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 　　針對近年來我國出現(xiàn)的歷史虛無主義思潮，已經(jīng)有不少商榷和批駁的文章，也產(chǎn)生了一些效果。但是應(yīng)該看到，歷史研究和歷史知識傳播中的這種思潮有著深刻的國際、國內(nèi)背景，有其存在的經(jīng)濟和文化土壤，徹底消除它將會是一個較長的過程。筆者認(rèn)為，為了更有效地應(yīng)對和消除歷史虛無主義，我們需要更多地從歷史觀和方法論的角度來正本清源、撥亂反正。

　　一、用唯物史觀研究中國歷史

　　莊子在《秋水》篇中曾經(jīng)說：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。”即是說，一個人的見識受到他所認(rèn)識的時空和所掌握的理論方法的制約。

　　近些年來，在辛亥革命和民國史研究的熱潮中，對改良與革命、國民黨與共產(chǎn)黨的關(guān)系以及一些歷史人物的評價中，出現(xiàn)了懷疑民主革命、懷疑中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民 主主義革命、贊頌改良，甚至為封建社會的糟粕、為半殖民地半封建社會唱贊歌的聲音，而忽視了整個世界自1840年以來所顯示出來的資產(chǎn)階級民主革命的大潮 流、大趨勢，以及在這個潮流背后的工業(yè)文明取代農(nóng)業(yè)文明這種生產(chǎn)方式大轉(zhuǎn)變的趨勢。資產(chǎn)階級革命家孫中山先生也看到了這種“弱肉強食”的資本主義叢林法則，提出“世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。”由于這種趨勢和轉(zhuǎn)變是以西方資本主義列強用“堅船利炮”侵略、壓迫其他國家和民族的方式進(jìn)行的，因此 這些被侵略、被壓迫國家和民族的資產(chǎn)階級革命就同時遇到外國資本主義和本國封建主義兩大敵人的反對，中國作為一個封建歷史悠久的大國，更是如此。我們從這個大的世界歷史趨勢和社會進(jìn)步去反觀中國古代社會和文化，去認(rèn)識中國近代以來的革命，就會準(zhǔn)確把握近代以來的各種事件和歷史人物。

　　中國自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來的近代歷史，是中華民族在遭遇西方資本主義列強的侵略壓迫、面臨亡國滅種危機下不斷進(jìn)行反抗和追求現(xiàn)代化的歷史。而外國資本主義和國內(nèi)封建勢力則壓迫、阻礙這種進(jìn)步，使得中國幾乎每次改良都以失敗告終。在這個過程中，不是中國不需要和平改良，也不是沒有改良的機會，而是反動勢力不愿意接受改良，不給先進(jìn)階級和階層以改良的機會。從戊戌變法到清末立憲，從辛亥革命后孫中山向袁世凱妥協(xié)到“國民會議運動”的失敗，都證明改良道路走不通； 又如1927年“四一二大屠殺”、抗戰(zhàn)時期的三次反共高潮，以及1946年國民黨撕毀“雙十協(xié)定”等，都證明國民黨不能容忍共產(chǎn)黨與其分享政權(quán)，不允許以和平方式共同推進(jìn)社會進(jìn)步，而是要消滅共產(chǎn)黨。整個近代歷史，特別是辛亥革命以來的歷史證明，隨著世界進(jìn)入帝國主義時代，由于資產(chǎn)階級的軟弱性，使得領(lǐng)導(dǎo) 中國民主革命的任務(wù)落到了無產(chǎn)階級政黨中國共產(chǎn)黨的肩上，只有中國共產(chǎn)黨能夠動員和領(lǐng)導(dǎo)中國最廣大的農(nóng)民來推翻阻礙現(xiàn)代化的“三座大山”。

　　20世紀(jì)前半期，當(dāng)世界資本主義發(fā)展到帝國主義階段，即帝國主義列強依靠武力來重新瓜分世界資源和世界市場的時候，社會主義作為制止這種資本主義災(zāi)難的一種新生力量應(yīng)運而生。如果從世界范圍看，到第一次世界大戰(zhàn)前，資本主義制度只是在少數(shù)國家取得勝利，資本主義生產(chǎn)方式和工業(yè)化只是在少數(shù)幾個國家得以實現(xiàn)，而大多數(shù)國家仍然處于這些資本主義國家的剝削和奴役下，國內(nèi)的資本主義經(jīng)濟沒有處于主導(dǎo)地位，資產(chǎn)階級也沒有獲得統(tǒng)治地位。一句話，資本主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層 建筑都還沒有在這些落后國家建立起來。在這種狀況下，當(dāng)?shù)蹏髁x國家發(fā)動重新瓜分世界資源和市場的世界大戰(zhàn)時，由于這些帝國主義國家同時又是發(fā)達(dá)的資本主 義國家，是資本主義生產(chǎn)方式和社會制度的代表，因此，無論是殖民地、半殖民地人民，還是帝國主義國家的人民，其反對帝國主義的斗爭和革命就必然包含有反對和否定資本主義的因素，這也是列寧為什么將帝國主義時代的民主革命納入社會主義世界革命范疇的原因。正因為在殖民地、半殖民地國家的民主革命中具有了反對資本主義的因素，并且與世界無產(chǎn)階級革命相呼應(yīng)，所以，這些國家軟弱的資產(chǎn)階級在革命中就表現(xiàn)出對無產(chǎn)階級革命因素的防范甚至鎮(zhèn)壓，資產(chǎn)階級的兩面性表現(xiàn) 得遠(yuǎn)比1848年歐洲革命時更為明顯。這是中國近代社會變革的世界背景。

　　如果說19世紀(jì)末至20世紀(jì)初世界進(jìn)入帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代，那么在1949年新中國建立前的一個世紀(jì)里，中國則處于備受欺凌、社會動蕩的危亡時期。馬克思在《資本論》第一版序言中說：“在其他一切方面，我們也同西歐大陸所有其他國家一樣，不僅苦于資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，而且苦于資本主義生產(chǎn)的不發(fā)展。除了現(xiàn)代的災(zāi)難而外，壓迫著我們的還有許多遺留下來的災(zāi)難，這些災(zāi)難的產(chǎn)生，是由于古老的、陳舊的生產(chǎn)方式以及伴隨著它們的過時的社會關(guān)系和政治關(guān)系還在茍延殘喘。”

　　中國在甲午戰(zhàn)爭中的失敗，實際上宣告了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”觀念和政策的破產(chǎn)，隨后掀起的戊戌變法及其失敗，則反映出封建頑固勢力仍然把持著政權(quán)，不愿意全面學(xué)習(xí)西方資本主義制度。辛亥革命以后，中國名義上建立了資產(chǎn)階級共和國，但是這個政權(quán)卻把持在帶有封建性質(zhì)的軍閥手中。以巴黎和會成為帝國主義列強的“分贓會議”和中國政府外交失敗 引發(fā)的五四運動為標(biāo)志，中國先進(jìn)的知識分子開始尋找比資本主義市場經(jīng)濟和資產(chǎn)階級共和制更有效的制度，尋找一條可以使中華民族走向獨立富強的道路。在這種背景下，俄國十月革命的勝利對中國產(chǎn)生了巨大的影響，不僅促成了中國共產(chǎn)黨的誕生，也最終促成孫中山“以俄為師”和國共合作。

　　毛澤東曾經(jīng)形象地說“十月革命一聲炮響”給中國送來了馬克思列寧主義，使中國的先進(jìn)分子得出“走俄國人的路”這個結(jié)論。這是因為：一方面，馬克思列寧主義的理論、制度和方法，不僅可以幫助中國完成反帝反封建的民主革命任務(wù)，同時還可以避免資本主義社會已經(jīng)暴露出來的對外侵略、對內(nèi)壓迫人民和周期性經(jīng)濟危機的弊病，即為中國人民指出了一條超越西方現(xiàn)有制度的更加民主、自由、平等的制度。另一方面，十月革命為中國提供了動員、領(lǐng)導(dǎo)最廣大民眾參加革命的組織和辦法，這是近代以來中國進(jìn)步力量一直沒有解決的問題。因此，一生追求中國獨立富強的民主革命家孫中山先生晚年提出：“今后之革命非以俄為師斷無成就。”十月革命實質(zhì)上就是無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，新中國的建立則證明了只有中國共產(chǎn)黨才能順應(yīng)世界歷史潮流，帶領(lǐng)中國人民完成最徹底的民主革命任務(wù)。

　　二、歷史的復(fù)雜性決定了研究視角的多重性

　　馬克思在《（政治經(jīng)濟學(xué)批判）序言》中曾經(jīng)指出：“我們判斷一個人不能以他對自己的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識為根據(jù)；相反，這個意識必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋。”中國古人既說過“管窺蠡測”，也說過“以管窺天，以錐刺地，所窺者大，所見者小，所刺者巨，所中者少”。這都提醒我們在研究歷史時，要從多重視角觀察問題，用多種方法分析問題，切忌只知其一，不知其二。

　　例如：中國為什么在20世紀(jì)50年代會建立起計劃經(jīng)濟？是怎樣建立起來的？這是照搬蘇聯(lián)經(jīng)濟模式的結(jié)果嗎？怎樣評價新中國前30年的計劃經(jīng)濟？新中國成立時，一百多年的戰(zhàn)亂、帝國主義的侵略掠奪以及封建主義和官僚資本主義的壓迫剝削，使得中國本來就落后的經(jīng)濟更加殘破。以舊中國最好的發(fā)展時期 1931－1936年為例，其消費率和投資率如下：1931年為104.1％和－4.1％，1932年為97.5％和2.5％，1933年為102.0％ 和－2.0％，1934年為109.1％和－9.1％，1935年為101.8％和－1.8％，1936年為94.0％和6.0％。這說明當(dāng)時的投資率極 低，6年之中4年為負(fù)數(shù)。因此，抗日戰(zhàn)爭勝利前后，中國經(jīng)濟學(xué)界在探討戰(zhàn)后恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟時，幾乎一致認(rèn)為僅靠中國自己不能解決資金匱乏問題。新中國成立時，人口眾多、經(jīng)濟落后是基本國情之一，中國是一個經(jīng)濟落后的農(nóng)業(yè)國，5.4億人口中有4.8億是農(nóng)民，靠傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)吃飯。當(dāng)時中國的人均糧食產(chǎn)量僅209 公斤（毛糧）。第一產(chǎn)業(yè)就業(yè)人員占總經(jīng)濟活動人口的比例高達(dá)83.5％，而且農(nóng)業(yè)人均生產(chǎn)資料非常缺乏。1954年全國農(nóng)戶收支調(diào)查時，戶均耕畜0.6 頭，犁0.5部，多數(shù)家庭即便獨立從事簡單再生產(chǎn)都很困難。因此，農(nóng)業(yè)能夠為工業(yè)化提供的剩余非常少。這種積累能力極低、剩余高度分散的情況，使得成立之 初的新中國很容易陷入發(fā)展經(jīng)濟學(xué)所說的“貧困陷阱”。

計劃經(jīng)濟的形成，還與這個時期的國際環(huán)境有很大關(guān)系。1950年爆發(fā)的朝鮮戰(zhàn)爭，以及后來的臺灣海峽危機、越南戰(zhàn)爭、中印邊界沖突、中蘇邊界沖突，都使得中國共產(chǎn)黨在選擇中國經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略時，不得不將國家安全放到首位來考慮。美國阻止中國統(tǒng)一和直接威脅中國安全的行徑，都是建立在中美之間相差懸殊的武器裝備基礎(chǔ)上，進(jìn)一步說，是建立在相差懸殊的工業(yè)化水平上。正如黨在過渡時期總路線宣傳提綱所說：“因為我國過去重工業(yè)的基礎(chǔ)極為薄弱，經(jīng)濟上不能獨立，國防不能鞏固，帝國主義國家都來欺侮我們，這種痛苦我們中國人民已經(jīng)受夠了。如果現(xiàn)在我們 還不建立重工業(yè)，帝國主義是一定還要來欺侮我們的。”而要建立獨立強大的國防工業(yè)，就必須優(yōu)先發(fā)展投資規(guī)模大、建設(shè)周期長的重工業(yè)。

　　國家有限的財力與即將開始的經(jīng)濟建設(shè)所需要的巨額資金之間，存在著巨大的缺口，而朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭以及第一次臺海危機又使得新中國必須加快工業(yè)化的步伐，這個時候，蘇聯(lián)答應(yīng)全面援助中國經(jīng)濟建設(shè)，特別是尖端科技和國防工業(yè)，這也是一個難得的歷史機遇。在這種形勢下，西方國家政治與經(jīng)濟上的孤立和封鎖，以及與蘇 聯(lián)、東歐社會主義國家的經(jīng)濟同構(gòu)，決定了中國必須主要依靠自身積累來啟動工業(yè)化進(jìn)程，而十分有限又非常分散的農(nóng)業(yè)剩余幾乎是我們獲取積累的主要來源。為了加速工業(yè)化，中國就需要建立起一個高度集中的計劃經(jīng)濟體制，以確保國家擁有強大的資源動員和配置能力，而新民主主義經(jīng)濟體制不能滿足這樣的要求。所以，新中國很快開始了由新民主主義經(jīng)濟向計劃經(jīng)濟過渡。正如著名歷史學(xué)家黃仁宇所指出：“過于注重上層結(jié)構(gòu)，很少涉及低層”，是中國百余年來多次社會變革表現(xiàn)出的一個重要特征，但毛澤東和中國共產(chǎn)黨恰恰“改革了中國的農(nóng)村，創(chuàng)造出一個新的低層結(jié)構(gòu)，使農(nóng)業(yè)上的剩余能轉(zhuǎn)用到工商業(yè)”。

　　三、歷史研究需要細(xì)節(jié)但不能碎片化

　　莊子曾經(jīng)說：“夫自細(xì)視大者不盡，自大視細(xì)者不明。”在歷史研究中，存在著如何避免兩種有違科學(xué)精神的傾向問題，一種傾向是只重視宏觀歷史和大事敘述，僅僅停留在歷史概念的推演而不肯深入研究歷史細(xì)節(jié)，正如恩格斯批評過的那種拿著理論和分析框架四處套用，自以為掌握了歷史的規(guī)律和全景的人們；另一種傾向則是 完全忽視甚至否定歷史觀和對整體歷史的把握，只注重歷史細(xì)節(jié)和個案研究，并以此為標(biāo)榜來否定馬克思主義的歷史觀和方法論。前者失之疏闊和空談，很難推進(jìn)歷 史研究的深入；后者則容易囿于細(xì)節(jié)和個案，失之偏頗，陷入以偏概全、盲人摸象的境地。這兩種研究歷史的態(tài)度都是不可取的。近些年來，隨著所有制結(jié)構(gòu)和利益 的多元化、經(jīng)濟發(fā)展和教育水平的提高、文化產(chǎn)業(yè)的繁榮，以及信息化帶來的便捷，越來越多對歷史感興趣的非專業(yè)者進(jìn)入歷史研究領(lǐng)域。作為非專業(yè)的研究者或傳 播者，他們往往更多地關(guān)注與自己有關(guān)的歷史，關(guān)注具體人物研究、關(guān)注專業(yè)歷史研究者因“輕重緩急”而沒有顧及的歷史細(xì)節(jié)和個案發(fā)掘，甚至為了吸引關(guān)注和牟取名利，故意標(biāo)新立異，以個別事例來否定成說。后一種傾向越來越突出，這種傾向又為歷史虛無主義提供了產(chǎn)生的土壤和蔓延的機會。需要指出的是：在這種傾向中，有些專業(yè)和非專業(yè)的研究者是帶有明顯的否定中國特色社會主義道路、理論和制度的政治目的，以及非馬克思主義的世界觀。他們試圖通過有選擇的個案和口述者歷史，來顛覆或改寫目前已經(jīng)廣泛傳播和被接受的中國近現(xiàn)代歷史和中共黨史的結(jié)論。

　　以近些年來對土地改革的研究來說，隨著社會史和田野調(diào)查的普遍開展，個案研究越來越多，歷史細(xì)節(jié)也越來越清晰，但是正如莊子所說的“自細(xì)視大者不盡”，從這些個案中看到了革命的殘酷、斗爭的無情，但是沒有看到土地改革的背景是解放戰(zhàn)爭，沒有看到幾千年來農(nóng)民受到地主階級殘酷壓迫和剝削，沒有看到從孫中山1 924年在國民黨“一大”上提出到1949年國民黨統(tǒng)治垮臺，和平的、改良式的“耕者有其田”一直沒有實現(xiàn)，甚至連“二五減租”（即將地租由50％減低至 37.5％）都沒有做到，農(nóng)村當(dāng)政的地主階級愿意改良、讓步嗎？

　　從橫向上看，在外部先發(fā)的強大資本主義列強的侵略下，后發(fā)國家如何解決從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的難題之一，即解決傳統(tǒng)社會留下的占人口大多數(shù)的農(nóng)民問題，這是一個世界性的難題。傳統(tǒng)的農(nóng)民戰(zhàn)爭和農(nóng)民革命無法解決中國近代的發(fā)展問題，資產(chǎn)階級也無法將占人口大多數(shù)的農(nóng)民由落后的、被動的階級改變?yōu)橥苿由鐣M(jìn)步的力量。而中國共產(chǎn)黨做到了這一點，其中最重要的一條就是徹底的土地改 革。在土地改革過程中，由于環(huán)境的嚴(yán)峻、政策的不成熟、干部隊伍能力不高以及各個地區(qū)發(fā)展的不平衡，土地改革的確出現(xiàn)了一些偏差，出現(xiàn)了亂打、亂斗、亂劃階級成分的現(xiàn)象，但是這些畢竟是支流和運動初期的現(xiàn)象，甚至可以說是革命的代價。革命與改良相比，是殘酷的、流血的，是一個階級推翻另一個階級的暴烈行 動。但是當(dāng)改良走不通時，革命又是必要的和不可避免的。歷史事實也是如此。例如抗日戰(zhàn)爭勝利以后，國共和談就是想走一條和平改良的道路，但是國民黨不愿意，率先挑起了內(nèi)戰(zhàn)。

　　如何避免歷史研究和知識傳播中的歷史虛無主義，除了上述方面外，還應(yīng)該提倡“走進(jìn)歷史”與“走出歷史”。所謂“走進(jìn)歷史”，就是以歷史主義的態(tài)度，進(jìn)入那段歷史的場景，換位思考，看到歷史的局限性，看到在當(dāng)時條件下這個人、這件事是有利于社會進(jìn)步的還是阻礙社會進(jìn)步的， 看到其主觀動機與客觀條件、客觀結(jié)果的關(guān)系。正如馬克思在《（政治經(jīng)濟學(xué)批判）序言》中所說：“所以人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因為只要仔細(xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中的時候，才會產(chǎn)生。”所謂“走出歷史”，就是不要為歷史細(xì)節(jié)和對人物、事件的感情所迷惑和制約，缺乏大視野、是非觀，憑個人好惡來評價歷史，將歷史作為一個可以任人打扮的小姑娘，甚至像北齊史學(xué)家魏收那樣寫“穢史”，對歷史人物 “舉之則使上天，按之則使入地”。