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教員教導(dǎo)我們,打什么旗走什么路,乃是戰(zhàn)略大問(wèn)題
點(diǎn)擊:  作者:弱勝之道    來(lái)源:今日頭條  發(fā)布時(shí)間:2024-01-10 09:48:17

教員教導(dǎo)我們,打什么旗走什么路,乃是戰(zhàn)略大問(wèn)題。

軍叫工農(nóng)革命,旗號(hào)鐮刀斧頭。匡廬一帶不停留,要向?yàn)t湘直進(jìn)。

地主重重壓迫,農(nóng)民個(gè)個(gè)同仇。秋收時(shí)節(jié)暮云愁,霹靂一聲暴動(dòng)。

這是教員在秋收起義時(shí)寫(xiě)的著名的詞作《西江月·秋收起義》。

軍叫工農(nóng)革命,旗號(hào)鐮刀斧頭。

看起來(lái),一句簡(jiǎn)單的詩(shī),但背后是殘酷的現(xiàn)實(shí)、流淌的鮮血、艱難的探索、血淋淋的斗爭(zhēng)、清醒和堅(jiān)決的抉擇。

國(guó)共兩黨合作的國(guó)民革命,是共產(chǎn)國(guó)際促成的結(jié)果。

物質(zhì)實(shí)力弱小但精神信仰強(qiáng)大的共產(chǎn)黨,也許是一開(kāi)始孫中山選擇一起合作的初衷。

中山先生曾說(shuō):

國(guó)家是一麻袋土豆,國(guó)民是一盤(pán)散沙。

這是中山先生的痛,也是國(guó)民黨的現(xiàn)實(shí)。

其實(shí),國(guó)民黨的信仰問(wèn)題,直到敗退臺(tái)灣也始終沒(méi)有解決。

因?yàn)椋瑖?guó)民黨始終是一個(gè)個(gè)槍桿子集團(tuán)組成的聯(lián)合體。

這個(gè)聯(lián)合體明爭(zhēng)暗斗、分分合合。

盡管,蔣介石是其中最大的槍桿子集團(tuán)。

但國(guó)民黨始終沒(méi)有“筆桿子”,就像重慶談判期間,教員的《沁園春·雪》被蔣介石看到后大發(fā)雷霆時(shí),陳布雷是那么的尷尬。

但1925到1927的國(guó)共合作期間,共產(chǎn)黨打的是國(guó)民黨的“旗”,抗的是國(guó)民黨的“槍”,這是不爭(zhēng)的事實(shí)。

那么,那個(gè)時(shí)期的共產(chǎn)黨干的是什么?

群眾運(yùn)動(dòng)。

所以,在1927年“4·12”、“7·15”,蔣介石和汪精衛(wèi)舉起屠刀屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾時(shí),在隨即召開(kāi)的著名的“八七會(huì)議”上,教員沉痛地說(shuō):

國(guó)民黨問(wèn)題在吾黨是很長(zhǎng)久的問(wèn)題,直到現(xiàn)在還未解決。

首先是加入的問(wèn)題,繼又發(fā)生什么人加入,即產(chǎn)業(yè)工人不應(yīng)加入的問(wèn)題。

實(shí)際上不僅產(chǎn)業(yè)工人,即農(nóng)民都無(wú)決心令其加入。

當(dāng)時(shí)大家的根本觀念都以為國(guó)民黨是人家的,不知它是一架空房子等人去住。

其后像新姑娘上花轎一樣勉強(qiáng)挪到此空房子去了,但始終無(wú)當(dāng)此房子主人的決心。

過(guò)去群眾中有偶然不聽(tīng)中央命令的抓住了國(guó)民黨的下級(jí)黨部,當(dāng)了此房子的主人翁,但這是違反中央意思的。直到現(xiàn)在,才改變了策略,使工農(nóng)群眾進(jìn)國(guó)民黨去當(dāng)主人。

農(nóng)民要革命,接近農(nóng)民的黨也要革命,但上層的黨部則不同了。

廣大的黨內(nèi)黨外的群眾要革命,黨的指導(dǎo)卻不革命,實(shí)在有點(diǎn)反革命的嫌疑。

對(duì)軍事方面,從前我們罵中山專做軍事運(yùn)動(dòng),我們則恰恰相反,不做軍事運(yùn)動(dòng)專做民眾運(yùn)動(dòng)。

蔣、唐都是拿槍桿子起的,我們獨(dú)不管?,F(xiàn)在雖已注意,但仍無(wú)堅(jiān)決的概念。

須知政權(quán)是由槍桿子中取得的。

以上是教員在“八七會(huì)議”上發(fā)言的要點(diǎn)。

那么,教員的這個(gè)發(fā)言對(duì)我們有什么啟發(fā)呢?

干任何事情,你都必須要解決“舉什么旗、走什么路”的問(wèn)題。

“舉什么旗、走什么路”,和“誰(shuí)是我們的朋友,誰(shuí)是我們的敵人”是一樣重大的問(wèn)題。

縱觀1927年“八七會(huì)議”前后教員的思想,你不能不佩服什么是戰(zhàn)略眼光?

當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨是個(gè)“空架子”,無(wú)論是省黨部還是縣黨部,大部分都是由共產(chǎn)黨人幫助建立的。

但問(wèn)題是:

“當(dāng)時(shí)大家的根本觀念都以為國(guó)民黨是人家的,不知它是一架空房子等人去住。

其后像新姑娘上花轎一樣勉強(qiáng)挪到此空房子去了,但始終無(wú)當(dāng)此房子主人的決心”。

教員的話什么意思?聽(tīng)懂了嗎?

自己主動(dòng)放棄了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

放棄了領(lǐng)導(dǎo)權(quán),自然也不會(huì)有主動(dòng)權(quán)。

沒(méi)有了主動(dòng)權(quán),自然是附庸。

因?yàn)楦接梗陀辛?ldquo;尾巴主義”。

因?yàn)?ldquo;尾巴主義”,自然人家想和你合作就合作,不合作就不合作。

最要命的是:

“對(duì)軍事方面,從前我們罵中山專做軍事運(yùn)動(dòng),我們則恰恰相反,不做軍事運(yùn)動(dòng)專做民眾運(yùn)動(dòng)”。

既然你不要槍桿子,人家高度重視槍桿子,當(dāng)翻臉的時(shí)候,你當(dāng)然只能伸著脖子等著砍。

最悲哀的是:

當(dāng)蔣介石、汪精衛(wèi)都舉起了屠刀殺害共產(chǎn)黨人和革命群眾,當(dāng)我們舉行起義,打響武裝反抗國(guó)民黨第一槍時(shí),我們打的“旗”,還是人家的“旗”。

教員后來(lái)經(jīng)常說(shuō):

卑賤者最聰明,高貴者最愚蠢。

人民群眾最高明,而我們很多干部常常很可笑。

所以,在“秋收起義”之前,喜歡調(diào)查研究,并深入了解了實(shí)際之后,教員在1927年8月20日,寫(xiě)給中央的信中寫(xiě)到:

我們應(yīng)高高打出共產(chǎn)黨的旗子,以與蔣、唐、馮、閻等軍閥所打的國(guó)民黨旗子相對(duì)。

國(guó)民黨的旗子已成軍閥的旗子,只有共產(chǎn)黨旗子才是人民的旗子。

這一點(diǎn)我在鄂時(shí)還不大覺(jué)得,到湖南來(lái)這幾天,看見(jiàn)唐生智的省黨部是那樣,而人民對(duì)之則是這樣,便可以斷定國(guó)民黨的旗子真不能打了,再打則必會(huì)再失敗。

從打什么“旗”,要不要“槍”,到1927年9月29日走向井岡山,在“三灣整編”中“將支部建在連上”,再到“古田會(huì)議”政治建軍、思想建黨:

一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)略家“脫穎而出”。

盡管此后他屢遭坎坷和打擊,但是,正因?yàn)橛辛?ldquo;他選擇歷史”的擔(dān)當(dāng)和“歷史選擇他”的必然的歷史交匯,才有了中國(guó)革命發(fā)展壯大,從勝利走向勝利。

這是戰(zhàn)略家的勝利,這是戰(zhàn)略家領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)和人民的勝利,更是人民追隨偉大戰(zhàn)略家的勝利。

所以,人民喊他“萬(wàn)歲”,他喊“人民萬(wàn)歲”。

人民叫他“大救星”,他說(shuō)“人民是歷史的創(chuàng)造者”。

教員是人類歷史上罕見(jiàn)的將理論和實(shí)踐完美集合于一身的偉大的戰(zhàn)略家,他的思想方法和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),不是枯燥的理論,也不是一般的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),而是面對(duì)一個(gè)個(gè)歷史時(shí)代提出的歷史難題,所給出的一個(gè)個(gè)解決方案。其后來(lái)歷史的發(fā)展,無(wú)一不驗(yàn)證了教員解決方案的偉大。

學(xué)習(xí)教員的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),之所以對(duì)很多人感到困難,原因在于對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景不熟悉,在這里陳老師將帶領(lǐng)大家還原教員提出解決方案的時(shí)代場(chǎng)景,將教員的思想方法與今天的現(xiàn)實(shí)活學(xué)活用地相結(jié)合,不是給大家喂雞湯,也不是講正確的廢話,而是給大家梳理出一套符合時(shí)代、符合國(guó)情的認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思路、策略和辦法。

結(jié)合實(shí)際、系統(tǒng)地、更多地學(xué)習(xí)教員的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),可以私信陳老師,讀一讀陳老師的最新著作《弱勝之道:活用毛澤東戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)·激活企業(yè)家戰(zhàn)略思維》一書(shū)。

來(lái)源:弱勝之道今日頭條號(hào)

責(zé)任編輯:向太陽(yáng)
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