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我覺得歷史虛無主義是在編造和宣揚一種錯誤的歷史觀。歷史不僅決定現在，而且也塑造著未來。因此，一個民族有什么樣的歷史觀，不僅決定著現在是什么樣，也決定著未來是什么樣。

在談歷史觀之前，我想比較一下中日兩國的發展道路。這個月15號，我去了一趟日本的靖國神社，那里有很多的政治團體，就像政治集會，很多人舉著牌子宣傳自己的政治主張，各種各樣的觀點都有。那天，安倍也在那里發表講話，作為一個政治人物，安倍要平衡左右兩邊的政治力量。安倍的講話在日本普遍受質疑，左邊質疑，右邊也質疑。

我覺得，安倍的講話傳遞著安倍的史觀，它也是現在日本國民主流的一個史觀，簡稱之為強權史觀。日本從近代以來，奉行的歷史觀或者國家戰略就是勝者為王，這是日本史觀的核心。

比較中日兩國近代發展的過程很有意思，中國和日本都是東方幾個重要的文明國家，都有自己獨特的文明史，也都是在近代被西方列強打開了國門。中國和日本都想擺脫西方的殖民，都想走向富強。中國搞洋務運動和日本搞明治維新時間差不多，整體的周期也差不多，但是內容有所不同。這個最大的不同，就是中國總體上來講，堅持中學為體、西學為用，還是站在一個文明大國在世界歷史上的主體地位的角度，來考慮面對世界的變化。

而日本提出了一個最重要的口號，就是脫亞入歐，要向西方強權學習，要進入到他們的體系中間去。從明治維新開始，日本實際上走的就是這條路，西化擴張的道路，對外戰爭的道路。于是，1905年，發起日俄戰爭，1931年侵略東北，1941年跟美國開戰，都是受這種強權史觀的支配。

一直到現在，日本政府還在講，我們要建立一個文明自由國，要拋棄大陸腐朽、落后的文明。安倍的這次講話，仍然還是這個觀點。當時，日本處在西方列強的殖民背景下，必須要強大，要以強者為伍，所以日本并不覺得他們在侵略別國的問題上錯了，他們的政府不是政治不正確，也不是戰略不正確，而他們的失敗只是因為挑戰了某個西方國家，具體來講是挑戰了美國，并不幸被美國打敗了。

安倍并不認為日本在國家暴力和對外侵略的選擇上錯位。他認為，這是一個勝者為王的歷史，沒有什么正確和錯誤之分，我失敗了我就認了，但是我要比你強，我要與強者為伍。這還是一個勝者為王、敗者為寇的邏輯。

從日本的國家發展道路來看，它的歷史觀出了很大的問題，如果它繼續執迷不悟，會繼續犯錯誤，并還要繼續付出代價。這是日本在國家戰略的一種錯誤的選擇。面對日本的錯誤選擇，我們應該接受什么教訓呢？當然，我們也可以跟日本學習，成為第二個霸權國，或者成為替代美國的霸權國，這是一種國家戰略的選擇，現在很多人也是主張這種選擇的。但是這條道路能不能走通呢? 中國古代的政治家、哲學家把這條道路稱之為霸的道路，中國文明對此是持否定的。

西方長期以來，對中國文明有一種曲解和誤解，認為我們的文明是野蠻落后的。其實，他們完全不了解中華文明的智慧和偉大。中國自古以來都有禮治的傳統，我們靠的是仁德來治理天下，達到萬邦來朝。

我們建立起朝貢貿易體系，是一種和平和諧的智慧，明政府曾經給一個來訪的日本公主賞賜5000萬，我們通過這種薄來厚往的朝貢體制，希望建立起一種天下體系，有共同的發展，共同的安全，這是中國長期發展出來的政治智慧。而反觀西方的條約體系，主權國家產權清晰明細，把界限算得太清楚，實際上導致一個戰爭的體系。

　　 歐洲原來幾百個國家，打了500年的仗，一直到1945年他們才認識到，這個體系到最后就是死掐，對大家都沒什么好處，這條路走不下去了，于是開始轉變思路，開始建立關稅同盟，貿易聯盟，歐盟，歐元區等等，歐洲人可以說在某種程度上在向中國傳統的智慧學習。

今天面對戰后70年，中國已經達到了世界經濟總量的前列，未來的世界秩序該怎么設計，應該怎么走？這值得我們去認真思考。我覺得，除了要從西方現有的政治體系中，框架、制度、思想汲取一些營養之外，更重要的是要認真研究中國古老政治智慧思想中間的一些核心的內涵。

西方那套思維模式和發展方式，已經出現了很多問題，甚至是無解的問題，西方文明的模式似乎走到了盡頭。而中華文明的模式卻表現出勃勃生機，并在化解各種國際問題上發揮出越來越重要的作用，比如說南海問題、東海問題，亞洲的安全問題，我們的領導人提出，是不是應該建立一個共同的安全，可持續的安全，這是典型的中華文明的思維模式和智慧，跟西方的條約體系有著根本的區別。

作為中華文明的繼承者，我們應該思考怎樣從我們古老智慧的中華文明去汲取一些智慧，讓中國對未來人類的社會和世界未來秩序作出更大的貢獻。

當下泛濫的歷史虛無主義，在本質上跟安倍史觀是一致的，都是主張強權的，認為西方文明是好的，強大的，而我們中國傳統的文化是落后的野蠻的。我們要對歷史虛無主義有清晰地認識，不要被這種強者為王的邏輯所誤導。西方文明已經失去活力了，我們要繼承和發展中國文明的智慧，拋棄霸權思維和強權史觀，才能夠在未來的發展中搶占先機。

作者：王湘穗   來源：軍語研究院