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　　著名軍事歷史專家姚有志少將。

　　姚有志：文事武備，打一場(chǎng)祖國(guó)和平統(tǒng)一的人民戰(zhàn)爭(zhēng)

　　——在“忠行大義 共促統(tǒng)一”第三屆洪門愛(ài)國(guó)文化研討會(huì)上的發(fā)言

　　在全國(guó)各族人民和全球愛(ài)國(guó)華人華僑以歡欣鼓舞的心情慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)勝利成功之際，以實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一為主題的第三屆洪門愛(ài)國(guó)文化研討會(huì)隆重召開(kāi)，具有特別重要的戰(zhàn)略意義。借此機(jī)會(huì)，謹(jǐn)向研討會(huì)的主辦方——北京華夏文化交流促進(jìn)會(huì)和中華全球洪門聯(lián)盟，承辦方昆侖策研究院，向袁雍會(huì)長(zhǎng)、劉會(huì)進(jìn)總會(huì)長(zhǎng)和宋方敏院長(zhǎng)表示敬意和祝賀！

　　中國(guó)是世界上唯一一個(gè)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)完全統(tǒng)一的世界級(jí)大國(guó)。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一、和平統(tǒng)一，是全體中華兒女的共同心愿，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)孜孜以求的實(shí)踐追求。

　　海峽兩岸分裂分治狀態(tài)固然是內(nèi)戰(zhàn)的遺物，但是自上世紀(jì)60年代初開(kāi)始，以毛澤東為領(lǐng)袖的中國(guó)共產(chǎn)黨人，就明確提出了“一綱四目”（即后來(lái)概括的“一國(guó)兩制”）的和平統(tǒng)一構(gòu)想，并為之做出了不懈努力，也得到主政臺(tái)灣的蔣氏父子一定程度的響應(yīng)。所以，在改革開(kāi)放初期，中國(guó)共產(chǎn)黨人把實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一作為80年代的三大任務(wù)之一。然而，由于多方面的原因，主要是蔣經(jīng)國(guó)先生過(guò)世過(guò)早，臺(tái)獨(dú)分子李登輝及臺(tái)獨(dú)勢(shì)力民進(jìn)黨先后主政臺(tái)灣，使祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)長(zhǎng)期拖延下來(lái)。1992年海峽兩岸民間團(tuán)體達(dá)成的“一中各表”的“九二共識(shí)”，一方面對(duì)兩岸和平共處有一定的積極意義，另一方面也為兩岸分裂分治的無(wú)限期拖延提供了某種法律依據(jù)。在黨的十九大政治報(bào)告中，習(xí)近平總書記突出挑明了統(tǒng)一問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)繼續(xù)堅(jiān)持和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制方針，推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程。這不僅堅(jiān)定表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)和平途徑完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的誠(chéng)意和決心，同時(shí)也給包括千千萬(wàn)萬(wàn)洪門昆仲在內(nèi)的廣大愛(ài)國(guó)同胞僑胞，指明了為此努力奮斗的方向。

　　和平統(tǒng)一是我們的堅(jiān)決主張和實(shí)際行動(dòng)，但能否實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一則不完全由我們所決定。2500多年前，儒學(xué)鼻祖孔子曾提出過(guò)“有文事者必有武備”的“文事武備”主張，就是說(shuō)企圖通過(guò)和平途徑解決的政治問(wèn)題，必須有強(qiáng)大的武備兜底做保障。上世紀(jì)60年代，毛澤東主席、周恩來(lái)總理多次強(qiáng)調(diào)“敢戰(zhàn)方能言和，言和更須備戰(zhàn)”的思想。新的時(shí)代條件下的對(duì)臺(tái)工作，堅(jiān)持和平統(tǒng)一、和平發(fā)展，推進(jìn)和平統(tǒng)一進(jìn)程是必須的，但同時(shí)必須立足最困難最復(fù)雜最壞的情況，做好在萬(wàn)不得已時(shí)武力統(tǒng)一的準(zhǔn)備。當(dāng)然，新時(shí)代即使發(fā)起反臺(tái)獨(dú)作戰(zhàn)，也不會(huì)是過(guò)去那種骨肉相殘的焦土式戰(zhàn)爭(zhēng)，而要從兩岸同胞血濃于水，體現(xiàn)人道關(guān)懷的前提出發(fā)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)政策、作戰(zhàn)方式、戰(zhàn)術(shù)技術(shù)和武器裝備等各個(gè)方面進(jìn)行精心謀劃和準(zhǔn)備。

　　記得2004年在深圳召開(kāi)第6屆孫子兵法國(guó)際研討會(huì)期間，我曾就類似問(wèn)題接受過(guò)香港媒體的采訪。

　　記者問(wèn)：解放軍什么時(shí)候打臺(tái)灣？用什么方式打臺(tái)灣？

　　我說(shuō)，解放軍什么時(shí)候打臺(tái)灣，不由解放軍說(shuō)了算，而是由黨、政府和人民說(shuō)了算。在某種意義上甚至是由陳水扁說(shuō)了算。陳水扁搞臺(tái)獨(dú)、踩紅線，就會(huì)把人民解放軍逼上戰(zhàn)爭(zhēng)之路。至于實(shí)行何樣戰(zhàn)爭(zhēng)政策和作戰(zhàn)方式，屆時(shí)由統(tǒng)帥部、由中央軍委決定，猜想會(huì)有反臺(tái)獨(dú)作戰(zhàn)特點(diǎn)的新要求、新精神。如打獨(dú)不打統(tǒng)，打點(diǎn)不打面，打軍不打民，打反動(dòng)政要不傷及無(wú)辜，打預(yù)先通告之戰(zhàn)不搞突然襲擊，以打政治戰(zhàn)、心理戰(zhàn)為主不以打火力戰(zhàn)為主，等等。總之，反臺(tái)獨(dú)作戰(zhàn)必定是一場(chǎng)文明的戰(zhàn)爭(zhēng)。這不僅是對(duì)人民解放軍戰(zhàn)力結(jié)構(gòu)重組與優(yōu)化、戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法的創(chuàng)造與創(chuàng)新、武器裝備的改良與改造都提出了很高的新要求，同時(shí)也對(duì)人民群眾和愛(ài)國(guó)團(tuán)體的參與和支持方式提出了新要求。

　　實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)過(guò)程中必須堅(jiān)決邁過(guò)的一道坎，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的標(biāo)志性工程。祖國(guó)完全統(tǒng)一之日，才是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興之時(shí)。國(guó)家不統(tǒng)一，談偉大復(fù)興就不夠資格。毛澤東主席說(shuō)過(guò)：戰(zhàn)爭(zhēng)偉力之最深厚的根源存在于民眾之中。對(duì)臺(tái)工作文事也好，武備也罷，和平方式推進(jìn)統(tǒng)一進(jìn)程也好，武力兜底實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一也罷，都要依靠人民，動(dòng)員人民，打一場(chǎng)文事武備、文武兼?zhèn)涞娜嗣駪?zhàn)爭(zhēng)。而具有“精忠貫日月，大義薄云天”愛(ài)國(guó)光榮傳統(tǒng)的千萬(wàn)洪門昆仲，無(wú)疑是這場(chǎng)新時(shí)代人民戰(zhàn)爭(zhēng)的骨干力量之一。相信洪門一定會(huì)在劉會(huì)進(jìn)總會(huì)長(zhǎng)的主持和領(lǐng)導(dǎo)下，為祖國(guó)的完全統(tǒng)一大業(yè)做出獨(dú)特的杰出貢獻(xiàn)！

　　（作者系軍事歷史專家、昆侖策研究院副院長(zhǎng)；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】）

　　【昆侖策研究院】作為綜合性戰(zhàn)略研究和咨詢服務(wù)機(jī)構(gòu)，遵循國(guó)家憲法和法律，秉持對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)客戶負(fù)責(zé)，講真話、講實(shí)話的信條，追崇研究?jī)r(jià)值的客觀性、公正性，旨在聚賢才、集民智、析實(shí)情、獻(xiàn)明策，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而奮斗。歡迎您積極參與和投稿。

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