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覺民：對(duì)臺(tái)武統(tǒng)還是和統(tǒng)，歷史將如何抉擇？

點(diǎn)擊：作者：覺民來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【授權(quán)】發(fā)布時(shí)間:2020-08-30 10:14:07

臺(tái)灣問(wèn)題一直是新中國(guó)成立以來(lái)的重大腹患。

一、和平統(tǒng)一的窗口是否已關(guān)閉

上世紀(jì)70年代末，鄧小平創(chuàng)造性地提出了一國(guó)兩制統(tǒng)一中國(guó)的和統(tǒng)方案。此后，和平統(tǒng)一便成為了我們國(guó)內(nèi)宣傳包括國(guó)民義務(wù)教育的標(biāo)準(zhǔn)與基石。

我們不斷強(qiáng)調(diào)“臺(tái)灣寶島”、“中國(guó)人不打中國(guó)人”以及“兩岸一家親”等和平觀念，我們不斷惠臺(tái)示好，希冀對(duì)岸的“同胞”終有一日可以回到“祖國(guó)”的懷抱，夢(mèng)想當(dāng)大陸發(fā)展起來(lái)對(duì)岸會(huì)自然地歸順……

歲月濤濤，偉人聯(lián)袂而逝。滄海桑田，功過(guò)與論春秋。大陸已不是那個(gè)大陸，而臺(tái)灣還是那個(gè)臺(tái)灣。我們付出了無(wú)限的努力，但所獲甚微，彼岸的世界已經(jīng)與我們漸行漸遠(yuǎn)。

我們沒(méi)有道理去非議當(dāng)年提出的和統(tǒng)方案。基于對(duì)岸對(duì)于一中原則的高度認(rèn)可狀態(tài)下，以一種不流血的方式達(dá)成同一民族的統(tǒng)一具有無(wú)與倫比的胸襟與創(chuàng)造性，更是一種對(duì)于往昔血海深仇異見者的偉大包容。

無(wú)論是共產(chǎn)主義抑或是三民主義，其對(duì)于中國(guó)近代以來(lái)的救亡圖存都付出了巨大的努力與犧牲。雖然代表三民主義的國(guó)民黨在北伐后便陷入了日益加深的派系斗爭(zhēng)及體系腐敗，但其原初以孫中山、宋教仁等一批老革命家為代表的開拓人物具有極高的奉獻(xiàn)精神及維護(hù)國(guó)家主權(quán)獨(dú)立的自覺性。

這些事實(shí)，人們不會(huì)遺忘，而中國(guó)當(dāng)今的執(zhí)政黨也給予了較為客觀的承認(rèn)。也正是基于對(duì)中華文明整體維護(hù)的共識(shí)，方才有了和統(tǒng)的提案。

不幸的是，和統(tǒng)方案隨著蔣經(jīng)國(guó)的離世，以及國(guó)民黨在臺(tái)灣勢(shì)力的整體衰落已經(jīng)變得十分渺茫。

民進(jìn)黨上臺(tái)后實(shí)施了十分強(qiáng)烈的反中去中教育宣傳，導(dǎo)致臺(tái)灣年輕一代“綠化”嚴(yán)重，對(duì)于一中的認(rèn)可程度直線下滑。加之美國(guó)等西方國(guó)家的干預(yù)操控，對(duì)岸的自愿回歸已幾無(wú)可能。

在這種前提下，和統(tǒng)窗口期已經(jīng)關(guān)閉，我們也理應(yīng)順勢(shì)做出相應(yīng)的戰(zhàn)略及心理調(diào)整。

在考量武統(tǒng)方案以先，首先需要將和統(tǒng)的兩種較為占勢(shì)力的觀點(diǎn)進(jìn)行剖析：

其一，認(rèn)為隨著中國(guó)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)騰飛、愈發(fā)開放，臺(tái)灣會(huì)自愿回歸。

這種理論的一種先天性缺陷在于其假定臺(tái)灣人民可以公正地看待大陸發(fā)展，而不會(huì)受到當(dāng)?shù)鼐G媒及海外宣傳攻勢(shì)的影響。然而一個(gè)不得不承認(rèn)的事實(shí)是，大陸的宣傳力量在臺(tái)灣遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到能與西方媒體分庭抗禮的程度。

在民進(jìn)黨當(dāng)局強(qiáng)力摒除一切親中力量的攻勢(shì)下，島內(nèi)可以反映大陸的正面聲音已寥寥無(wú)幾。諷刺的是，以言論自由和人權(quán)標(biāo)榜的臺(tái)灣，反而經(jīng)常產(chǎn)出一些近乎弱智和喪失人性的觀點(diǎn)和時(shí)評(píng)（如大陸人只能吃竹鼠，三峽大壩要崩堤淹死上億人等）。

如果我們已經(jīng)失去了輿論話語(yǔ)權(quán)，一切發(fā)展都可以被對(duì)手進(jìn)行污蔑歪曲，而以發(fā)展謀統(tǒng)一的目標(biāo)也將無(wú)從談起。從更深層次上分析，國(guó)家認(rèn)同感是一種非物質(zhì)關(guān)聯(lián)的精神產(chǎn)物。

雖然不乏有人唯利是圖見風(fēng)使舵，有奶便是娘，但是絕大多數(shù)人對(duì)于自身國(guó)家身份民族身份的認(rèn)可是從小文化教育等等諸多因素形成的。正如無(wú)論是黑龍江人還是海南人，再窮再弱也不會(huì)否認(rèn)自己是中國(guó)人這個(gè)基本事實(shí)。

退一步講，即便通過(guò)物質(zhì)誘惑等方式吸引了部分人的身份回歸，但只要臺(tái)灣當(dāng)局仍然存在，并仍在進(jìn)行臺(tái)獨(dú)教育，臺(tái)灣社會(huì)便將永遠(yuǎn)存在極大的身份疏遠(yuǎn)感。這通過(guò)簡(jiǎn)單的物質(zhì)誘惑是無(wú)法扭轉(zhuǎn)的。

香港便是典型案例。即便深圳、廣東、乃至內(nèi)陸在改革開放后都取得了巨大的發(fā)展成就，深圳的GDP、基建、科技研發(fā)也都領(lǐng)先香港，但是由于香港公民教育權(quán)利并沒(méi)有回歸，其殖民政府還以新聞媒體教育司法等種種形式存在，香港的身份認(rèn)可便一直存在問(wèn)題。

這也再次警告我們，對(duì)于身份認(rèn)可的問(wèn)題，不寄托教育而寄托于某些物質(zhì)上的誘惑是永遠(yuǎn)不可能達(dá)到目的的。

且從實(shí)際而言，臺(tái)灣地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平已經(jīng)達(dá)到較高高度，期望在此基礎(chǔ)上可以更高一籌而吸引島民只不過(guò)是一廂情愿。

其二，認(rèn)為和平是最善的，和統(tǒng)可以減少流血降低統(tǒng)一代價(jià)。

人類對(duì)于和平生活的向往自然是無(wú)爭(zhēng)議的。但對(duì)于和平的向往絕非畏懼戰(zhàn)爭(zhēng)的借口。中國(guó)早有“忘戰(zhàn)必危”，“居安思危”古訓(xùn)。

中國(guó)歷史上不乏追求和平的朝代，但下場(chǎng)則是愈求和平愈求之而不得。宋朝不是一步步退讓求和平嗎？清朝不是一步步忍讓求茍存嗎？然而退讓與容忍實(shí)質(zhì)帶來(lái)了什么？是帶來(lái)了富強(qiáng)還是尊嚴(yán)，抑或是無(wú)限的傷痕與屈辱？

雖然我國(guó)《反國(guó)家分裂法》已經(jīng)非常明確的列出了觸發(fā)武統(tǒng)的六大條件，然而除第六條“臺(tái)灣島內(nèi)發(fā)生大規(guī)模動(dòng)亂”具有較為松動(dòng)的解讀空間外，其余條件幾乎都是基于客觀事實(shí)的描述。

這也就意味著統(tǒng)一臺(tái)灣的實(shí)質(zhì)仍然由中美的博弈決定時(shí)間，而并不會(huì)基于其余五條客觀條件（其可能是開戰(zhàn)的借口，但不會(huì)是原因），因?yàn)榕_(tái)當(dāng)局不會(huì)愚蠢到明知故犯地去觸碰大陸底線。

如果中美乃至多方利益的博弈是解決臺(tái)灣問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，那就說(shuō)明針對(duì)反國(guó)家分裂機(jī)制的觸發(fā)最終不將由臺(tái)灣來(lái)完成。這便產(chǎn)生了利益交換的空間。

如果對(duì)于武統(tǒng)有一種天生的畏懼和由于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)根本的厭惡而對(duì)武統(tǒng)完全排斥，那和統(tǒng)支持者需回答的一個(gè)問(wèn)題便是和統(tǒng)的底線是什么？忍讓的底線是什么？

如果已經(jīng)將和平定為了不可觸犯的底線，在當(dāng)今國(guó)際格局劇烈競(jìng)爭(zhēng)的大勢(shì)下，對(duì)手便會(huì)一而再再而三地進(jìn)行敲詐觸碰，以切香腸的方式不斷進(jìn)行試探，最終中國(guó)也將重蹈二戰(zhàn)前英法靖綏主義的覆轍。

而假設(shè)在此期間，美軍完成了進(jìn)一步的對(duì)臺(tái)軍售或駐軍（目前，美國(guó)已經(jīng)在考慮駐軍并已同意F-16戰(zhàn)機(jī)軍售），那是否意味以武力統(tǒng)一傷亡將會(huì)更大，是否更應(yīng)延后？那此種退讓究竟要到何時(shí)？

而在這種漫長(zhǎng)博弈的巨大變數(shù)中，假使臺(tái)灣一朝裝載了大規(guī)模殺傷性武器，統(tǒng)一也將成為南柯一夢(mèng)。

二、和統(tǒng)、武統(tǒng)的決斷點(diǎn)為何宜早不宜遲

如果上面兩種觀點(diǎn)已被證明為不具備可行性，而統(tǒng)一又必然要實(shí)現(xiàn)，那在容忍間就必須主動(dòng)選擇一個(gè)決斷點(diǎn)，否則當(dāng)斷不斷反受其亂。

而宏觀地分析，這個(gè)決斷點(diǎn)宜早不宜遲。

自從1648威斯特伐利亞體系訂立以來(lái)，國(guó)際政治的一個(gè)基本準(zhǔn)則便是制衡原則。無(wú)論地區(qū)秩序原則與此原則相悖，抑或參與國(guó)對(duì)于現(xiàn)有體系不滿或企圖進(jìn)行修正，大國(guó)與地區(qū)之間的博弈基本是在此原則上進(jìn)行的。

當(dāng)前的世界秩序基礎(chǔ)是二戰(zhàn)結(jié)束簽訂的一系列條約與蘇聯(lián)解體形成的一種以“一超多強(qiáng)”為本質(zhì)的世界平衡。

無(wú)論是二戰(zhàn)后的國(guó)際秩序制定抑或是蘇聯(lián)解體后的瓜分，中國(guó)都并不是明顯的參與者和受益者。

在這種背景下，中國(guó)的和平崛起完全是在現(xiàn)有世界體系中完成的，這也從側(cè)面體現(xiàn)出了該體系的合理性——允許國(guó)家在體系內(nèi)沉浮并進(jìn)行基于最大共識(shí)準(zhǔn)則下的競(jìng)爭(zhēng)。

是以盡管中國(guó)因?yàn)獒绕痼w量巨大的客觀事實(shí)給世界帶來(lái)了巨大的沖擊，但國(guó)際秩序也已經(jīng)相應(yīng)地做出了反應(yīng)和調(diào)整，并趨向一種短期穩(wěn)定狀態(tài)：中俄聯(lián)合與五眼聯(lián)盟國(guó)相互制衡，歐盟、印度持觀望態(tài)度。

在這種背景下，收復(fù)臺(tái)灣毫無(wú)疑問(wèn)將會(huì)是一石激起千層浪，對(duì)國(guó)際格局產(chǎn)生重大的影響。

如果臺(tái)灣解放后，美國(guó)的第一島鏈將宣告破產(chǎn)，美國(guó)藉臺(tái)灣威脅中國(guó)腹地的戰(zhàn)略計(jì)劃也將失敗，而世界“一超多強(qiáng)”的局面也一定會(huì)進(jìn)入“兩超并存，多強(qiáng)角力”的新格局。

這其中的微妙，中國(guó)知道，別國(guó)更清楚。

在此基礎(chǔ)上，一個(gè)非常合理的結(jié)論就是以美國(guó)為代表的五眼聯(lián)盟絕對(duì)不希望中國(guó)收復(fù)臺(tái)灣，因?yàn)檫@等于宣告美國(guó)獨(dú)霸的終結(jié)。

而中國(guó)要想獲得國(guó)際上的支持就必須拉攏中立國(guó)及現(xiàn)有戰(zhàn)略伙伴。但我們永遠(yuǎn)不要忘記，國(guó)際政治的基本準(zhǔn)則是國(guó)家利益，而不是仁義和忠誠(chéng)。

中國(guó)崛起有沒(méi)有真正的擁躉？答案毫無(wú)疑問(wèn)是肯定的。

但我們同時(shí)可以肯定的是，我們的敵人也會(huì)增加，想從中國(guó)分一杯羹的國(guó)家亦會(huì)增加。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)體量的不斷上漲，國(guó)家力量的不斷提升，中國(guó)原有的合作伙伴并不會(huì)必然的感到高興，反而會(huì)認(rèn)為是一種威脅。

因?yàn)橐粋€(gè)較弱的，無(wú)法和美國(guó)分庭抗禮的中國(guó)才是現(xiàn)有戰(zhàn)略合作伙伴最需要的。

因?yàn)橹袊?guó)有求于伙伴，而伙伴也由此具有更為主動(dòng)重要的交易砝碼。故而一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)反更有可能導(dǎo)致原先伙伴的排擠，使中國(guó)回歸原有位置，進(jìn)而保持原先與中國(guó)的等對(duì)關(guān)系。

這一點(diǎn)在中俄關(guān)系上尤為關(guān)鍵。

當(dāng)今世界格局最核心的制衡關(guān)系便是中美俄三國(guó)的博弈。三者的互相制衡形成了一種微妙的平衡格局。

在地緣政治上，中國(guó)通過(guò)新疆可以威脅到俄羅斯腹地如新西伯利亞地區(qū)的重工業(yè)產(chǎn)業(yè)，而俄羅斯則可以通過(guò)在堪察加半島部署戰(zhàn)略轟炸機(jī)的方式威脅到美國(guó)加州等西岸核心地段，而美國(guó)通過(guò)臺(tái)灣又可以進(jìn)而對(duì)中國(guó)的東線腹地產(chǎn)生威懾。是以三家處于互相依賴又互相競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。

顯然，臺(tái)灣的回歸將打破這一種微妙關(guān)系，這其中美國(guó)毫無(wú)疑問(wèn)是最大的輸家，然而俄羅斯又未嘗不是缺少了和中國(guó)博弈的籌碼？

即便受制于西方的制裁等敵對(duì)關(guān)系的需要，俄羅斯目前必須與中國(guó)心連心，但這絕不意味著大國(guó)關(guān)系不會(huì)隨著中國(guó)成為世界第一大經(jīng)濟(jì)體而產(chǎn)生根本轉(zhuǎn)變。

基于歷史實(shí)踐的觀察，俄羅斯的核心戰(zhàn)略定位一直是向歐洲的擴(kuò)張以及獲得歐洲國(guó)家的認(rèn)可，其核心利益仍然是在前蘇聯(lián)時(shí)期的東歐衛(wèi)星國(guó)而非亞洲。

在此基礎(chǔ)上，若中國(guó)崛起，我們不能完全排除美國(guó)放棄部分東歐利益（烏克蘭、白俄等）以獲得俄羅斯在對(duì)中國(guó)問(wèn)題上的某些共識(shí)。

此外，日本這個(gè)臺(tái)灣的老殖民主從未完全放棄在臺(tái)灣事務(wù)上的干涉，而臺(tái)灣也有著強(qiáng)大的親日勢(shì)力。

假使我們失去俄羅斯對(duì)日本的制衡，日本勢(shì)力將對(duì)中國(guó)解決臺(tái)灣問(wèn)題形成較大的地緣牽制。

同時(shí)，印度也一直有稱霸南亞及延伸到東亞的野心，不排除其到時(shí)趁機(jī)再次對(duì)我邊境施壓搗亂或挑唆某些東南亞國(guó)家對(duì)我進(jìn)行挑釁。

若彼時(shí)這些因素疊加，收復(fù)臺(tái)灣的國(guó)際影響成本只會(huì)更高。

若再考慮到島內(nèi)中國(guó)認(rèn)同人口逐步減少的趨勢(shì)，即便到時(shí)中國(guó)統(tǒng)一，治理成本也將成倍增加。

隨著中國(guó)持續(xù)的發(fā)展并在GDP上超越美國(guó)，國(guó)際整體架構(gòu)必然會(huì)隨之再次發(fā)生變化，而這種變化帶來(lái)的更可能是一種長(zhǎng)期的超穩(wěn)定狀態(tài)，而不再是目前的短期平衡狀態(tài)。

超穩(wěn)定狀態(tài)也就意味大國(guó)平衡的格局將較為穩(wěn)定，而中國(guó)發(fā)生大舉措的收復(fù)行為也將面臨更大阻力。

是以臺(tái)灣問(wèn)題的解決絕非愈晚愈好，因?yàn)橛硎澜缌α繉?duì)比必然愈明朗，各國(guó)對(duì)于利益判斷的方向也就會(huì)更確定，對(duì)于勒索敲詐中國(guó)的共識(shí)也就愈容易形成。

現(xiàn)在這局勢(shì)就好比一個(gè)角斗士手上生了膿皰，膿包一天天惡化，而他的對(duì)手則樂(lè)見其成。

這時(shí)解決的最好辦法便是橫下一條心，令對(duì)手猝不及防地戳破膿包并迅速包扎，接著全新地面對(duì)之后的挑戰(zhàn)。

如果在時(shí)間上我們已經(jīng)確定了宜早不宜遲的原則，那武統(tǒng)便成為了唯一途徑，因?yàn)槲覀儾豢赡茉诙唐趦?nèi)期盼島內(nèi)的民意發(fā)生天翻地覆的轉(zhuǎn)變。

三、從目前的形勢(shì)看，武統(tǒng)臺(tái)灣的條件是否已經(jīng)具備？

其一，武統(tǒng)臺(tái)灣的軍事力量準(zhǔn)備已經(jīng)充分。

毋庸置疑，在宏觀方面，當(dāng)今中國(guó)與臺(tái)軍及美軍的力量對(duì)比正處于歷史的最優(yōu)點(diǎn)。其后雖然我們與美軍的實(shí)力將進(jìn)一步拉近，但是就解決臺(tái)灣問(wèn)題而言，宏觀上的戰(zhàn)略能力平衡已經(jīng)達(dá)成。

從最大威力的核武器再到戰(zhàn)略導(dǎo)彈、導(dǎo)航定位系統(tǒng)、轟炸機(jī)、隱形戰(zhàn)機(jī)、潛艇、航母、兩棲攻擊艦，中國(guó)雖然在整體上仍遜于美國(guó)，但門類齊全，沒(méi)有明顯的短板，在各方面都可以對(duì)美國(guó)進(jìn)行相應(yīng)的威懾，這在臺(tái)海危機(jī)時(shí)是難以想象的。

同時(shí)，一個(gè)比較明顯的事實(shí)是，美國(guó)的外交原則正在由理想主義轉(zhuǎn)換至現(xiàn)實(shí)主義。這也就意味著美國(guó)的外交傾向正由意識(shí)形態(tài)為主導(dǎo)轉(zhuǎn)移到以實(shí)際利益為主導(dǎo)，是以介入臺(tái)海的可能性已經(jīng)大幅降低。

不同于人們對(duì)于美國(guó)近期唯利是圖的印象，美國(guó)在傳統(tǒng)上具有極為強(qiáng)烈的理想主義精神，即為了其認(rèn)為的一種民主大聯(lián)盟的世界秩序而流血犧牲的信念。這一點(diǎn)在威爾遜及之后的杜魯門等一系列二戰(zhàn)后總統(tǒng)的身上表現(xiàn)得十分明顯。

可以說(shuō)這種對(duì)于自身價(jià)值體系普世性的堅(jiān)定信念是美國(guó)參與一些列冷戰(zhàn)期間代理人戰(zhàn)爭(zhēng)的重要原因。誠(chéng)然，陰陽(yáng)互存，日月同輝，美國(guó)在其無(wú)私理想主義的另一面又具有相當(dāng)強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義特征，即可以為了國(guó)家利益而犧牲所謂的普世價(jià)值理念。

這種行為由老羅斯福首創(chuàng)（大擴(kuò)軍備、包括提出不尊重西半球其余國(guó)家主權(quán)的羅斯福推論），其后在小羅斯福（接納蘇聯(lián)進(jìn)入世界秩序重塑）、尼克松（與中國(guó)緩和）包括當(dāng)今的特朗普身上都體現(xiàn)得十分明顯。

正是由于這兩種理論的矛盾性，美國(guó)外交政策常常給人一種眼花繚亂既燈塔又雙標(biāo)的錯(cuò)覺。然而根據(jù)前面列舉的案例，一個(gè)比較一貫的規(guī)律是，當(dāng)美國(guó)在遇到較大挑戰(zhàn)及機(jī)遇時(shí)其必然會(huì)出于自身的考量偏向現(xiàn)實(shí)主義和實(shí)力政治。

毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)今的美國(guó)正處于極大的挑戰(zhàn)中。百年未有之大變局對(duì)于美國(guó)更多的是世界影響力的降低而不是增加。在這樣的一種背景下，美國(guó)很自然地開始為自身利益作出更多的考慮，而這點(diǎn)在特朗普上臺(tái)后更是昭然若揭。

作為商人，特朗普在歷屆美國(guó)總統(tǒng)中所表現(xiàn)出對(duì)于利益追逐的簡(jiǎn)單與直接性是史無(wú)前例的。無(wú)論是頻頻的退群、對(duì)諸國(guó)開展大規(guī)模貿(mào)易制裁抑或?qū)γ藝?guó)進(jìn)行勒索，再到近期的頻頻推諉、信口雌黃，這些行為都表明特朗普的個(gè)人原則及其所代表國(guó)家的外交政策已經(jīng)變?yōu)榱艘环N幾乎沒(méi)有廉恥的巧取豪奪行為。

這種非正常國(guó)家的行為是美國(guó)的悲哀，是世界的悲哀，但也預(yù)示著一種機(jī)遇。

面對(duì)美國(guó)這種赤裸裸的逐利行為，我們其實(shí)更容易與其進(jìn)行某些利益的交換，并且也更有把握判斷其在臺(tái)灣問(wèn)題上甘冒的風(fēng)險(xiǎn)。

在現(xiàn)實(shí)主義為主導(dǎo)的美國(guó)外交原則下，基于在朝鮮、越南、伊拉克、阿富汗四場(chǎng)戰(zhàn)役中的慘痛教訓(xùn)，中國(guó)對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題的絕對(duì)立場(chǎng)和意志，以及核威懾的基本止戰(zhàn)機(jī)制，美國(guó)對(duì)于臺(tái)灣的大規(guī)模介入幾無(wú)可能。

加之特朗普近期防疫不力又面臨大選、國(guó)內(nèi)黑人人權(quán)問(wèn)題方興未艾，美國(guó)短期的重心導(dǎo)向必然是在國(guó)內(nèi)治理上，而對(duì)于國(guó)外干涉當(dāng)是力不從心。

坐是之故，一種更有可能的情況是，中國(guó)與美國(guó)就臺(tái)灣問(wèn)題進(jìn)行某些方面的利益互換以獲得美方對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題的默許，而這也就為武統(tǒng)過(guò)程消除了最大障礙。

其二，武統(tǒng)臺(tái)灣的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境已經(jīng)具備基礎(chǔ)條件。

1、國(guó)際壓力

許多對(duì)武統(tǒng)臺(tái)灣的憂慮也來(lái)自于對(duì)統(tǒng)一后國(guó)際壓力的恐懼。

毋庸置疑，統(tǒng)一后的中國(guó)將在一段時(shí)間內(nèi)受到西方國(guó)家的各種敵對(duì)與制裁。西方不僅將在科技等諸多產(chǎn)品上對(duì)中國(guó)進(jìn)行封鎖，同時(shí)也將在輿論上以各種人權(quán)自由的口號(hào)對(duì)中國(guó)橫加評(píng)判口誅筆伐。

對(duì)于洶洶來(lái)勢(shì)，中國(guó)需要做好極大的心理準(zhǔn)備，并且應(yīng)該將其預(yù)設(shè)為自改革開放以來(lái)最大的國(guó)際危機(jī)。但這絕不意味著中國(guó)便不能頂住其壓力。

究其實(shí)，西方輿論對(duì)中國(guó)的中傷由來(lái)已久，然而中國(guó)的發(fā)展并未受到實(shí)質(zhì)的影響。相反，在西方長(zhǎng)期極具意識(shí)形態(tài)的雙標(biāo)報(bào)道下，中國(guó)人看清了西方的本質(zhì)，在國(guó)際風(fēng)云中愈發(fā)具有定力，在國(guó)際問(wèn)題上愈發(fā)顯得成熟。

改革開放以來(lái)成長(zhǎng)起來(lái)的人口中，一代比一代自信，一代比一代思想開放。中國(guó)每年輸出世界最多的游客，具有世界上最大的學(xué)習(xí)英文的非母語(yǔ)群體，這都使當(dāng)今的中國(guó)人對(duì)于西方的了解遠(yuǎn)超西方的想象。

這樣的一個(gè)群體具有充分的積淀與廣博的視野，對(duì)于西方針對(duì)中國(guó)肆意的抹黑已經(jīng)形成了相當(dāng)強(qiáng)的自我評(píng)判能力。而至于世界大部分國(guó)家而言，只要與自身并無(wú)直接的瓜葛，中國(guó)收復(fù)臺(tái)灣很快便會(huì)成為他們默認(rèn)的事實(shí)，不會(huì)因此而與中國(guó)交惡。

同時(shí)，一個(gè)客觀事實(shí)是，中美關(guān)系已然惡化，有許多學(xué)者甚至認(rèn)為已經(jīng)降到史上最低點(diǎn)。

這意味著中國(guó)在收復(fù)臺(tái)灣中所需要考慮的美國(guó)態(tài)度已然不再那么重要。若中美關(guān)系正處于溫和期，武統(tǒng)必然觸發(fā)美國(guó)一系列的反制措施，從而導(dǎo)致中國(guó)一系列十分被動(dòng)的反應(yīng)。

然而經(jīng)過(guò)兩年有余貿(mào)易戰(zhàn)的洗禮，中國(guó)對(duì)于美國(guó)制裁舉措已是輕車熟路。從科技、軍事、文化、輿論、經(jīng)濟(jì)等諸多方面，美國(guó)在過(guò)去兩年中對(duì)中國(guó)都進(jìn)行了高壓打擊。

從華為到香港，從中國(guó)高校到領(lǐng)事館，美國(guó)對(duì)于中國(guó)的打壓干涉是實(shí)質(zhì)也是全方位的。這些制裁也證明，美國(guó)對(duì)于中國(guó)打壓雖然會(huì)形成極大的壓力，但已經(jīng)不能迫使中國(guó)就范。

在領(lǐng)教過(guò)美國(guó)制裁的威力后，中國(guó)對(duì)其在臺(tái)灣收復(fù)后的新一輪制裁應(yīng)該抱有極大的定力與信心。

如果仍有人對(duì)此抱有憂慮，可以以俄羅斯吞并克里米亞為參考。至今歷時(shí)六年，西方雖屢屢制裁但依舊奈俄羅斯不何。

如果對(duì)付俄羅斯這種經(jīng)濟(jì)體量在六年間仍不能使其屈服，對(duì)于中國(guó)體量的制裁效果也大可遙望，更毋論一中原則早已為國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)，中國(guó)統(tǒng)一具有天然的正義性。

更為重要的一點(diǎn)則是中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)的執(zhí)政團(tuán)隊(duì)通過(guò)封城、嚴(yán)查、普篩等防疫措施使中國(guó)成為了世界上率先走出疫情的國(guó)家。

這既極大地凝聚了民心又為中國(guó)在經(jīng)濟(jì)恢復(fù)方面贏得了重要的時(shí)間資本。按照IMF最新的預(yù)測(cè)[1]，在世界重要國(guó)家中，2020年唯有中國(guó)可以創(chuàng)造正增長(zhǎng)（1%）而其他諸如美國(guó)（-8%）、英國(guó)（-10.2%）、日本（-5.8%）等發(fā)達(dá)國(guó)家都將面臨較大的經(jīng)濟(jì)衰落。

這也就意味著在之后的一段時(shí)間內(nèi)，西方列強(qiáng)的首要任務(wù)將在復(fù)工復(fù)產(chǎn)上。而經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇若脫離了中國(guó)這個(gè)最大利市，便要大打折扣。

歷史告訴我們，再崇高的理想面對(duì)國(guó)家利益都要讓步，這在西方的務(wù)實(shí)主義上更是表現(xiàn)得淋漓盡致。

人為財(cái)死鳥為食亡，在經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的大背景下，任何出于意識(shí)形態(tài)的制裁都將對(duì)嗷嗷待哺的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)雪上加霜。

這也就說(shuō)明，盡管有部分堅(jiān)定的西方國(guó)家將對(duì)中國(guó)采取制裁，其行為一定不是團(tuán)結(jié)的，參與者也不會(huì)是大多數(shù)，力量也必然是有限的。

2、國(guó)內(nèi)壓力

國(guó)內(nèi)壓力的主要來(lái)源是社會(huì)群體中親西方勢(shì)力的自由派右翼知識(shí)分子（俗稱公知）及西方間諜人員的輿論造勢(shì)。

如果不出意料，這幫勢(shì)力在武統(tǒng)結(jié)束后會(huì)以各種方式詆毀武統(tǒng)的正義性，夸張強(qiáng)調(diào)傷亡，無(wú)限放大某些臺(tái)灣個(gè)體犧牲的故事，以及將中國(guó)統(tǒng)一的偉大復(fù)興詆毀成“落后專制”對(duì)于“文明民主”的野蠻征服。

但毫無(wú)疑問(wèn)，在武統(tǒng)的巨大成功下一切的牛鬼蛇神都會(huì)偃旗息鼓不得人心。先拋開仁義道德評(píng)判標(biāo)尺不論，領(lǐng)土收復(fù)的巨大軍威足以激活起中華民族久久期盼的民族尊嚴(yán)與自豪。

這種民族的自尊感將使中華民族達(dá)到百年以來(lái)最為鼎盛最為團(tuán)結(jié)的狀態(tài)，任何膽敢對(duì)這種勢(shì)力進(jìn)行污蔑指責(zé)之徒都將被永久地釘在恥辱柱上為人所唾棄。

而如果我們僅就理論事，將實(shí)力政治置之一旁，則國(guó)內(nèi)公知說(shuō)辭亦不足為懼。

從長(zhǎng)期發(fā)展趨勢(shì)上看，公知群體由于許多無(wú)視實(shí)際、雙標(biāo)、“跪舔”等行為已經(jīng)失去了在國(guó)內(nèi)對(duì)社會(huì)生態(tài)形成顛覆性影響的能量。

隨著中國(guó)的不斷發(fā)展以及政府效能、清廉程度的優(yōu)化，政府的公信力在不斷的提升，支持中國(guó)體制的人在大幅增加，而愛國(guó)自媒體人數(shù)也在飛速飆升。

這種情況不僅在國(guó)內(nèi)如此，在海外以YouTube為主導(dǎo)的多媒體平臺(tái)也逐漸出現(xiàn)了大量的中文愛國(guó)自媒體頻道，隱隱有與“公知”、“恨國(guó)黨”群體分庭抗禮之勢(shì)。

而更為重要者則是如前文所述，中國(guó)已經(jīng)形成了相當(dāng)大的一批出過(guò)國(guó)具有國(guó)際比較視野的群體。這幫群體有著對(duì)于維護(hù)國(guó)家利益的高超自覺性，絕非是懵懵懂懂、未涉世事、親信西方的小民。

一個(gè)典型的案例便是在武漢疫情期間，因針砭時(shí)弊而頗受盛名的方方在急速出版日記為西方提供攻擊中國(guó)口實(shí)后，受到了絕大多數(shù)中國(guó)人的唾棄與批判。

這也再次證明，中國(guó)國(guó)民對(duì)于大是大非的評(píng)判能力，對(duì)于維護(hù)國(guó)家利益立場(chǎng)的堅(jiān)定性，已經(jīng)有了十分顯著的進(jìn)步，我們很難想象再次出現(xiàn)民國(guó)時(shí)期以汪精衛(wèi)為代表的國(guó)民上下大規(guī)模精神沉淪。

而最為重要的一次國(guó)民心理轉(zhuǎn)變則是以此次尚未結(jié)束的世界大規(guī)模疫情為標(biāo)志發(fā)生的。

此前，無(wú)論我們?nèi)绾涡麄鹘逃粋€(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)便是西方話語(yǔ)及政治理念對(duì)中國(guó)的滲透無(wú)孔不入。

即便有蘇聯(lián)解體的慘痛教訓(xùn)，即便有阿拉伯世界乃至全球一系列和平演變、顏色革命的鮮活案例，中國(guó)朝野都有為數(shù)眾多的一部分人對(duì)西方理念奉為圭臬，將洋大人的理論奉為圣旨。

這些觀點(diǎn)雖隨著中國(guó)的崛起愈發(fā)引人質(zhì)疑，但依舊占有部分的市場(chǎng)。

然而隨著此次新冠疫情在傳統(tǒng)西方列強(qiáng)中的橫加肆虐，西方制度的“魔力”已經(jīng)大幅縮水，人們對(duì)于西式民主的迷信也漸告消弭。

相比于言論自由所保證的透明與高效，大眾看到的更多是西方醫(yī)療機(jī)構(gòu)的混亂與黨派間的相互攻訐。

相比于選舉所保證的政府責(zé)任制，大眾看到的更多是西方各級(jí)政府的互相推諉甩鍋，以及對(duì)其余黨派區(qū)域選民的不負(fù)責(zé)任。

相比于人權(quán)所承諾的重視生命，大眾看到的更多是對(duì)老年人生命的不聞不問(wèn)，對(duì)于有效治疫的逃避以及殘忍的群體免疫叢林法則。

如此種種，如果說(shuō)中國(guó)人尚不認(rèn)為自身的制度設(shè)計(jì)較西方為更優(yōu)，則至少大多數(shù)人已經(jīng)認(rèn)為西式民主抑或特色社會(huì)主義不過(guò)半斤八兩，兩者處于平等狀態(tài)，可以比較，并無(wú)優(yōu)劣。

在此種國(guó)民心態(tài)基礎(chǔ)上，對(duì)于臺(tái)灣收復(fù)的爭(zhēng)論更多將在文明融合，領(lǐng)土整合的意義上展開，而膚淺的意識(shí)形態(tài)之辯將不再具有深刻性及影響力。

其三，治理問(wèn)題已經(jīng)具備經(jīng)驗(yàn)積累與案例。

1、短期治理

我們?cè)谇拔闹袑?duì)于武統(tǒng)的樂(lè)觀前瞻分析絕不意味國(guó)內(nèi)外輿論的部署準(zhǔn)備工作松懈。

一方面，我們要進(jìn)行適當(dāng)?shù)膰?guó)民心態(tài)調(diào)整，對(duì)于武統(tǒng)方案做出必要的心理準(zhǔn)備。

另一方面，我們則需在武統(tǒng)的進(jìn)程中保持定力并通過(guò)較為巧妙的手段爭(zhēng)取最大的支持。這兩點(diǎn)準(zhǔn)備的充分程度將直接關(guān)系在收復(fù)后短期內(nèi)的治理效應(yīng)。

鑒于武力統(tǒng)一難免流血的事實(shí)，國(guó)內(nèi)民眾應(yīng)對(duì)犧牲和傷亡有相應(yīng)的準(zhǔn)備。中國(guó)目前長(zhǎng)期受和統(tǒng)思想浸淫而滋生的“和平病”問(wèn)題需要發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。

中國(guó)民眾需要牢記一個(gè)基本事實(shí)：中國(guó)人不打中國(guó)人的基礎(chǔ)建立在中國(guó)人這個(gè)條件上。

對(duì)于臺(tái)獨(dú)分子，對(duì)于分裂國(guó)家分裂民族的罪人，他們已經(jīng)不是我們的同胞和親人。大家不應(yīng)忘記，在武漢乃至整個(gè)大陸最需要幫助的時(shí)候，臺(tái)灣封鎖一切向大陸的口罩出口。

在美國(guó)都改口稱新冠病毒的同時(shí)，臺(tái)灣各大媒體還在不斷稱呼“武漢肺炎。”在中國(guó)好不容易從新冠疫情中走出來(lái)，又遭受洪水攻擊時(shí)，臺(tái)灣又一片“蛙鳴”，興高采烈地訴說(shuō)三峽大壩即將潰堤，數(shù)億人將受災(zāi)……這些人是罪人，甚至是喪失了人性與良知的罪人。

他們是我們民族的敗類，他們出賣我們國(guó)家的利益，出賣我們民族的尊嚴(yán)，傷害我們的妻兒老小。面對(duì)這些強(qiáng)硬的臺(tái)獨(dú)分子，我們應(yīng)該像當(dāng)年消滅偽軍漢奸一般將其堅(jiān)決地給予消滅。

這種觀念的自覺共識(shí)，也將為臺(tái)灣收復(fù)后的治理給予強(qiáng)大的穩(wěn)定力量。

此外，基于臺(tái)灣的體量及歷史上征并的經(jīng)驗(yàn)，我們可以推測(cè)治理最大的阻力浪潮將來(lái)自統(tǒng)一初期。

第一波反抗浪潮的有效應(yīng)對(duì)將對(duì)之后的治理產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

而第一波反抗浪潮的勢(shì)力大小，也將與統(tǒng)一過(guò)程中采取的策略產(chǎn)生形成直接關(guān)聯(lián)。

我們需要保持最大的戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備，如長(zhǎng)期的戰(zhàn)備演練，使國(guó)際及臺(tái)當(dāng)局對(duì)于武統(tǒng)時(shí)間捉摸不透，以保證武統(tǒng)時(shí)可以以意想不到迅雷不及掩耳之勢(shì)迅速完成。

時(shí)間越短，變數(shù)越小，對(duì)我國(guó)也就越有利。

我們可以采取策反及反復(fù)試探的方式誘使臺(tái)軍犯錯(cuò)，從而名正言順地開啟武統(tǒng)進(jìn)程。這將在國(guó)際環(huán)境中為我們獲取最大的支持。

另外，為了爭(zhēng)取島內(nèi)輿論，可以通過(guò)初期以特種兵滲透的方式攻占敵首腦部門，并聯(lián)合島內(nèi)親中勢(shì)力以第三方的方式將民進(jìn)黨的惡跡公之于世，徹底瓦解島民對(duì)于臺(tái)灣偽政府的信任，并為之后的城市解放與占領(lǐng)奠定基礎(chǔ)。

這些策略都是一些猜想，但在歷史上都具有先例。此類問(wèn)題想必統(tǒng)戰(zhàn)部早有周密安排，本文只是在此羅列幾點(diǎn)，以饗讀者。

2、長(zhǎng)期治理

如果能比較有效地應(yīng)對(duì)短期治理問(wèn)題，統(tǒng)一的正義性將得到島內(nèi)比較好的支持與接納，這將使統(tǒng)一長(zhǎng)期治理得到比較好的基礎(chǔ)。

現(xiàn)在民間存在的一個(gè)基本共識(shí)便是，武統(tǒng)后的臺(tái)灣必然實(shí)施的是一國(guó)一制而非一國(guó)兩制。

基于武統(tǒng)的流血性及香港亂局的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，中央決策層對(duì)臺(tái)灣治理使用一國(guó)一制也應(yīng)是比較合理的選擇。

而一國(guó)一制也就意味著《國(guó)安法》將在島內(nèi)展開實(shí)施，這就難免會(huì)引起島內(nèi)的抗議活動(dòng)。

如果在統(tǒng)一初期借戰(zhàn)爭(zhēng)之便將大部分的臺(tái)獨(dú)機(jī)構(gòu)盡數(shù)捉拿歸案，將大部分臺(tái)獨(dú)的資金來(lái)源切斷，可以想象的現(xiàn)實(shí)便是島內(nèi)獨(dú)派聲音雖不會(huì)一時(shí)消停，但將很難形成大勢(shì)。

對(duì)于我國(guó)反滲透能力，我們還應(yīng)有充分的信心，這點(diǎn)可以以內(nèi)陸的穩(wěn)定狀態(tài)為參考。

退一萬(wàn)步說(shuō)，即便真有大規(guī)模游行，其奈我何？去年香港的反送中游行也可謂聲勢(shì)浩大，但《國(guó)安法》實(shí)施后迅速作鳥獸散，并反而使愛國(guó)的群體更積極主動(dòng)地發(fā)聲。

很顯然，任何獨(dú)立游行的行為都將受到大陸的強(qiáng)烈反對(duì)，而大陸社會(huì)所形成的廣泛共識(shí)也將對(duì)島內(nèi)治理產(chǎn)生壓艙石般穩(wěn)定的效果。

同時(shí)，值得注意的是，在一國(guó)一制的基礎(chǔ)上，我們將掌握自己的教育權(quán)。這也就意味著臺(tái)灣新一代青年的身份認(rèn)可將不會(huì)形成太大問(wèn)題。

當(dāng)年民進(jìn)黨通過(guò)篡改教育材料的方式將中國(guó)人的后代培養(yǎng)成了一批批的臺(tái)獨(dú)分子，我們也同樣可以通過(guò)教育將臺(tái)獨(dú)的后代培養(yǎng)成一批批的愛國(guó)者，時(shí)間將站在我們這邊。

且在解放初期通過(guò)曝光民進(jìn)黨惡劣勾當(dāng)?shù)姆绞剑梢詫?duì)其主義理念進(jìn)行毀滅性打擊，這也將使臺(tái)獨(dú)勢(shì)力理論受到重創(chuàng)，難以東山再起。

最后，也是長(zhǎng)期治理得以成功的最關(guān)鍵點(diǎn)，則在于臺(tái)灣文明的脆弱性。

文明的脆弱性是一種原生缺陷，其意味該文明將很難產(chǎn)生強(qiáng)烈的凝聚力及面對(duì)外部沖擊的抵抗能力。

臺(tái)灣文明（姑且稱為文明）的本質(zhì)是中華文明的延伸。一個(gè)非常直白的表現(xiàn)就是兩岸使用的文字及語(yǔ)言完全相同。臺(tái)灣拜的媽祖是中國(guó)人，宣誓的孫總理是中國(guó)人，說(shuō)的閩南語(yǔ)是福建話，吃的飯菜被稱為中餐……

在文化習(xí)俗如此接近母體的情況下，臺(tái)灣的獨(dú)立性及自主性顯得先天不足。假如文明可以視為各種元素的集合體，那恐怕臺(tái)灣將所有的中國(guó)元素抽除后，所剩的唯有一個(gè)空殼了。

正基于這種文明獨(dú)立性缺失的本質(zhì)，我們很難想象臺(tái)灣可以產(chǎn)生出強(qiáng)大的愛國(guó)主義，因?yàn)槠浔旧淼纳矸萁缍ǘ继幱谝环N極為模糊的狀態(tài)。僅以近期李登輝下葬五指山軍人公墓一例，便可看出臺(tái)灣社會(huì)內(nèi)巨大的理論實(shí)際矛盾與諷刺。

作為臺(tái)獨(dú)之父，李登輝居然葬在標(biāo)有“異日國(guó)家得統(tǒng)一，家祭毋忘告乃翁”的墓園中，與曾經(jīng)為了捍衛(wèi)中華民族統(tǒng)一的將士同眠共枕。這些國(guó)軍將士中不乏在抗擊日寇中為中華民族做出重要貢獻(xiàn)者，不知亡靈有知作何感想？

在這種身份模糊基礎(chǔ)上，臺(tái)灣不會(huì)出現(xiàn)太多為了獨(dú)立而獻(xiàn)身者，因?yàn)槠涓救鄙傥拿鲌?jiān)韌性所提供的精神給養(yǎng)。這與中國(guó)五千年文明所滋養(yǎng)出的強(qiáng)烈愛國(guó)犧牲精神將形成鮮明的對(duì)比。

為了收復(fù)臺(tái)灣，中國(guó)軍人有絕對(duì)的意志為國(guó)家而戰(zhàn)，為民族而亡，而類似者在臺(tái)軍中則是寥寥無(wú)幾。

而歷史的事實(shí)告訴我們，槍桿子里面出政權(quán)，理想是靠犧牲來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

這也就意味著臺(tái)灣這種通過(guò)文明外延而脫離母體文明的企圖，將永遠(yuǎn)不可能得逞，臺(tái)灣的成功整合一定是歷史的必然。

臺(tái)灣問(wèn)題的最終解決是中華民族復(fù)興的必經(jīng)之路，也是結(jié)束中國(guó)政權(quán)與領(lǐng)土割據(jù)的最后一步。在中國(guó)近代復(fù)興的道路上，已經(jīng)有無(wú)限的先烈倒下。

浩浩上蒼，莽莽大地，都見證著這個(gè)古老文明艱難而扎實(shí)的再次騰飛。

歷史的使命已經(jīng)到來(lái)，讓我們接過(guò)前人的接力棒，秉承他們大無(wú)畏的精神，為了中華民族的復(fù)興前進(jìn)！

（來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【授權(quán)】，轉(zhuǎn)編自“華山穹劍”，有修訂）

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