找到的真理。最殘酷的革命實踐讓中國共產(chǎn)黨以最快速度接近并找到真理。

我們黨正是通過長征，確立了毛澤東在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位，確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位。但確切地說，當(dāng)時遵義會議上黨只是找到毛澤東同志的正確思想，但毛澤東同志的正確思想與毛澤東思想還有一定的區(qū)別。前者是帶有個人特點并為部分同志認(rèn)同的思想，后者則是全黨公認(rèn)并作為指導(dǎo)全黨的具有綱領(lǐng)意義的思想。

歷史的辯證法就是這樣，即使是在遵義會議上選擇了毛澤東同志，但在新的歷史條件下，毛澤東同志的路線方針還需要通過新的實踐再檢驗——這是符合毛澤東思想的穩(wěn)妥做法。最終，正是長征的勝利幫助中國共產(chǎn)黨在最殘酷的環(huán)境中從各種思想——比如王明、張國燾等——中篩選并確定出可以指導(dǎo)中國革命的正確思想——毛澤東思想。

湘江失敗后，為了糾正“左”傾領(lǐng)導(dǎo)在軍事指揮上的錯誤，中共中央政治局在貴州遵義召開會議，解除了博古、李德的最高軍事指揮權(quán)，會議事實上確定了毛澤東的軍事領(lǐng)導(dǎo)地位。但是，認(rèn)識到毛澤東同志的正確思想，與全黨一致公認(rèn)的毛澤東思想還是有距離的。而迅速拉近并消除這個認(rèn)識距離的最有力的實踐就是長征。

【中國工農(nóng)紅軍長征路線圖】

長征初期有各種各樣的思想。博古、李德等盡管失去了領(lǐng)導(dǎo)地位，但他們并沒有認(rèn)識到自己的錯誤，還在觀望新的領(lǐng)導(dǎo)集體特別是毛澤東同志的實踐結(jié)果。1935年5月25日，中央紅軍強(qiáng)行渡過大渡河、占領(lǐng)瀘定橋，這使紅軍擺脫了蔣介石的包圍，避免了重蹈太平天國石達(dá)開全軍覆沒的危境——這反證了王明、李德路線的錯誤和毛澤東路線的正確。

1935年6月中旬，中央紅軍翻越夾金山在四川懋功與紅四方面軍會師，這時中共中央內(nèi)部關(guān)于長征路線出現(xiàn)分歧。其主要表現(xiàn)在南北兩個大方向，具體說三個方位，一是南下川北，這是張國燾提出的方案，當(dāng)時張國燾在黨內(nèi)還有較高的地位和較強(qiáng)的實力，其認(rèn)識觀念還有很大的影響。其二是北上陜甘，這是毛澤東提出的方案；還有一個就是張國燾作為妥協(xié)而提出的北進(jìn)新疆的方案。長征是應(yīng)該往川康走，往陜北走，還是往西北走？“張國燾自恃槍多勢眾，個人野心膨脹，公然向黨爭權(quán)，還企圖挾黨中央南下。為了中國革命勝利發(fā)展、黨中央毅然率領(lǐng)紅一方面軍主力單獨北上，于1935年10月勝利到達(dá)陜北。”[11] 北上陜甘路線使中國革命取得了巨大的成功，而張國燾的路線給中國革命再次帶來了慘痛損失。歷史最終證明毛澤東同志的路線是正確的。

【毛澤東、朱德、周恩來、博古在延安】

紅軍到達(dá)陜北后，特別是“雙十二”事變形成國共合作后，中國共產(chǎn)黨迅速成長壯大并成為全中國抗戰(zhàn)的中流砥柱。延安整風(fēng)期間，全黨充分認(rèn)識到毛澤東同志的思想對于中國革命的生死攸關(guān)的意義，在此基礎(chǔ)上，中共七大上確立毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想。反過來想，如果沒有長征及其路途上經(jīng)歷的生死考驗，這些共識的形成是很難想象的。

長征對于毛澤東思想成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想所起到的加速作用，是不言而喻的。1941年10月22日，陳云在中央政治局會議上說：“遵義會議前后，我的認(rèn)識有一個過程。會前不知道毛主席和博古他們的分歧是原則問題，對毛澤東也只是覺得他經(jīng)驗多。遵義會議后，開始知道毛主席是懂軍事的。紅軍南渡烏江后，方才佩服毛澤東的軍事天才。到莫斯科及回國后直至十二月會議，在獨立自主問題上、徐州會戰(zhàn)問題上，對毛澤東有了更多的了解，認(rèn)識到他是中國革命的旗幟。”[12] 1942年6月30日，劉少奇在中共中央山東分局紀(jì)念“七一”干部大會上講：“黨已有了經(jīng)過長期鍛煉的堅強(qiáng)干部，也有正確的政治路線，更有了精通馬列主義和中國實際情況為每個黨員所擁護(hù)的黨的領(lǐng)袖——毛澤東同志。”[13] 同年7月1日，張聞天在陜北、晉西北農(nóng)村調(diào)查團(tuán)紀(jì)念黨的生日集會時說：“中國革命20年來的一個最大的收獲和成就，就是在長期革命斗爭中，形成了久經(jīng)考驗的、英明正確的黨的領(lǐng)袖毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)。”[14] 1943年，周恩來在政治局會議上說得更明白：

有了毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)和指示，在這三年來許多緊急時機(jī)、許多重要關(guān)鍵上，保證了我們黨絲毫沒有迷失了方向，沒有走錯了道路。沒有比這三年來事變的發(fā)展再明白的了。過去一切反對過、懷疑過毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)或其意見的人，現(xiàn)在徹頭徹尾地證明其為錯誤了。我們黨二十二年的歷史證明：毛澤東同志的意見，是貫串著整個黨的歷史時期，發(fā)展成為一條馬列主義中國化，也就是中國共產(chǎn)主義的路線！毛澤東同志的方向，就是中國共產(chǎn)黨的方向！毛澤東同志的路線，就是中國的布爾什維克的路線！[15]

鄧小平同志說：“沒有毛主席就沒有新中國，這絲毫不是什么夸張”；“沒有毛澤東思想，就沒有今天的中國共產(chǎn)黨，這也絲毫不是什么夸張”[16]。沒有毛澤東、沒有毛澤東思想，“至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間”[17]。

真理是在血泊中找到的。中央紅軍長征出發(fā)時還有八萬多人，到達(dá)陜北時只剩八千多人[18]。殘酷的斗爭環(huán)境不僅是對整個黨、整個紅軍的一次生死考驗，也是對各種思想正確與否的迅速檢驗。人少了，但思想統(tǒng)一了，大家都統(tǒng)一到正確體現(xiàn)馬克思列寧主義與中國革命實際相結(jié)合的毛澤東思想這面旗幟下。自從中國共產(chǎn)黨和中國人民選擇了毛澤東思想，中國革命就開始比較順利地闖過一道道急流險灘，從一個勝利走向另一個勝利。

實事求是、群眾路線與獨立自主是毛澤東思想形成的重要方面，這也是貫穿中國共產(chǎn)黨黨性修養(yǎng)的基本原則。長征也是對中國共產(chǎn)黨黨員黨性的檢驗。

毛澤東同志說：“我們應(yīng)當(dāng)相信群眾，我們應(yīng)當(dāng)相信黨，這是兩條根本的原理，如果懷疑這兩條原理，那就什么事情都做不成了。”[19] 毛澤東同志以身作則，不管是被黨內(nèi)同志認(rèn)可或被誤解，也不管黨的路線正確還是暫時錯誤、革命形勢是高潮還是低潮的時候，作為黨員的毛澤東，始終堅守黨性原則，始終與黨在一起，不離不棄，將個人榮辱與整個黨的事業(yè)融為一體，個人服從組織，少數(shù)服多數(shù)。下級服從上級，全黨服從中央。從中國人民的解放事業(yè)大局出發(fā)，在大家沒有認(rèn)識到真理時，毛澤東同志耐心等待黨內(nèi)多數(shù)同志隨著實踐的推進(jìn)逐步認(rèn)識到真理。周恩來說：

毛主席當(dāng)著他的意見沒有被大家接受時，他就等待，有機(jī)會他就又講，又教育，又說服。毛主席在黨內(nèi)也碰到過這樣的情形，他的意見不為大家所接受，如我剛才說的，在十年內(nèi)戰(zhàn)的時候就是如此。我們主張打大城市，毛主席認(rèn)為我們的力量小，不應(yīng)該打大城市，應(yīng)該集中力量建設(shè)根據(jù)地。但是毛主席的意見大多數(shù)不贊成，大家要打，他也只好跟著打。結(jié)果打敗了，毛主席趕快在會議上提出：打敗了證明這個辦法不行，換一換吧！大家還不接受，他只好再等待，又跟著大家走。象剛才說的萬里長征，就因為在江西打敗了，硬拚消耗，拚到最后擋不住了，不得不退出江西。在長征路上，毛主席又提出了他的正確意見，在遵義會議上糾正了錯誤路線，帶著紅軍爬雪山、過草地，沖出了危險的局面，到達(dá)了陜北。最后證明毛主席的主張是對的，多數(shù)是錯的。這都說明，正確的意見不為大家所接受的時候，怎么辦？就要等待，就要說服。大多數(shù)人通過的決定，組織上還要服從。當(dāng)著群眾被蒙蔽的時候，不容易接受真理，等他們慢慢地覺悟起來以后，就會擁護(hù)正確的意見。所以正確的意見常常是要經(jīng)過許多等待、迂回才能取得勝利，為大家所接受。當(dāng)然這個等待過程是痛苦的。[20]

1964年4月21日，毛澤東告訴身邊的同志說：“切記不要相信領(lǐng)導(dǎo)者壞了黨就垮了。黨總是一分為二的。”[21] 毛澤東相信，只要符合歷史唯物主義的大道理，困難和低潮乃至錯誤的認(rèn)識只是一時的，正確的思想和實踐，終將會得到歷史的認(rèn)可。

從某種意義上講，獨立自主是辯證唯物主義的體現(xiàn)，依靠人民是歷史唯物主義的體現(xiàn)。脫離歷史唯物主義，僅靠辯證法就會異變?yōu)闄C(jī)會主義和風(fēng)頭主義——它們本質(zhì)上還是個人主義。機(jī)會主義和風(fēng)頭主義是社會主義事業(yè)的大敵。今天，對于我們個人而言，也要學(xué)習(xí)毛澤東同志的黨性修養(yǎng)，樹立大局意識，時刻和黨的組織、黨的事業(yè)保持高度一致，相信群眾，相信黨，善于團(tuán)結(jié)黨內(nèi)黨外更多的人一齊排除萬難、奮勇前進(jìn)。

長征的勝利，是馬克思列寧主義與中國革命實際相結(jié)合的結(jié)果，也正是長征使中國共產(chǎn)黨迅速拋棄照抄照搬洋教條，實事求是，獨立自主，立足本國實際地制定路線、方針、政策，最終將中國革命引向成功的道路。

長征對今天的啟示有兩條特別重要：一是要實事求是、獨立自主，二是走群眾路線，依靠人民。

實事求是，獨立自主，就是走中國自己的路。《國際歌》中有一句：“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。”[22] 長征的歷史告訴我們，堅持實事求是，就必須獨立自主，這樣才能取得勝利。

1958年4月2日，毛澤東在武昌東湖會見外國友人時說：“一個國家總有它的特點，不適合這個特點的東西就行不通。”[23] 當(dāng)年李德不了解中國國情，照搬外國經(jīng)驗，否定毛澤東的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，他要求紅軍“正規(guī)化”，打陣地戰(zhàn)，導(dǎo)致第五次反圍剿失敗，丟失了根據(jù)地，紅軍被迫開始長征。遵義會議前夕，中國共產(chǎn)黨和共產(chǎn)國際已無法取得聯(lián)系[24]，既不能向共產(chǎn)國際請示，同樣也無法得到共產(chǎn)國際的支援。而恰恰正是這種“斷奶”式中斷，迫使中國共產(chǎn)黨人第一次在沒有共產(chǎn)國際的干預(yù)下，學(xué)會了實事求是、將馬克思列寧主義與中國革命的實踐相結(jié)合，獨立自主地走自己的路，獨立自主地制定黨的路線、方針和政策并在這種實踐中形成一條對中國共產(chǎn)黨未來發(fā)展意義重大并貫穿黨的工作全過程的實事求是、群眾路線和獨立自主的原則。正是這些原則使中國共產(chǎn)黨從長征勝利，到抗日戰(zhàn)爭勝利、解放戰(zhàn)爭勝利，直到社會主義制度的建立。今天為中國改革開放帶來巨大成就的有中國特色社會主義理論，其底色也是實事求是、群眾路線和獨立自主——這是毛澤東思想的三個基本方面。而加速促成這些思想原則在中國共產(chǎn)黨內(nèi)得到廣泛認(rèn)同的實踐，其原點就是長征。后來毛澤東回憶說：“真正懂得獨立自主是從遵義會議開始的，這次會議批判了教條主義。”[25]

要做到實事求是，就必須獨立自主；而要做到獨立自主，就必須依靠本國人民。這是三個不能分割的邏輯體系，也是歷史唯物主義的基本要求。毛澤東說：“群眾是真正的英雄。”[26] 政黨的命運，取決于人心的向背；軍隊的勝敗，取決于為誰而戰(zhàn)。蔣介石剝奪了人民的生產(chǎn)資料，使人民變?yōu)榱髅瘢⒁源双@得買辦利潤和少數(shù)買辦階層的支持；中國共產(chǎn)黨通過革命使農(nóng)民得到土地，工人得到工廠，讓人民擁有生產(chǎn)資料，這又使流民變?yōu)槿嗣瘢⒂纱双@得最廣大的人民的支持。流民沖垮了蔣介石國民黨政權(quán)，而人民卻成了堅定地支持共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)。有了人民的支持，中國共產(chǎn)黨就有了不竭的動力，這一點在解放戰(zhàn)爭中體現(xiàn)得最明顯。蔣介石靠“發(fā)紅包”拉壯丁，而我們共產(chǎn)黨面對的則是人民群眾積極參軍參戰(zhàn)，在南下江南的路上，最終是人民用手推車推倒了擁有美式裝備的蔣家王朝，建立了人民共和國。

【淮海戰(zhàn)役支前】

“革命不是請客吃飯，不是做文章”，發(fā)展也不能僅是請客吃飯和做文章。在今天社會主義公有制——失去公有制，人民就將變?yōu)榭梢詣訐u政權(quán)基礎(chǔ)的流民——的基礎(chǔ)上保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，依然是歷久彌新的永恒課題。不忘初心，不忘根本，永遠(yuǎn)扎根人民、依靠人民。一切為了人民，我們黨就能堅如磐石，這是長征勝利留給我們的重要經(jīng)驗。

如果說十月革命給中國送來了馬克思主義，那么正是紅軍的長征給中國共產(chǎn)黨和中國人民送來了毛澤東思想。從此中國共產(chǎn)黨得到了帶領(lǐng)中國從勝利走向勝利的法寶——這也是我們今天改革開放須臾不能離開的法寶。從這個意義上說，長征的意義是深遠(yuǎn)的，對于今天改革開放中的中國人民而言，是要永遠(yuǎn)要銘記的。

注釋：

[1] 中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜（1893-1949）》上卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第206頁。

[2] 毛澤東：《湖南農(nóng)民運動考察報告》（1927年3月），載《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第17頁。

[3] 馬社香著:《前奏：毛澤東1965年重上井岡山》，當(dāng)代中國出版社2006年版，第172頁。

[4]1933年底，李德（奧托·布勞恩）來到江西瑞金，分工“主管軍事戰(zhàn)略、戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)、訓(xùn)練以及部隊和后勤的組織等問題”，李德在回憶錄中說：“劉伯承擬訂了三種類型正規(guī)軍建設(shè)方案，我作了鑒定后，方案就由革命軍事委員會批準(zhǔn)了。在建制方面，方案基本與蘇聯(lián)紅軍建制相吻合，但是在人員方面，也就是說在人員的數(shù)目、尤其是在武器裝備方面當(dāng)然比蘇聯(lián)紅軍落后多了。”［德］奧托·布勞恩：《中國紀(jì)事》，東方出版社2004年版，第41、45頁。

[5]1934年4月，李德發(fā)表《革命戰(zhàn)爭的迫切問題》，系統(tǒng)地提出他將在蘇區(qū)推行的軍事思想和作戰(zhàn)原則，認(rèn)為：“在敵人主攻方向應(yīng)建立防御體系，以此來直接保衛(wèi)蘇區(qū)。為達(dá)到此目的，必須以最少的人力和武器（包括彈藥）牽制住敵人最大的兵力。應(yīng)在重要的戰(zhàn)略地點建立分散的堡壘或牢固的陣地（堡壘群），來抵抗敵機(jī)的轟炸和炮兵的射擊。在山區(qū)只應(yīng)進(jìn)行靈活的防御戰(zhàn)。無論情況如何，我們必須經(jīng)常記住我軍的特點，尤其是紅軍善于英勇作戰(zhàn)的能力。每次防御時，應(yīng)組織積極防御，堡壘地帶應(yīng)配置一定人力和炮火。”［德］奧托·布勞恩：《中國紀(jì)事》，東方出版社2004年版，第338頁。

[6]毛澤東：《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》（1936年12月），《毛澤東選集》1991年版第1卷，第230頁。

[7]1937年11月14日王明從莫斯科動身回國，同行的有康生。此前三天即11月11日斯大林召見王明。斯大林辦公室當(dāng)天來客登記簿記錄有：1.德米特羅夫（季米特洛夫）同志，16點10分進(jìn)入，18點05分離開；2.王明同志，16點10分進(jìn)入，16點50分離開；3.王明同志，17點15分進(jìn)入，18點00分離開；4.康生同志，17點15分進(jìn)入，18點00分離開；5.沙平（王稼祥）同志，17點15分進(jìn)入，18點00分離開。我們看到，1937年11月11日16點10分至16點50分，季米特洛夫?qū)⑼趺鲙нM(jìn)斯大林辦公室后并接受斯大林近40分鐘的特別召見，斯大林對王明回中國后的工作的作了專門指示。17點15分至18點，王明同康生、王稼祥進(jìn)再次入斯大林辦公室，受斯大林召見。這說明，盡管知道他有不成熟的問題，比如對“西安事變”中王明“想發(fā)電報讓他們槍斃蔣介石”的方法極不滿意，但總的說來，斯大林還是將王明當(dāng)作未來中國共產(chǎn)黨高級干部來培養(yǎng)的。詳見《蘇聯(lián)歷史檔案選編》第14卷，中國社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2001年版，第454～455頁；［保］季米特洛夫著，馬細(xì)譜等譯：《季米特洛夫日記選編》，廣西師范大學(xué)出版社2002年版，第50頁。

[8]1921年年底至1922年年初，張國燾代表中國共產(chǎn)黨前往莫斯科參加遠(yuǎn)東勞苦人民代表大會，受到列寧的接見。關(guān)于這段接見的詳細(xì)描述，可參閱張國燾：《我的回憶》（上），東方出版社2004年版，第184～186頁。

[9]“在中國共產(chǎn)黨中委中，我是惟一見過列寧的人。我就覺得他是俄國革命的象征，是一位純正的教主。”張國燾：《我的回憶》（上），東方出版社2004年版，第186頁。

[10] 中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜（1949-1976）》第5卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第329頁。

[11] 高東璐：《紅軍長征在中國革命史上具有不可動搖的歷史地位》，見《求是》2016年第15期。

[12] 中共中央文獻(xiàn)研究室編：《陳云年譜》（上卷），中央文獻(xiàn)出版社2000年版，第330～331頁。

[13] 中共中央文獻(xiàn)研究室編：《劉少奇年譜》（上卷），中央文獻(xiàn)出版社1996年版，第401頁。

[14] 中共中央黨史研究室張聞天選集傳記組編，張培森主編：《張聞天年譜》（下卷），中共黨史出版社2000年版，第682頁。

[15]中共中央文獻(xiàn)編輯委員會編：《周恩來選集》上卷，人民出版社1980年版，第138頁。

[16] 鄧小平：《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》（1978年12月13日），《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第148～149頁。

[17] 鄧小平：《答意大利記者奧琳埃娜·法拉奇問》（1980年8月21日、23日），《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第345頁。

[18] 1965年5月26日，毛澤東重上井岡山，晚上與汪東興說起這段往事：“一、四方面軍會合時，一方面軍有三萬人，四方面軍有八萬人，張國燾說他的人多，隊伍要聽他的。其實人多人少不是關(guān)鍵問題，要緊的是問題的本質(zhì)，是你的路線正確不正確。長征中正確的路線應(yīng)該是先向陜北，再向華北、東北。人少不怕，比如一方面軍長征到達(dá)陜北時只剩下八千人，堅持正確的路線，保留了革命的種子，后來建立了陜甘寧根據(jù)地，隊伍又壯大了。”中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜（1949- 1976）》第5卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第496頁。

[19] 毛澤東：《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》（1955年7月31日），載《毛澤東選集》第5卷，人民出版社1977年版，第173頁。

[20] 周恩來：《學(xué)習(xí)毛澤東》（1949年5月7日），《周恩來選集》上卷，人民出版社1980年版，第337頁。

[21] 中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜（1949-1976）》第5卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第491頁。

[22] 孫朦編著：《微思想：世界名著經(jīng)典名言名段必讀》，北京工業(yè)大學(xué)出版社2013年版，第50頁。

[23] 中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜（1949-1976）》第3卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第247頁；參閱同書第332頁。

[24] 1934年下半年“中央委員會上海局連同電臺都被國民黨秘密警察查獲了。這樣，我們同共產(chǎn)國際代表團(tuán)以及同共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會的聯(lián)系完全中斷了。由此而來的中央同外界的完全隔絕，對以后事態(tài)的發(fā)展產(chǎn)生了無法估量的影響，影響之深一直持續(xù)到1936年，即共產(chǎn)國際第七次世界代表大會的準(zhǔn)備和召開的時期。”［德］奧托·布勞恩：《中國紀(jì)事》，東方出版社2004年版，第97～98頁。

[25] 毛澤東：《革命和建設(shè)都要靠自己》（1963年9月3日），《毛澤東文集》，第8卷，人民出版社1999年版，第339頁。

[26] 毛澤東：《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》（1941年3月、4日），《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第790頁。

（作者系北京航空航天大學(xué)戰(zhàn)略問題研究中心教授；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，修訂發(fā)布，本文選自《張文木戰(zhàn)略文集》第9卷，曾載于“觀察者網(wǎng)”）

【昆侖策研究院】作為綜合性戰(zhàn)略研究和咨詢服務(wù)機(jī)構(gòu)，遵循國家憲法和法律，秉持對國家、對社會、對客戶負(fù)責(zé)，講真話、講實話的信條，追崇研究價值的客觀性、公正性，旨在聚賢才、集民智、析實情、獻(xiàn)明策，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而奮斗。歡迎您積極參與和投稿。