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　　新常態(tài)呼喚新思維。國防大學(xué)研究員郭高民在其最新著作《無界戰(zhàn)：我們正在進(jìn)行的戰(zhàn)爭》中提出“無界戰(zhàn)”這一嶄新戰(zhàn)爭概念，系統(tǒng)回答了什么是戰(zhàn)爭、怎樣看戰(zhàn)爭、戰(zhàn)爭怎么打等當(dāng)今迫切需要回答的問題。作者認(rèn)為，在信息革命不斷突破“界”的局限的今天，人類再也不能將社會和戰(zhàn)爭捆定為“只有人類的社會”、“只有軍隊的戰(zhàn)爭”，而是必須把包括其他動物、植物、微生物以及機(jī)器人、人造人等在內(nèi)的一切生命體都納入戰(zhàn)爭視野，加以整體運籌和應(yīng)對。只有這樣，我們才能對國際爭端、生態(tài)危機(jī)及其他全球性問題有一個“左顧右盼”、“瞻前顧后”的戰(zhàn)略選擇，真正談得上打贏戰(zhàn)爭！
　　
　　《無界戰(zhàn)：我們正在進(jìn)行的戰(zhàn)爭》引起廣大網(wǎng)友高度關(guān)注與熱議，還因為這本書注重用規(guī)律說話，使用了大量鮮為人知的考古資料、高科技成果，是一本很“悅讀”的專著，讀來令人不忍釋手。
　　
　　作者也是一位經(jīng)歷豐富的軍旅作家。他還先后參加1979年自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)、1986—1988年老山輪戰(zhàn)。不少網(wǎng)友曾看過他的《從烽火臺到衛(wèi)星——戰(zhàn)爭中的通信》等著作，印象深刻。
　　
　　我們特編發(fā)部分章節(jié)內(nèi)容，與廣大網(wǎng)友分享。
　　
　　“贏”是一切戰(zhàn)爭主體進(jìn)行戰(zhàn)爭的基本追求和最終目標(biāo)。但在當(dāng)今信息化、全球化戰(zhàn)爭平臺上，它已經(jīng)有了藝術(shù)境界上的不同，即農(nóng)工時代那種為了贏可以不擇手段的做法正在成為歷史，取代的是遵從自然和社會法則而贏得完美無瑕。
　　
　　1、戰(zhàn)爭的核心功能：“控制”
　　
　　用哲學(xué)眼光看，任何生命體之間的戰(zhàn)爭都分為兩個大的系統(tǒng)：認(rèn)識系統(tǒng)與行動系統(tǒng)。認(rèn)識系統(tǒng)主要由偵察力、決策力構(gòu)成，對行動系統(tǒng)起主導(dǎo)、控制作用；行動系統(tǒng)主要由毀傷力、機(jī)動力構(gòu)成，對認(rèn)識系統(tǒng)起實證、促動作用。兩者交互作用，構(gòu)成戰(zhàn)爭的矛盾運動。
　　
　　與其他生命體之間的戰(zhàn)爭一樣，人類戰(zhàn)爭兩大系統(tǒng)的運行分為同步運行與異步運行兩種形態(tài)，后者就像一個有智障、體障的人思維與行動不能協(xié)調(diào)一致那樣。其演進(jìn)是一個從游獵時代同步運行，到農(nóng)工時代異步運行，再到信息時代同步運行的歷史過程。當(dāng)兩大系統(tǒng)呈現(xiàn)為同步運行時，戰(zhàn)爭可控性突出，戰(zhàn)爭控制功能成為戰(zhàn)爭的主導(dǎo)性功能；反之，當(dāng)兩大系統(tǒng)呈現(xiàn)為異步運行時，戰(zhàn)爭不可控性突出，戰(zhàn)爭控制功能往往異變?yōu)閼?zhàn)爭一方對另一方的征服手段。
　　
　　在游獵時代，作為認(rèn)識系統(tǒng)的人之大腦和作為行動系統(tǒng)的人之肢體加簡單武器，高度統(tǒng)一于人的身體機(jī)能，同步發(fā)展于人的體能層面。因而，人類能夠?qū)ψ约旱膽?zhàn)爭行動加以有效控制——人類之間的戰(zhàn)爭始終表現(xiàn)為非致命的儀式化戰(zhàn)斗。其對戰(zhàn)爭行為的控制，除了作戰(zhàn)工具殺傷效能低下之客觀制約而外，很重要的還表現(xiàn)為人的“主觀制約”。如在早期人類的概念里，作戰(zhàn)中的氏族“代表”（武士）在碰巧殺死對手后，如果不立即退出戰(zhàn)斗、接受“靈魂凈化”，死者靈魂就會給他和家人帶來不治之病。正是由于這種“兩大系統(tǒng)”的同步制約，早期人類之間的戰(zhàn)爭始終能夠被控制在某種理性底線之下，各戰(zhàn)爭主體也始終處于力量整體均衡狀態(tài)，這個時代也因而得以如此長久——至少250萬年的綿延。
　　
　　在農(nóng)工時代，隨著大量科技發(fā)明首先應(yīng)用于武器裝備殺傷力、機(jī)動力的擴(kuò)展，行動系統(tǒng)日益“四肢發(fā)達(dá)”，而認(rèn)識系統(tǒng)相對“頭腦簡單”；特別是到了機(jī)械化階段以后，行動系統(tǒng)的殺傷力、機(jī)動力發(fā)生質(zhì)躍——出現(xiàn)了各種大規(guī)模殺傷性武器，認(rèn)識系統(tǒng)則沒有發(fā)生相應(yīng)質(zhì)變——仍然是靠機(jī)械化而不是信息化、智能化手段來進(jìn)行偵察和決策。因而，戰(zhàn)爭長期處于“戰(zhàn)爭迷霧”籠罩、無法有效控制的狀態(tài)，往往一發(fā)而不可收——不僅曾滾雪球般滾起兩次世界大戰(zhàn)，還在第二次世界大戰(zhàn)中使用了核武器。而所謂戰(zhàn)爭控制，不過是用來對敵方實施戰(zhàn)役或戰(zhàn)略控制。正因為這樣，這個時代也不能不如此“短命”——僅持續(xù)約1萬年。
　　
　　在當(dāng)今信息時代，認(rèn)識系統(tǒng)發(fā)生質(zhì)變——作為認(rèn)識系統(tǒng)的信息系統(tǒng)日益廣泛而深刻地“化”入并從而主導(dǎo)和全程控制作為行動系統(tǒng)的武器平臺，其同步性已經(jīng)發(fā)展到可以對戰(zhàn)爭全過程進(jìn)行“預(yù)實踐”（事先進(jìn)行計算機(jī)模擬實驗或兵棋推演）的程度。正是由于這種戰(zhàn)爭“預(yù)實踐”可以讓人們在實際開戰(zhàn)之前準(zhǔn)確判定戰(zhàn)爭的結(jié)局和代價，信息時代戰(zhàn)爭被賦予“控制的戰(zhàn)爭”等更具文明特征的名號。可以斷言，隨著信息化工具對人的認(rèn)識能力與行動能力的不斷延展和統(tǒng)一，人類戰(zhàn)爭“兩大系統(tǒng)”的同步發(fā)展，最終會像游獵時代那樣統(tǒng)一于人的身體機(jī)能或大腦機(jī)能——集中表現(xiàn)為人機(jī)統(tǒng)一的信息能；人類對戰(zhàn)爭的控制，最終也會像人的大腦導(dǎo)調(diào)自己的舉止一樣得心應(yīng)手，始終將戰(zhàn)爭控制于理性底線之下。當(dāng)下，在中國周邊諸國領(lǐng)土爭端中，之所以不僅大國對小國一再克制、沒有動武，大國之間也是在爭端升級到行將“冒煙”時不約而同地運用外交等手段加以降溫、控制，尋求妥協(xié)辦法，就是因為，他們從一開始就明白，在全球化平臺上，各國利益一體化捆綁是一個什么概念，而大規(guī)模火力戰(zhàn)爭一旦爆發(fā)又將意味著什么；他們之所以在爭端“冒煙”之前不斷添薪加火、一味示強(qiáng)顯硬，不過是為了營造最終更有利于己方的妥協(xié)條件而已。正因此，這個時代無疑還會像游獵時代那樣長久綿延。
　　
　　人類戰(zhàn)爭控制分為零和控制與正和控制。零和控制是指在分球化平臺上，戰(zhàn)爭主體把它作為一種制勝手段來使用，其作用對象是戰(zhàn)爭運行中的具體目標(biāo)，最終表現(xiàn)為一方被另一方控制。正和控制是指在全球化平臺上，戰(zhàn)爭主體把它作為一種力量制衡機(jī)制來運用，其作用對象是與戰(zhàn)爭運行過程有關(guān)的所有社會主體和要素，其最終指向是戰(zhàn)爭各方達(dá)成妥協(xié)并接受這種妥協(xié)原則的控制，正像擬議中的南海行為準(zhǔn)則所表明的。
　　
　　信息時代戰(zhàn)爭日益表現(xiàn)出整體制衡特征。整體制衡是自然法則，因而也是社會法則。人類社會機(jī)制本質(zhì)上是一個整體制衡機(jī)制，當(dāng)一種制衡被打破時，另一種制衡就必然出現(xiàn)了。
　　
　　如果說信息方式是在游獵時代“戰(zhàn)場透明”被農(nóng)工時代“戰(zhàn)場迷霧”取代之后為達(dá)成信息時代“戰(zhàn)場透明”而出現(xiàn)的一種制衡方式的話，那么，從某種意義上來說，目前仍在持續(xù)作用的債務(wù)危機(jī)、“‘9·11’效應(yīng)”、“維基揭秘”、“監(jiān)聽門”等現(xiàn)象，則是在“兩超”制衡被“一超”獨霸取代之后特為否定“一超”、托起“多極”而來。
　　
　　顯而易見，在當(dāng)今多極格局加速成形的態(tài)勢下，各“極”都有能力通過虛擬作戰(zhàn)（預(yù)實踐）來決出“勝負(fù)”。因而，那些本可誘發(fā)毀滅性“世界大戰(zhàn)”的火種，往往隨著“勝”、“負(fù)”各方某種妥協(xié)的達(dá)成而魂飛煙滅。20世紀(jì)90年代以來發(fā)生的幾場所謂“局部戰(zhàn)爭”，之所以無一例外的都是“非對稱”戰(zhàn)爭——形象地說，它們都是“大人”對“小孩”的“教訓(xùn)式戰(zhàn)爭”，根本在于，各“大人”之間的虛擬作戰(zhàn)一再告知他們，這個世界已經(jīng)容不得“對稱”戰(zhàn)爭，因為那意味著整個人類世界的毀滅。正如基辛格在他的《核武器與對外政策》一書中所指出：“武器的威力愈大，就愈不愿使用它”，“除了和平，別無出路”。
　　
　　應(yīng)看到，隨著人類利益關(guān)系一體化捆綁的日漸加深，戰(zhàn)爭之“雙刃劍”特性日益突出，戰(zhàn)爭控制功能也日益成為信息時代戰(zhàn)爭的主導(dǎo)功能。美國人之所以不斷在中國周邊煽風(fēng)點火的同時，又不斷以“滅火者”的身份出面調(diào)停，是因為他們深知揮舞在自己手上的是一把“多刃劍”。亞洲多國之所以對美國“重返亞洲”之遏制中國意圖保持警覺乃至明確表示反對，是因為人們深知，遏制了中國這個亞洲乃至世界經(jīng)濟(jì)的最大市場，也就是扼殺了他們和整個世界的發(fā)展、穩(wěn)定與安全，他們僅僅希望美國作為制衡力量而不是作為“遏制者”重返亞洲。只不過，美國人似乎還沒有真正意識到，時代不同了，在兩次世界大戰(zhàn)中游刃有余的那套“中立戰(zhàn)略”，已經(jīng)成為歷史。因為在信息時代全球化條件下，不存在真正的“鷸蚌相爭、漁翁得利”，即大家同時都是“鷸”“蚌”，又同時都是“漁翁”，無論怎樣的“多敗俱傷”都不可能給“中立”者帶來當(dāng)年那樣的“成倍增長”。輝煌的歷史往往成為繼續(xù)前行的包袱。如果美國人果真是出于“遏制”戰(zhàn)略而“重返亞洲”并繼續(xù)制造所謂“可操控混亂”的話，那么，歷史終將證明，那是美國人有史以來很少出現(xiàn)的戰(zhàn)略不智當(dāng)中最大、最具悲劇性質(zhì)的不智。
　　
　　2、戰(zhàn)爭的基本方式：“無定”
　　
　　如同前述“微粒運動”與“顆粒運動”的往復(fù)轉(zhuǎn)換那樣，任何生命體之間的戰(zhàn)爭方式都是無定性與確定性的辯證統(tǒng)一，都是一個從無定方式到確定方式再到無定方式的歷史過程。人類之間的戰(zhàn)爭也不例外。
　　
　　人類戰(zhàn)爭方式經(jīng)歷了一個從游獵時代無定方式，到農(nóng)工時代確定方式，再到信息時代無定方式的演進(jìn)過程。例如，在游獵時代全球化平臺上，人類戰(zhàn)爭方式是以“居無定所，行無定式”的游獵方式為基本方式；在農(nóng)工時代分球化平臺上，人類戰(zhàn)爭方式是以“居有定所，行有定式”的農(nóng)工方式為基本方式；在信息時代全球化平臺上，人類戰(zhàn)爭方式正在復(fù)歸于以新的“居無定所，行無定式”的信息方式為基本方式。
　　
　　倘若拿著“布朗顯微鏡”在宇宙這個大水塘邊上觀察信息時代人類戰(zhàn)爭，我們會發(fā)現(xiàn)，在世界的“液體”或“氣體”中，昔日下沉的“顆粒”——國家性戰(zhàn)爭主體，今天正在逐步分解為“微粒”——非國家性戰(zhàn)爭主體，而漸漸“懸浮”起來、“永不停止地?zé)o規(guī)則運動”起來。經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)、“人民中間的戰(zhàn)爭”等如此，反恐戰(zhàn)爭也是如此。
　　
　　在過去一年，我們看到了一種新的戰(zhàn)爭種類正在興起：微恐怖主義。它可以定義為小規(guī)模恐怖主義，其執(zhí)行者選擇的不是最大或最引人注目的行動，而是那些有望成功的行動&&微恐怖主義的一個核心特征：它不是由高層指揮的，而是從下層興起的&&這是他們稱之為“千刀戰(zhàn)略”的策略&&微恐怖主義把賭注押在了席卷世界的一股強(qiáng)大力量上：技術(shù)的民主化。我們在所有地方都看到力量正從大型機(jī)構(gòu)向個人轉(zhuǎn)移，技術(shù)讓人們能夠把這些機(jī)構(gòu)的影響力轉(zhuǎn)向他們自身，從而產(chǎn)生類似于柔道的效果。微恐怖主義從根本上說是一種不對稱，它利用了自身的“小”以及由此產(chǎn)生的難以發(fā)現(xiàn)或控制的優(yōu)勢。
　　
　　事實上，正是由于這種“技術(shù)的民主化”和力量由“大”而“小”的轉(zhuǎn)移，如今各國都有點“四面楚歌”、內(nèi)憂外患并存，一切皆在“無定”中滑行的味道。恐龍滅絕的另一種說法，是在其“大”得正可被它征服的對手滅絕之后，反被那些“小”得正好沒辦法對付的嚙齒類動物吃掉了。美國之所以把它的安全威脅定位為“全球性威脅”，把它的國土安全戰(zhàn)略調(diào)整為“全民反恐戰(zhàn)略”，把它的戰(zhàn)爭概念定義為“長期戰(zhàn)爭”，原因恐怕就在于，它是當(dāng)今世界唯一的“恐龍”。而眼下，它已經(jīng)越來越深地陷入一種也許只有當(dāng)年的恐龍才會有的恐懼之中：
　　
　　長久以來，盎格魯－撒克遜語區(qū)的人們一直嘲笑德國人的恐懼感&&但近幾年來，“恐懼感”幾乎不知不覺地脫離了“德國人的”這個限定詞。作為替代，目前一種不安情緒彌漫于美國&&他們不僅害怕恐怖分子，也害怕伊斯蘭教和清真寺&&他們害怕印度，害怕自由貿(mào)易，尤其害怕中國&&美國人害怕聯(lián)合國插手他們關(guān)切的事務(wù)。他們害怕歐洲人——尤其是德國人——出口太多。美國人害怕非法移民，害怕華爾街。他們既害怕“無政府”，又擔(dān)心國家沒法保護(hù)他們。他們既害怕“變化”，又擔(dān)心停滯。他們既害怕奧巴馬更加奧巴馬，又擔(dān)心小布什重返政壇。
　　
　　現(xiàn)在的問題是，戰(zhàn)爭的表達(dá)方式變了，軍隊的組織模式和運行方式并沒有隨之改變。我們這個世界，之所以給恐怖主義、極端主義、分離主義勢力攪得不安全感加劇，而強(qiáng)大的安全力量又常常顯得蒼白無力——就連擁有世界上最強(qiáng)大戰(zhàn)爭機(jī)器和最完備安全機(jī)制的美國人也深陷那種“草木皆兵”（以至于不惜違反國際法和本國憲法，而對世界各國及本國公民采取種種監(jiān)控手段——它好像在模仿歷史上斯巴達(dá)人的統(tǒng)治模式）式的恐懼之中，除了前述的歷史規(guī)定性而外，一個很重要的原因就在于，不安全力量的無定性日益增強(qiáng)，而軍隊和其他國家性安全力量的組織模式和行動模式依然囿于昔日龐大而笨重的“確定性”定式之中，致使上述三股勢力得以用“小”的“無定性”鉆“大”的“確定性”的空子（盡管美國以特種兵或特工為主體、在七八十個國家進(jìn)行的“秘密戰(zhàn)爭”已經(jīng)在“微型化”）。換言之，當(dāng)今各國安全力量的組織形態(tài)和作戰(zhàn)方式，基本上還是農(nóng)工時代狹義戰(zhàn)爭觀的產(chǎn)物，即它是“守株待兔”式的。而在今天這個一切都在面目全非的戰(zhàn)爭平臺上，就連“兔子撞樹”也成了一個與“樹”同歸于盡的概念，正像“人體炸彈”所表明的。
　　
　　上述不安全力量的無定性，突出表現(xiàn)在三個方面：主體態(tài)的無定性——由哪些人組織、什么樣的人參與作戰(zhàn)行動，很難確定；時空態(tài)無定性——唯一可以確定的，是恐怖襲擊或“突發(fā)事件”總是在人們最料想不到的時間和地點發(fā)生；效能態(tài)的無定性——恐怖襲擊或“突發(fā)事件”以何種方式、何種強(qiáng)度、何種社會效果發(fā)生，只有在它發(fā)生之后才能概略評估。這是個時代性問題，即它是人類工具之由專業(yè)化而通用化、人類戰(zhàn)爭平臺之由分球化而全球化、人類社會組織形式之由“國家化”而“非國家化”、人類社會形態(tài)之由資本主義化而共產(chǎn)主義化的交接過渡期必然會有的歷史現(xiàn)象，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。但在現(xiàn)階段，即在新秩序與舊秩序的更替尚未瓜熟蒂落的兩個時代跨邊界重合期，國家行為體還必須找到所能找到的沒辦法中的辦法來進(jìn)行社會安全治理。
　　
　　目前社會安全領(lǐng)域存在這樣一個“不等式”：手無寸鐵的民眾與擁有暴力工具的恐怖團(tuán)伙所形成的“非對稱”格局。常常發(fā)生的事情是，幾個恐怖分子在鬧市廣眾之中暢行無阻、為所欲為，而人數(shù)數(shù)倍于恐怖分子的民眾往往只能有一種選擇：逃跑、躲藏或被傷害。這種局面造成的一個嚴(yán)重社會后果，是“寡能敵眾”，“邪能壓正”，而政府隨之成為“眾矢之的”——恐怖分子沖著政府傷害民眾，民眾沖著恐怖分子造成的傷害怨恨政府（因為他們作為納稅人，早已把自己的安全托付給政府了）。因此，如何按照馬克思所說的普遍武裝人民的方式，讓民眾擁有自衛(wèi)的手段和能力，已經(jīng)成為一個時代性課題。
　　
　　在目前條件下，普遍武裝人民的方式不外兩種：在民眾自我約束力較強(qiáng)的國家，允許公民個人擁有自衛(wèi)的武器，正像有的發(fā)達(dá)國家所做的那樣；反之，則采取變通方式，如在每個社區(qū)和公共場所配備足夠數(shù)量的武裝治安組（專職民兵與軍警混合體），并鼓勵公民在必要時申請武裝治安組隨行。一個國家，無論采取何種方式武裝人民，都必須與其改革完善國家安全力量行動模式配套進(jìn)行，形成體系性和整體性越來越高的安全格局。美國人推行“全民反恐”戰(zhàn)略之所以會“越反越恐”，甚至出現(xiàn)恐怖分子和“基地領(lǐng)袖”美國“本土化”蔓延趨勢，除了社會形態(tài)變革等方面的歷史必然性之外，一個重要原因就在于，這種“戰(zhàn)略”并沒有落實為“無定性”、整體性力量形態(tài)，而是依然保持著農(nóng)工時代那種“大塊頭”的“確定性”和局部性慣勢，給恐怖分子留下了一圈最安全的“燈下黑”。因此，著眼軍、警、民融合，進(jìn)行國家安全力量體系“微型化”、整體化變革，做到以“無定”應(yīng)“無定”，已成為信息時代國家行為體變革戰(zhàn)爭方式、打好內(nèi)向型戰(zhàn)爭、確保社會安全的不二選擇。
　　
　　1、一是空間態(tài)的動態(tài)無定。
　　
　　就是軍、警、民安全力量的空間布局，按照“平戰(zhàn)一體”原則，由過去的集中式靜態(tài)存在，轉(zhuǎn)變?yōu)榉植际絼討B(tài)存在。這意味著力量體系的微型化、多點化配置。如：安全力量通常以班、組為單位，一個單位在各地?fù)碛卸嗵幙晒╇S機(jī)換防的營房或哨所，以此達(dá)成力量空間態(tài)之似有似無、有無莫辨，努力使恐怖分子在空間維度無隙可乘。
　　
　　2、二是時間態(tài)的動態(tài)無定。
　　
　　軍、警、民安全力量運行，由過去的點式運行，轉(zhuǎn)變?yōu)殒準(zhǔn)竭\行，即：由過去常常打馬后炮的“應(yīng)急式反應(yīng)”，轉(zhuǎn)變?yōu)槌敖槿氲?ldquo;常態(tài)化反應(yīng)”。就是說，安全力量的運行不再是“有事即動”，而是“無事亦動”——24小時不間斷運行。從而，達(dá)成其時間態(tài)之似斷似續(xù)、斷續(xù)莫辨，努力使恐怖分子在時間維度無隙可乘。
　　
　　3、三是效能態(tài)的動態(tài)無定。
　　
　　按照“虛實兼容”原則，軍、警、民安全行動模糊化運行，即：“打擊行動”由過去那種指東就是打東、指西就是打西的行動取向單一化、打擊目標(biāo)明晰化的習(xí)慣做法，轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;聲東擊西”、“東西兼顧”的行動取向復(fù)合化、打擊目標(biāo)模糊化，“打草驚蛇”與“打蛇驚草”相結(jié)合，打擊效能與震懾效能、“實打效能”與“虛打效能”兼收并蓄，達(dá)成其效能態(tài)的似實還虛、虛實莫辨，努力使恐怖分子在效能維度無隙可乘。
　　
　　惟有如此，國家行為體才能最大限度地消除“‘大’空子”和“燈下黑”，盡可能強(qiáng)化社會安全。
　　
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　　“無界戰(zhàn)”精彩觀點
　　
　　☆★當(dāng)我們真正意識到“今天”與“過去”多么不同，以至于就連人腦與電腦，人與機(jī)器人，戰(zhàn)士與黑客，戰(zhàn)機(jī)與客機(jī)，軍艦與民船，武器與貨幣，炸彈與人體，信息與病毒，外敵入侵與“外來物種”入侵，以及自然的與人工的颶風(fēng)、海嘯、地震、洪澇、干旱、霧霾、疫病這些基本概念之間的界限也日益模糊時，我們便不能不注意到，我們正在進(jìn)行的戰(zhàn)爭已經(jīng)屬于無界戰(zhàn)。
　　
　　☆★當(dāng)技術(shù)進(jìn)步到足以讓人類進(jìn)行“自我置換”——有如孫悟空七十二般變化——的時候，我們又當(dāng)如何來看“技術(shù)革命”及其對戰(zhàn)爭的影響？
　　
　　☆★當(dāng)我們追問什么是戰(zhàn)爭時，恐怕很多人會隨口說出克勞塞維茨的戰(zhàn)爭定義。但它只說對了三分之一，即它只適用于農(nóng)工時代戰(zhàn)爭，而不適用于游獵時代和信息時代的戰(zhàn)爭。也就是說，我們得重新定義戰(zhàn)爭。而重新定義戰(zhàn)爭只能從“界”的問題上尋求突破。
　　
　　☆★整體而言，戰(zhàn)爭的演進(jìn)是一個從無界戰(zhàn)，到泛界戰(zhàn)，再到無界戰(zhàn)的歷史過程。盡管目前這兩種戰(zhàn)爭尚處于農(nóng)工時代與信息時代交接過渡期，即在無界戰(zhàn)的潮頭上還搖動著泛界戰(zhàn)的尾巴，但二者的交叉重合部分本質(zhì)上已經(jīng)屬于無界戰(zhàn)。
　　
　　☆★“當(dāng)前我們所面臨的危機(jī)，是沒有一套適用于信息時代戰(zhàn)爭的有活力的戰(zhàn)爭理論。在美國和世界的大部分地區(qū)，戰(zhàn)爭藝術(shù)一直受一些神圣格言——戰(zhàn)爭原則的困擾。我們生活在信息時代，農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會產(chǎn)生的許多原則已經(jīng)過時了，然而美國的一些軍事領(lǐng)導(dǎo)和文職領(lǐng)導(dǎo)仍然用它們來對待戰(zhàn)爭。”
　　
　　☆★當(dāng)今信息時代，不僅外向型戰(zhàn)爭的對象不再固定為某一個國家或國家集團(tuán)，內(nèi)向型戰(zhàn)爭也越來越復(fù)合地表現(xiàn)為戰(zhàn)爭向度多重性。而對于一個國家政權(quán)而言，應(yīng)對內(nèi)向型戰(zhàn)爭的重要性正在高于外向型戰(zhàn)爭。
　　
　　☆★總體來說，戰(zhàn)爭制權(quán)的演進(jìn)是一個從制妥協(xié)權(quán)，到制主導(dǎo)權(quán)，再到制妥協(xié)權(quán)的歷史過程。正因此，在當(dāng)今信息時代，其全部爭奪正在濃縮為一個字：巧。
　　
　　☆★“贏”由五個漢字組成：亡、口、月、貝、凡。其意蘊(yùn)：博弈各方頭上都懸著達(dá)摩克利斯之劍，弄不好就可能走向贏的反面——共“亡”；為了大家都能贏，要通過“口”的溝通談判來制定交往規(guī)則；規(guī)則談判須有耐心，因為，它的時間是以“月”為單位；談判的目的是各達(dá)成妥協(xié)，而妥協(xié)的實質(zhì)是利益讓渡，哪怕是非常寶貴的利益——“貝”（寶貝）；利益讓渡的尺度不在權(quán)力機(jī)關(guān)，而是在民意之中——“凡”（凡間）。
　　
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　　郭高民，1978年入伍，國防大學(xué)研究員，大校軍銜，軍旅作家。先后參加1979年自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)、1986—1988年老山輪戰(zhàn)。曾在石家莊機(jī)械化步兵學(xué)院、西安政治學(xué)院、解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系、國防大學(xué)外語進(jìn)修班學(xué)習(xí)。歷任教師、戰(zhàn)士、文書、排長、干事、研究員等。長期從事軍事歷史、戰(zhàn)爭理論研究和文學(xué)創(chuàng)作。發(fā)表文學(xué)作品50多萬字，曾獲全軍獎。出版專著《從烽火臺到衛(wèi)星——戰(zhàn)爭中的通信》《將星升起的地方——中國人民解放軍國防大學(xué)紀(jì)實》等，合著《中國人民解放軍高級將領(lǐng)傳·第39卷》等10多部。