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連鵬閣：正確認(rèn)識(shí)知青上山下鄉(xiāng) 堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無(wú)主義

點(diǎn)擊：  作者：連鵬閣    來(lái)源：知青問(wèn)題研究 微信號(hào)  發(fā)布時(shí)間:2022-02-27 10:20:13

 

知青上山下鄉(xiāng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)新中國(guó)過(guò)程中，由嘗試、鼓勵(lì)到大規(guī)模組織的一種有益探索，它有著深刻的時(shí)代背景和歷史意義。研究和學(xué)習(xí)知青文化，有利于準(zhǔn)確把握中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律，有利于準(zhǔn)確把握黨和國(guó)家對(duì)青年知識(shí)分子的引導(dǎo)方向，有利于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的貫徹學(xué)習(xí), 更有利于新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。但是，研究和學(xué)習(xí)知青文化，必須旗幟鮮明地反對(duì)割裂歷史和時(shí)代背景，淡化黨的集體領(lǐng)導(dǎo)，無(wú)視貢獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)，緊盯片面和傷痕，站在個(gè)人主義立場(chǎng)上的資產(chǎn)階級(jí)歷史虛無(wú)主義。

 

 

一、知青上山下鄉(xiāng)是當(dāng)時(shí)國(guó)情決定的合理選擇，決不是權(quán)宜之計(jì)、無(wú)奈之舉

 

知青上山下鄉(xiāng)是堅(jiān)持推進(jìn)農(nóng)業(yè)合作化高潮，改變國(guó)家“一窮二白”面貌，夯實(shí)共和國(guó)發(fā)展基礎(chǔ)的重要舉措，其直接形式就是“社會(huì)生產(chǎn)力向農(nóng)村有效轉(zhuǎn)移”。其根本目的是在農(nóng)村推進(jìn)和鞏固社會(huì)主義改造，大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，改變農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的生產(chǎn)和生活方式。從歷史背景上說(shuō)，中小學(xué)生回鄉(xiāng)參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)是建國(guó)初期黨和國(guó)家依據(jù)社會(huì)生產(chǎn)力、社會(huì)主要矛盾和任務(wù)等要素所確定的重要舉措。從社會(huì)經(jīng)濟(jì)角度來(lái)說(shuō)，知青上山下鄉(xiāng)是國(guó)家對(duì)生產(chǎn)要素的政策性調(diào)整，是對(duì)最活躍的生產(chǎn)力要素的再分配。組織知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)是中國(guó)共產(chǎn)黨綜合當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外環(huán)境，對(duì)青年一代培養(yǎng)、鍛煉、教育、領(lǐng)導(dǎo)模式的新探索、新實(shí)踐，也是黨領(lǐng)導(dǎo)青年運(yùn)動(dòng)方向的歷史要求。知青上山下鄉(xiāng)是黨和國(guó)家第一代領(lǐng)導(dǎo)制定的“進(jìn)行生動(dòng)的切實(shí)的政治教育”，從而使新中國(guó)的青年成為第三代、第四代革命事業(yè)接班人，抵制“和平演變”、鞏固社會(huì)主義制度的有效途徑和重要措施。

 

 

所以說(shuō)，知青上山下鄉(xiāng)是國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各社會(huì)要素和基本矛盾共同作用下的有效國(guó)策，是黨和國(guó)家從 1953 年（《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論：《組織高小畢業(yè)生參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)》）到1982年的近30年制定并執(zhí)行的關(guān)于青年工作的基本國(guó)策，這是第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體從國(guó)內(nèi)和國(guó)際實(shí)際出發(fā)制定的國(guó)家政策，有著可靠的理論依據(jù)、科學(xué)的實(shí)踐基礎(chǔ)，而并不是黨和國(guó)家某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人意見(jiàn)，更不是權(quán)宜之計(jì)、無(wú)奈選擇。

 

 

二、知青上山下鄉(xiāng)是推進(jìn)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的重要組成部分，決不是可以回避或可有可無(wú)的歷史階段

 

新中國(guó)建立后，在百?gòu)U待興的基礎(chǔ)上，如何建設(shè)社會(huì)主義是一張白紙。在這個(gè)基礎(chǔ)上，以毛澤東主席為核心的黨中央規(guī)劃藍(lán)圖，提出了黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線：一化三改（即逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，逐步對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造）。

 

民以食為天。因此，這里把對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造放到“三改”的首位。對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造，就是把“一家一戶(hù)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”改造為社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)，而要進(jìn)行改造必須有兩個(gè)著力點(diǎn)：一個(gè)是生產(chǎn)關(guān)系的改變，一個(gè)是生產(chǎn)力要素的有效組合（也可以說(shuō)一個(gè)是革命，一個(gè)是建設(shè)）。如何把一家一戶(hù)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)改造為社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)？如何把農(nóng)業(yè)發(fā)展起來(lái)？在具體的改造實(shí)踐過(guò)程中，廣大農(nóng)民自發(fā)建立互助組、合作社，探索推進(jìn)社會(huì)主義合作化進(jìn)程。在此過(guò)程中，他們發(fā)現(xiàn)缺乏知識(shí)、缺乏文化是合作化工作推進(jìn)過(guò)程中的最大障礙。于是，在實(shí)行互助組、合作化的工作中，他們嘗試、探索、鼓勵(lì)、動(dòng)員知識(shí)分子（初中、高小畢業(yè)生）回鄉(xiāng)參加農(nóng)業(yè)合作化工作。

 

郟縣大李莊鄉(xiāng)總結(jié)了“組織中學(xué)生和高小畢業(yè)生回鄉(xiāng)參加合作化”的經(jīng)驗(yàn)。但全國(guó)范圍內(nèi)，不僅僅是郟縣這樣做，在全國(guó)各地的合作化高潮中，他們都同樣吸收知識(shí)分子參加這項(xiàng)工作。這是全國(guó)性的，這是人民的創(chuàng)造。這個(gè)偉大創(chuàng)造被毛澤東主席發(fā)現(xiàn)后，他以智慧的眼光抓住了這個(gè)閃光點(diǎn)，對(duì)郟縣大李莊鄉(xiāng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行批示：“這也是一篇好文章，可做各地參考。其中提到組織中學(xué)生和高小畢業(yè)生回鄉(xiāng)參加合作化的工作，值得特別注意。一切可以到農(nóng)村中去工作的這樣的知識(shí)分子，應(yīng)當(dāng)高興地到那里去。農(nóng)村是一個(gè)廣闊的天地，在那里是可以大有作為的。”

 

 

人民的智慧，領(lǐng)袖的號(hào)召，黨和國(guó)家的推動(dòng)，先后涌現(xiàn)出侯雋、邢燕子、董家耕等知識(shí)青年參加農(nóng)村勞動(dòng)的典型。因此，知青下鄉(xiāng)從一開(kāi)始就與社會(huì)主義建設(shè)同步進(jìn)行，從上世紀(jì)五十年代一直到 1968 年以后，逐漸形成了知識(shí)青年大規(guī)模上山下鄉(xiāng)的高潮。

 

1968年8月24日，郟縣廣闊天地大有作為人民公社迎來(lái)第一批下鄉(xiāng)知青。當(dāng)年 12 月 22 日，《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)毛主席的最新指示：“知識(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要。要說(shuō)服城里干部和其他人，把自己初中、高中、大學(xué)畢業(yè)的子女，送到鄉(xiāng)下去，來(lái)一個(gè)動(dòng)員。各地農(nóng)村的同志應(yīng)當(dāng)歡迎他們?nèi)ァ?rdquo;毛主席尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，并且把這種首創(chuàng)精神具體化、明確化，提升到理論、政治等高度，形成黨和國(guó)家的重要國(guó)策，進(jìn)一步推向更廣闊的天地。

 

所以說(shuō)，知青下鄉(xiāng)從五十年代中期開(kāi)始到八十年代初期結(jié)束，整個(gè)過(guò)程都伴隨著社會(huì)主義革命和建設(shè)同步進(jìn)行。知青上山下鄉(xiāng)是共和國(guó)歷史的重要組成部分，決不是可以回避或淡化的、可有可無(wú)的歷史階段。

 

 

三、知青上山下鄉(xiāng)始終是在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下的一項(xiàng)事業(yè)，決不是沒(méi)人管、沒(méi)人問(wèn)，更不是被拋棄的一代沒(méi)娘孩

 

知識(shí)青年下鄉(xiāng)后，特別是 1968 年知青大規(guī)模下鄉(xiāng)上山后，各級(jí)黨委把做好知識(shí)青年工作擺到重要位置，列入黨委重要議事日程，定期召開(kāi)專(zhuān)門(mén)會(huì)議，聽(tīng)取匯報(bào)、研究解決問(wèn)題。

 

黨中央、國(guó)務(wù)院出臺(tái)相關(guān)政策，各級(jí)黨委成立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，從上到下明確專(zhuān)職領(lǐng)導(dǎo)具體負(fù)責(zé)。中央有國(guó)務(wù)院副總理陳永貴，河南有省委副書(shū)記戴蘇里，許昌有地委副書(shū)記李剛，郟縣有縣委副書(shū)記賈傳卿，廣闊天地大有作為人民公社有副書(shū)記張炳乾、革委會(huì)副主任劉西庚等，各級(jí)實(shí)行一把手親自抓、主管副職具體抓，切實(shí)把知識(shí)青年工作、生活、學(xué)習(xí)安排好。

 

黨的領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)在方方面面，確保政治上有進(jìn)步、生活上有照顧、生產(chǎn)上有幫助。各地都成立了由黨委負(fù)責(zé)同志和共青團(tuán)、婦聯(lián)會(huì)等有關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人組成的知識(shí)青年工作領(lǐng)導(dǎo)小組，具體負(fù)責(zé)知識(shí)青年工作。大隊(duì)黨支部安排一位黨支部副書(shū)記、一位貧協(xié)代表，生產(chǎn)隊(duì)配備一名政工隊(duì)長(zhǎng)專(zhuān)抓知識(shí)青年再教育工作。政治上，黨、團(tuán)組織、知識(shí)青年再教育領(lǐng)導(dǎo)小組引導(dǎo)他們；生活上，貧協(xié)代表手把手幫助、關(guān)心他們，幫助解決他們?cè)诩铱扛改福锣l(xiāng)靠自己動(dòng)手做飯、洗被褥、燒火、搟面條、蒸饅頭等生活“大”事。熱心的貧下中農(nóng)社員把知識(shí)青年當(dāng)成寶貝，視為自家的親人，一有時(shí)間就去知青小組問(wèn)寒問(wèn)暖。各生產(chǎn)隊(duì)成立知青組，一個(gè)知青小組組成一個(gè)新家。組長(zhǎng)、副組長(zhǎng)由大家推選，知青們自己做飯管理自己的家務(wù)，在生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)下參加生產(chǎn)勞動(dòng)。他們互敬互愛(ài)，互相幫助。勞動(dòng)掙工分多少，管理賬目公開(kāi)，一日三餐怎么調(diào)劑，全組會(huì)上征求意見(jiàn)，共同商討，形成知青組規(guī)，人人自覺(jué)遵守。

 

 

知青大規(guī)模上山下鄉(xiāng)后，國(guó)家逐步完善人員進(jìn)出流動(dòng)機(jī)制。從國(guó)務(wù)院知青辦統(tǒng)計(jì)的1962—1979年全國(guó)城鎮(zhèn)知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)人數(shù)和同期調(diào)離農(nóng)村人數(shù)及去向?qū)Ρ戎锌梢钥吹剑磕晗锣l(xiāng)的、調(diào)離的同步進(jìn)行。截至1979年底調(diào)離總數(shù)占下鄉(xiāng)總?cè)藬?shù)的83.9%。其中1962—1973年總下鄉(xiāng)934.57萬(wàn)，總調(diào)離401.35萬(wàn)，1974—1978年總下鄉(xiāng)817.14萬(wàn)，總調(diào)離693.72萬(wàn)。在調(diào)離的形式上，有招生、征兵、招干、提干等多種途徑。

 

知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)到農(nóng)村、到邊疆后，黨和國(guó)家出臺(tái)一系列的政策，在生活、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)中關(guān)心他們成長(zhǎng)、進(jìn)步，幫助他們鍛煉、成才，培養(yǎng)他們成為社會(huì)主義的接班人。因此，知青下鄉(xiāng)始終是黨在領(lǐng)導(dǎo)下的一項(xiàng)重要工作，那種認(rèn)為“知青下鄉(xiāng)是國(guó)家甩包袱，是對(duì)共和國(guó)一代知識(shí)青年的拋棄”的觀點(diǎn)是狹隘的、虛無(wú)的，也是錯(cuò)誤的。

 

 

四、知青上山下鄉(xiāng)始終堅(jiān)持我黨提出的“與勞動(dòng)人民相結(jié)合”的偉大旗幟，決不是所謂的對(duì)知識(shí)青年的“迫害”

 

群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本工作路線，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成了一切為了群眾，一切依靠群眾和從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線。

 

黨的群眾路線要求包括黨在內(nèi)的社會(huì)各個(gè)界別都必須與勞動(dòng)人民相結(jié)合，尤其是（天生軟弱的）知識(shí)分子，由于他們脫離實(shí)際、脫離勞動(dòng)等先天性不足，更需要與勞動(dòng)人民相結(jié)合。在延安時(shí)期，我黨就形成了“知識(shí)分子走與工農(nóng)群眾相結(jié)合的道路”，知識(shí)分子只有走向廣闊的天地才能大有作為，知識(shí)分子要想大有作為必須走向廣闊的天地與群眾相結(jié)合。毛澤東主席說(shuō)：先做學(xué)生，然后再做先生。因此，知識(shí)青年先拜勞動(dòng)人民為師，勞動(dòng)人民愛(ài)護(hù)關(guān)心幫助知青，他們相互結(jié)合、融合，他們?cè)趶V闊天地這片田野里吸收了養(yǎng)分，健康成長(zhǎng)起來(lái)了。

 

 

當(dāng)前，從中央到省、市、縣不少領(lǐng)導(dǎo)都在那片廣闊的天地里踩過(guò)泥土、嘮過(guò)家常，他們就像中國(guó)的田野一樣樸實(shí)、厚重，但更多的知青走向各條戰(zhàn)線，他們又經(jīng)歷了改革開(kāi)放的陣痛，他們沒(méi)有怨言，仍然愿意聽(tīng)黨話、跟黨走，他們與黨有割不斷的感情。他們懂得勞動(dòng)人民，他們知道我是誰(shuí)、為了誰(shuí)。就是那段在廣闊的天地里的經(jīng)歷，鑄就了他們的初心，奉獻(xiàn)了他們的本真，成為他們力量的源泉，并一直激勵(lì)他們，讓生命永葆青春。知識(shí)青年與勞動(dòng)人民相結(jié)合的那一段經(jīng)歷，在他們身上永鑄了紅色的基因，使他們成為永葆革命青春的、有社會(huì)主義覺(jué)悟的、有文化的勞動(dòng)者。而這些永葆革命青春的、有社會(huì)主義覺(jué)悟的、有文化的勞動(dòng)者既是社會(huì)主義中國(guó)最堅(jiān)強(qiáng)的棟梁，也是最牢固的基石。

 

因此，知青上山下鄉(xiāng)始終堅(jiān)持我黨提出的“與勞動(dòng)人民相結(jié)合”的偉大旗幟，始終踐行“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，決不是所謂的對(duì)知識(shí)青年的“迫害”和“流放”。

 

 

五、知青上山下鄉(xiāng)始終是農(nóng)村社會(huì)主義建設(shè)的一支生力軍，是有著巨大物質(zhì)和精神貢獻(xiàn)的，不是所謂的“四個(gè)不滿(mǎn)意”

 

從1952年的鼓勵(lì)農(nóng)村初中生和高小畢業(yè)生回鄉(xiāng)參加農(nóng)業(yè)合作化工作，到1968年大規(guī)模城市初中、高中畢業(yè)生上山下鄉(xiāng)參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，再到1980年城市知青全部回城，在這近30年的時(shí)間里，3000萬(wàn)知青（1300萬(wàn)回鄉(xiāng)知青和1700萬(wàn)下鄉(xiāng)知青）伴隨著共和國(guó)最困難的歲月，與共和國(guó)一起負(fù)重前行，付出巨大的犧牲，做出了巨大的貢獻(xiàn)，為共和國(guó)走進(jìn)新時(shí)代完成了最原始積累，為中華民族的復(fù)興奠定了物質(zhì)和精神基礎(chǔ)。

 

知青依靠辛勤的勞動(dòng)和智慧，與廣大群眾一起跨越式提高當(dāng)?shù)氐墓まr(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平，為農(nóng)業(yè)、農(nóng)村發(fā)展打開(kāi)了新局面。幾千萬(wàn)知青到農(nóng)村、到邊疆，在改變生產(chǎn)條件的同時(shí)，也改造自己，改變農(nóng)村。無(wú)論他們?cè)诓尻?duì)或去兵團(tuán)，他們都和當(dāng)?shù)攸h員、干部、群眾打成一片，沖鋒在前。他們先學(xué)后干，邊干邊學(xué)；他們不怕苦和累，雙手磨泡不休息，冒著生命危險(xiǎn)打井、修橋；他們平整土地，挖溝修渠。他們學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，實(shí)行科學(xué)種田，把自己鍛煉成有文化、有知識(shí)、能勞動(dòng)、會(huì)技術(shù)的新型農(nóng)民。他們普及科學(xué)知識(shí)，成立科研隊(duì)，提高當(dāng)?shù)貏趧?dòng)者科技素質(zhì)，在科學(xué)種田方面發(fā)揮骨干作用。他們接受新事物快，嚴(yán)格按照良種良法，精細(xì)種植、精細(xì)管理，一絲不茍，為穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)提供了技術(shù)支撐。當(dāng)年廣闊天地大有作為人民公社的下鄉(xiāng)知青，與當(dāng)?shù)氐母咐相l(xiāng)親一起苦干三年，實(shí)現(xiàn)全公社7000畝土地荒溝土坑填平，全部深翻一遍。實(shí)現(xiàn)水利化，達(dá)到旱能澆(50畝地一眼井），澇能排；道路林網(wǎng)化(邊溝排水，路邊栽樹(shù)）；耕地機(jī)械化，全公社三部東方紅牌拖拉機(jī)，每個(gè)生產(chǎn)隊(duì)一部40型拖拉機(jī)。知青們用青春的身軀在荒灘河道上刨石挖沙，填平了兩條溝、兩個(gè)坑洼，增加耕地40多畝。在汝河灘種植了30畝桃樹(shù)、60多畝蘋(píng)果樹(shù)、1000多棵楊柳樹(shù)。全公社5000畝小麥從良種、施肥、播種管理建立檔案，定期觀察。玉米種植引進(jìn)雜交品種，先改犁地時(shí)隨溝下種為麥行套種，后又改為麥茬點(diǎn)播，小麥、玉米畝產(chǎn)突破雙800斤，向噸糧目標(biāo)邁進(jìn)。廣闊天地人徹底解決了“吃飯”問(wèn)題。

 

 

知青們敢闖敢干，施展才華，敢為人先，與當(dāng)?shù)馗刹咳罕姽餐瑒?chuàng)辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，在壯大集體經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義實(shí)踐中挑大梁。他們圍繞農(nóng)業(yè)，辦好工業(yè)。廣闊天地大有作為人民公社先后辦起了機(jī)械修造廠、拖拉機(jī)站、木材加工廠、面粉廠、水泥預(yù)制件廠、砂輪廠等。各大隊(duì)辦有造紙廠、翻砂廠、衛(wèi)生紙廠等。安排一批知青在企業(yè)做工，有的任廠長(zhǎng)、會(huì)計(jì)等。公社抽調(diào)知識(shí)青年白手起家，在一無(wú)資金、二無(wú)技術(shù)設(shè)備、三無(wú)廠房立身之地的情況下，在汝河岸邊的荒灘地上利用汝河沙石原料創(chuàng)辦水泥預(yù)制板廠。公社蓋招待所需要水泥磚、預(yù)制板，他們從供銷(xiāo)社借錢(qián)買(mǎi)水泥，從汝河拉沙石料，知青們光著膀子，頂著烈日暴曬，在沒(méi)有機(jī)械設(shè)備，完全用手工重體力的笨辦法，苦干四個(gè)月完成了混凝土大磚的預(yù)制任務(wù)。在掙來(lái)第一筆資金的同時(shí)，初步形成了一支特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，以硬漢為特征的骨干隊(duì)伍。他們利用有限資金靠人拉肩扛架起了3里長(zhǎng)的高壓線。從汝河搬運(yùn)沙石建起了70米長(zhǎng)、8米寬的預(yù)應(yīng)力張拉平臺(tái)，用竹竿節(jié)草在河灘上蓋起10多間簡(jiǎn)易工房，并購(gòu)置了變壓器、混凝土攪拌機(jī)、震動(dòng)器等設(shè)備。知青骨干晝夜忙碌在建廠工地，食宿在草棚甚至露天之中。他們吃的苦、受的累，在今天人們看來(lái)難以想象，但為以后的人生打下了特別能吃苦耐勞的心理素質(zhì)和體質(zhì)基礎(chǔ)。1975年，在知青家長(zhǎng)及鄭州砂輪廠帶隊(duì)干部全力幫助下，鄭州第二砂輪廠鼎力支持，水泥預(yù)制板廠轉(zhuǎn)產(chǎn)砂輪制品，從為鄭州砂輪廠加工微粉入手，改制成品砂輪，到冶煉棕剛玉，制作砂輪，后來(lái)水泥預(yù)制廠更名為廣闊天地大有作為人民公社砂輪廠。到1977年底，砂輪廠基本形成了年產(chǎn)120噸砂輪和加工250噸微粉的生產(chǎn)能力。廣闊天地砂輪銷(xiāo)售到山東金鄉(xiāng)、山西太原、陜西臨潼、河北衡水等周邊省、市、縣。可以說(shuō)，前三十年鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的探索和發(fā)展，是改革開(kāi)放的最重要的資本之一。而這里面，凝聚著3000萬(wàn)知青們“燃燒的青春和苦澀的汗水”。

 

 

知青下鄉(xiāng)帶來(lái)了當(dāng)?shù)匚慕绦l(wèi)等事業(yè)的發(fā)展，帶來(lái)了廣泛而扎實(shí)的社會(huì)主義文化下鄉(xiāng)。正是由于大規(guī)模的知青上山下鄉(xiāng)，大量知青擔(dān)任了民辦教師、掃盲教員，使大量農(nóng)民摘掉了文盲帽子，普及了農(nóng)村教育，推動(dòng)了農(nóng)村教育事業(yè)的發(fā)展。也正是大規(guī)模的知青上山下鄉(xiāng)，使文化水平較高的知識(shí)青年成了“半農(nóng)半醫(yī)”培訓(xùn)的主體，不少都當(dāng)上了“赤腳醫(yī)生”，促使中國(guó)“醫(yī)生”隊(duì)伍短期內(nèi)迅速蓬勃發(fā)展，農(nóng)村醫(yī)療狀況得到根本改善。也正是大規(guī)模的知青上山下鄉(xiāng)，知識(shí)青年作為文化主體與插隊(duì)下鄉(xiāng)所在地的本土文化發(fā)生碰撞、交融，知青在帶來(lái)城市文化的同時(shí)，也同樣接受農(nóng)村本土文化的洗禮；父老鄉(xiāng)親在接受知青們帶來(lái)的以知識(shí)、科技和城市生活生產(chǎn)方式為主要內(nèi)容的城市文化的同時(shí)，也把廣闊天地人的勤勞、樸實(shí)的優(yōu)秀基因植入廣大知青的骨髓。在“廣闊天地、大有作為”的激勵(lì)和熏陶下，廣大知青接受農(nóng)民群眾的再教育，更加勤勞、更加腳踏實(shí)地地參與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)；廣大農(nóng)民吸收新鮮的生產(chǎn)、生活方式，更加崇尚新潮文明、更加相信科學(xué)技術(shù)。這些最廣泛、最扎實(shí)的文化下鄉(xiāng)與融合，是社會(huì)主義核心文化在廣闊天地形成的主要方式和重要的途徑。

 

廣大知識(shí)青年在廣闊天地，從磨一手老繭、練一顆紅心，到逐步成為“莊家通”，把廣闊天地各項(xiàng)事業(yè)搞上去，實(shí)現(xiàn)大有作為，完成了改造世界、改造自己的歷史使命，他們是農(nóng)村社會(huì)主義建設(shè)的一支重要生力軍，是有著巨大物質(zhì)和精神貢獻(xiàn)的。

 

 

所謂的“四個(gè)不滿(mǎn)意”是針對(duì)特定的上山下鄉(xiāng)的某些具體工作方法而言的，不是對(duì)持續(xù)30多年的中國(guó)知青上山下鄉(xiāng)整個(gè)工作所做的概括和總結(jié)。其后的中共中央（1978）74號(hào)文件《全國(guó)知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)工作會(huì)議紀(jì)要》是迄今為止，唯一的中共中央正式文獻(xiàn)對(duì)知青上山下鄉(xiāng)作出的全面評(píng)價(jià)，該評(píng)價(jià)應(yīng)該被認(rèn)為是對(duì)知青上山下鄉(xiāng)的歷史總結(jié)。《紀(jì)要》認(rèn)為：全國(guó) 1700 萬(wàn)上山下鄉(xiāng)知識(shí)青年，在農(nóng)村三大革命斗爭(zhēng)中，經(jīng)受了鍛煉，增長(zhǎng)了才干，提高了覺(jué)悟，作出了貢獻(xiàn)。他們把文化科學(xué)知識(shí)帶到了農(nóng)村，成為農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的一支重要力量。經(jīng)過(guò)農(nóng)村鍛煉，走向其它戰(zhàn)線的知識(shí)青年，受到了各方面的歡迎。《紀(jì)要》也認(rèn)為：在肯定成績(jī)的同時(shí)，也要看到存在的問(wèn)題。主要是“統(tǒng)籌兼顧”的方針沒(méi)有得到很好的貫徹落實(shí)，城鄉(xiāng)勞動(dòng)力的安排缺乏整體規(guī)劃等。

 

因此，“四個(gè)不滿(mǎn)意”是在特定時(shí)間、特定語(yǔ)言環(huán)境，面對(duì)特定事件，由特定人員做出的特定表述，不具備普遍性的代表意義，不能作為黨和國(guó)家評(píng)價(jià)和衡量跨越近三十年的知青上山下鄉(xiāng)工作的基本表述。

 

 

六、知青上山下鄉(xiāng)是青春激揚(yáng)的奮斗和貢獻(xiàn)史，不是傷痕累累的文學(xué)藝術(shù)

 

知青上山下鄉(xiāng)到貧窮落后的農(nóng)村，到邊遠(yuǎn)落后的邊疆，在共和國(guó)960萬(wàn)平方公里的山山水水留下青春的足跡。他們?yōu)⑾铝诵燎诟诺暮顾麄兞粝铝饲啻杭P(yáng)的奮斗，他們做出過(guò)不可磨滅的貢獻(xiàn)。

 

知青上山下鄉(xiāng)是共和國(guó)一代人青春激揚(yáng)的奮斗史。知識(shí)青年從學(xué)校來(lái)到鄉(xiāng)村，發(fā)揚(yáng)革命浪漫主義精神，“闖過(guò)三關(guān)”，投入到生產(chǎn)勞動(dòng)、生活學(xué)習(xí)中去；他們練一顆紅心，滾一身泥巴；他們?cè)趧趧?dòng)中成長(zhǎng)，他們?cè)谏钪谐墒欤麄冊(cè)趯W(xué)習(xí)中進(jìn)步；他們鍛煉了筋骨，他們淬煉了精神；他們用火熱的青春奏響了一曲奮斗激揚(yáng)的《青春之歌》。這曲《青春之歌》永遠(yuǎn)飄蕩在共和國(guó)的奮斗史里，永遠(yuǎn)收藏在每位知青的心靈深處。

 

知青上山下鄉(xiāng)是共和國(guó)一代人的沉甸甸貢獻(xiàn)史。近三十年的無(wú)私奉獻(xiàn)，壯大國(guó)家和集體財(cái)富，支援國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)，為后三十年的改革開(kāi)放事業(yè)完成了最原始、最干凈的財(cái)富積累，為共和國(guó)走進(jìn)新時(shí)代、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供了道路、理論、制度、文化的重要基礎(chǔ)。沒(méi)有前三十年一代人的大公無(wú)私的艱苦奮斗，沒(méi)有無(wú)怨無(wú)悔的自我犧牲，沒(méi)有自強(qiáng)不息的奮力拼搏，就夯實(shí)不了中國(guó)特色社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)，更提供不了精神支撐。實(shí)踐已經(jīng)證明，知青上山下鄉(xiāng)為黨和國(guó)家做出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。

 

 

知青上山下鄉(xiāng)始終激揚(yáng)著奮斗奉獻(xiàn)的主旋律，創(chuàng)造、濃縮、形成了具有紅色印記的知青文化。知青文化是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下、在父老鄉(xiāng)親帶領(lǐng)幫助支持下，由知識(shí)青年奮筆疾書(shū)的社會(huì)主義紅色文化。知青文化以“使命和擔(dān)當(dāng)”為內(nèi)核，以“腳踏實(shí)地、勇于斗爭(zhēng)”為要素，以“廣闊天地，大有作為”為精神，激勵(lì)和熏陶廣大知青接受廣大農(nóng)民群眾的再教育，實(shí)實(shí)在在地參加政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)；同時(shí)，知青文化還引領(lǐng)廣大農(nóng)民自覺(jué)吸收新鮮的生產(chǎn)、生活方式，崇尚新潮文明、相信科學(xué)技術(shù)，為縮小城鄉(xiāng)差別、加快城鄉(xiāng)融合作出了不懈努力。知青文化作為一種新的文化形態(tài)出現(xiàn)在中國(guó)歷史文化舞臺(tái)，它啟迪的是上進(jìn)的正能量，它給農(nóng)村這個(gè)廣闊的天地帶來(lái)了新思想、新面貌、新風(fēng)俗、新教育、新醫(yī)療，它是中國(guó)五千年優(yōu)秀文化在特定歷史時(shí)期、特定地域的特色呈現(xiàn)。

 

知青上山下鄉(xiāng)不是傷痕累累的文學(xué)藝術(shù)。藝術(shù)來(lái)源于生活，高于生活，是客觀生活在創(chuàng)作者的主觀意識(shí)下的技藝加工。文學(xué)藝術(shù)往往受創(chuàng)作者個(gè)人的立場(chǎng)、觀點(diǎn)以及理想和追求所局限。那種認(rèn)為“所有的藝術(shù)都是真、善、美的.標(biāo)桿”本身就是一種糊涂認(rèn)識(shí)。生活是多彩的，更是辯證的。知青上山下鄉(xiāng)的奮斗史是艱苦的、有汗水和血淚，這對(duì)革命青年來(lái)說(shuō)是磨煉、是鍛煉、是淬煉，是身體的成長(zhǎng)和精神的升華；而對(duì)另外一部分偏離甚至喪失人民立場(chǎng)、站在自我小圈子的人來(lái)說(shuō)則是“苦難”、是“黑暗、陰謀”，是“人性的磨滅”。這些所謂的知青文學(xué)則是各類(lèi)創(chuàng)作主體分別對(duì)知青生活的吸引眼球式的主觀加工。在吸引眼球的功能上，那些所謂的傷痕累累的“現(xiàn)實(shí)主義”文學(xué)在一定程度上能夠迎合普通大眾的本能口味。因此，把知青文學(xué)作為知青歷史的觀點(diǎn)不可取，把知青文學(xué)中的傷痕文學(xué)認(rèn)定為知青上山下鄉(xiāng)的生活史更是荒唐。

 

 

綜上所述，知青上山下鄉(xiāng)是發(fā)展和鞏固我國(guó)社會(huì)主義制度的一項(xiàng)重要措施，是黨和國(guó)家集體決策的關(guān)于青年工作的一項(xiàng)重要國(guó)策。在實(shí)施過(guò)程中，黨和國(guó)家按照有計(jì)劃、有步驟、有管理、有（進(jìn)出）渠道等方法，并積極推進(jìn)。知青上山下鄉(xiāng)期間，廣大知青與當(dāng)?shù)貜V大干群一起勞動(dòng)、生活、學(xué)習(xí)，創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)和精神財(cái)富，為共和國(guó)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。那種無(wú)底線抹黑知青下鄉(xiāng)，無(wú)限擴(kuò)大苦難，割斷歷史，割裂黨、國(guó)家和人民的歷史虛無(wú)主義是我們應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)的。

 

（作者連鵬閣，系《廣闊的天地》雜志執(zhí)行主編；本文刊于《廣闊的天地》2021年第4期。） 

 

作者：連鵬閣  來(lái)源：知青問(wèn)題研究