久久99国产精品尤物-国产高清色播视频免费看-男生肌肌往女人桶爽视频-精品国产-91PORNY九色|www.jqdstudio.net

《資本論》雖然沒有設(shè)置專門的篇章闡述社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論，但是，在研究商品和資本主義經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，為了對(duì)比分析，從社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)和規(guī)律出發(fā)，提出了一些關(guān)于未來社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)的科學(xué)設(shè)想與預(yù)見。這些對(duì)未來社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征的原則性規(guī)定，構(gòu)成了科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的重要組成部分，對(duì)于我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有重大理論與現(xiàn)實(shí)意義。

在《資本論》第一卷第一章，馬克思講: “設(shè)想有一個(gè)自由人聯(lián)合體，他們用公共的生產(chǎn)資料進(jìn)行勞動(dòng)……這個(gè)聯(lián)合體的總產(chǎn)品是一個(gè)社會(huì)產(chǎn)品。這個(gè)產(chǎn)品的一部分重新用作生產(chǎn)資料。這一部分依舊是社會(huì)的。而另一部分則作為生活資料由聯(lián)合體成員消費(fèi)。” 

自由人聯(lián)合體，就是全體勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料、共同勞動(dòng)、共享勞動(dòng)成果的集體性社會(huì)結(jié)構(gòu)。

“每個(gè)生產(chǎn)者在生活資料中得到的份額是由他的勞動(dòng)時(shí)間決定的。這樣，勞動(dòng)時(shí)間就會(huì)起雙重作用。勞動(dòng)時(shí)間的社會(huì)的有計(jì)劃的分配，調(diào)節(jié)著各種勞動(dòng)職能同各種需要的適當(dāng)?shù)谋壤Ａ硪环矫妫瑒趧?dòng)時(shí)間又是計(jì)量生產(chǎn)者在共同勞動(dòng)中個(gè)人所占份額的尺度，因而也是計(jì)量生產(chǎn)者在共同產(chǎn)品的個(gè)人可消費(fèi)部分中所占份額的尺度。”

這段論述事實(shí)上闡明了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的四個(gè)主要特點(diǎn)：(1)勞動(dòng)者是擺脫了受剝削與壓迫的自由人，是生產(chǎn)資料和社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的主人；(2) 生產(chǎn)資料歸社會(huì)公共所有，由全體勞動(dòng)者共同占有；(3)按照社會(huì)需要分配勞動(dòng)時(shí)間于不同的部門，即國民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃按比例地發(fā)展；(4)實(shí)行按勞分配制度。《資本論》還指出，在新社會(huì)制度中，要以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則，而只有生產(chǎn)力的快速發(fā)展才能為實(shí)現(xiàn)這一原則奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本目的是共同富裕，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

馬克思于1872年2月至3月間致《資本論》法文版譯者約瑟夫•魯瓦的信，內(nèi)容談及翻譯及出版事宜。

發(fā)展中國特色社會(huì)主義，需要繼承《資本論》中的科學(xué)社會(huì)主義理論原則，并賦予其鮮明的中國特色、時(shí)代特色，貫徹落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展的成果由全體人民共享，縮小貧富差距，促進(jìn)共同富裕。

在所有制關(guān)系上，公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的基本制度保障。要堅(jiān)持、維護(hù)公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，做大做優(yōu)做強(qiáng)國有經(jīng)濟(jì)。同時(shí)，鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)各種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

在分配關(guān)系上，要落實(shí)按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。要處理好生產(chǎn)和分配的關(guān)系，也就是處理好做大蛋糕和分好蛋糕的關(guān)系。生產(chǎn)重效率，分配重公平。在初次分配和再分配中要兼顧效率與公平，確保居民收入增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步。

在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行上，把市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用有機(jī)結(jié)合起來，使有效的市場和有為的政府各司其職、協(xié)調(diào)配合，既要克服經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的自發(fā)性、盲目性，又要防止由不恰當(dāng)?shù)母深A(yù)造成的資源錯(cuò)配。

《資本論》提供給我們的基本原理和方法論，對(duì)我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義依然具有顯著的現(xiàn)實(shí)意義。

馬克思《資本論》德文第一卷第一版

《資本論》過時(shí)論顯然是錯(cuò)誤的，但《資本論》提供給我們的不是一成不變的教義，其中一些理論觀點(diǎn)需要在實(shí)踐中不斷接受檢驗(yàn)、發(fā)展和完善。

對(duì)待《資本論》，既要摒棄膚淺的過時(shí)論、無用論，又要反對(duì)本本主義、教條主義。要堅(jiān)持《資本論》中蘊(yùn)含的基本原理和貫穿其中的立場、觀點(diǎn)、方法，同時(shí)不拘泥于特定歷史條件下的個(gè)別觀點(diǎn)，要敢于、善于根據(jù)新實(shí)踐情況進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，構(gòu)建中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系以更好地指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，既需要堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，尤其是《資本論》中的基本原理和方法論，又需要立足我國國情和發(fā)展實(shí)踐，總結(jié)和提煉中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷形成和發(fā)展中國特色的經(jīng)濟(jì)理論成果。

（本文選摘自《馬克思與〈資本論〉》，中國人民大學(xué)出版社2019年5月版。） 

馬克思是全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人，是馬克思主義政黨的締造者和國際共產(chǎn)主義的開創(chuàng)者，是近代以來最偉大的思想家。為紀(jì)念馬克思誕辰200周年、走近“千年第一思想家”，中國人民大學(xué)出版社特邀請(qǐng)國內(nèi)馬克思主義領(lǐng)域知名學(xué)者撰寫了“走近馬克思”小叢書。

《馬克思與我們》孫正聿

《馬克思與信仰》陳先達(dá)

《馬克思與當(dāng)代中國》陳學(xué)明

《馬克思與世界》顧海良

《馬克思與<資本論>》衛(wèi)興華

國家出版基金項(xiàng)目

“十三五”國家重點(diǎn)出版物出版規(guī)劃項(xiàng)目

中宣部“2018年重點(diǎn)主題出版物選題”

教育部2018年“全國高校出版社主題出版選題”

北京市社會(huì)科學(xué)理論著作出版基金重點(diǎn)資助項(xiàng)目

第四屆全國黨員教育培訓(xùn)教材展示交流活動(dòng)獲獎(jiǎng)教材

在選擇作者時(shí)，首先考量作者在相關(guān)研究領(lǐng)域的成果和地位，以保證圖書權(quán)威性。同時(shí)，也和有能力的作者進(jìn)行溝通，看看他們是否關(guān)注普通讀者對(duì)于馬克思主義學(xué)習(xí)的需求，是否有意愿參與創(chuàng)作。

【熟悉馬克思主義領(lǐng)域的朋友應(yīng)該了解，這幾位作者的分量有多重。正好我們前兩天有一篇關(guān)于陳先達(dá)老師的推文，不熟悉的朋友可以了解一下：最近3年，14篇整版文章，都出自這位人大“85后”！】

統(tǒng)觀這套“走近馬克思”小叢書，《馬克思與我們》呈現(xiàn)了孫正聿教授對(duì)我們面對(duì)的時(shí)代性課題和人生困惑的思考；《馬克思與信仰》是陳先達(dá)教授對(duì)馬克思主義中“信”之深深感悟；在《馬克思與當(dāng)代中國》中，陳學(xué)明教授回答了為什么馬克思主義是中國實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來”的思想支撐和真理之源；顧海良教授在《馬克思與世界》中，力圖闡釋馬克思主義改變世界的理論力量和思想魅力；《馬克思與<資本論>》則突出了衛(wèi)興華教授的新的理論思考、新的體例安排、新的著筆點(diǎn)和新的側(cè)重點(diǎn)。

“走近馬克思”小叢書在力求整齊、統(tǒng)一風(fēng)格的同時(shí)，也遵照了不同作者的要求和建議。比如，本套叢書專門請(qǐng)到漫畫家李新慧，為其統(tǒng)一配上了插畫，形象地詮釋了馬克思學(xué)說中的一些經(jīng)典話語，為書的閱讀體驗(yàn)增添了趣味性；而在《馬克思與世界》一書中，應(yīng)作者要求，在體例上又稍稍區(qū)別于其他三本，在每章之前加入了一段題記，作為對(duì)馬克思與“世界”關(guān)系的一種說明。

馬克思是“千年第一思想家”。了解馬克思的生平和事業(yè)，理解馬克思的學(xué)說和思想，懂得以馬克思命名的馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值與意義，我們才能把握人類歷史的發(fā)展規(guī)律，樹立正確的人生理想、信念和追求。本書通過對(duì)馬克思與我們的人生觀、馬克思與我們的歷史觀、馬克思與我們的時(shí)代觀、馬克思與我們的科學(xué)觀、馬克思與我們的宗教觀、馬克思與我們的文明觀、馬克思與我們的理想觀等方面的論述，帶領(lǐng)我們“重讀馬克思”“走進(jìn)馬克思”，理解馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值。

本書聚焦于馬克思主義信仰領(lǐng)域的重大理論問題，圍繞“日常生活”“文化自信”“理論和理論工作者的責(zé)任與使命”“信仰”等主題展開論述，重在解決真懂真信馬克思主義的問題。全書重申并強(qiáng)調(diào)了馬克思主義理論工作者要自信、自強(qiáng)、自尊，不斷加強(qiáng)自身的理論修養(yǎng)和對(duì)實(shí)際問題的研究，增強(qiáng)自尊的資本和自信的底氣；同時(shí)要關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化和大眾化的進(jìn)程。本書體現(xiàn)了作者對(duì)馬克思主義理論研究強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)、宏闊的思想境界、深厚的理論功底和不懈的探索精神，行文流暢、深入淺出，既具有理論深度又具有可讀性。

中國站到了實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來”的新的歷史起點(diǎn)上，迎來了從“富起來”到“強(qiáng)起來”的偉大飛躍。歷史已經(jīng)證明，馬克思主義與中國具體實(shí)踐相結(jié)合改變了近代以來中國的歷史，不僅讓中國“站起來”，而且讓中國“富起來”。中國要 “強(qiáng)起來”，是否繼續(xù)需要馬克思主義的指引？從“站起來”“富起來”到“強(qiáng)起來”的過程，是馬克思主義在中國不斷弱化還是日益強(qiáng)化的過程？中國要“強(qiáng)起來“究竟需要做些什么，馬克思主義又能為我們提供什么樣的思想資源？馬克思主義在正走向“強(qiáng)起來”的當(dāng)代中國的命運(yùn)與前途如何？本書力圖對(duì)這些問題做出富有說服力的回答。

一個(gè)多世紀(jì)以來，由馬克思點(diǎn)亮的唯物史觀的思想火炬，驅(qū)散了人們認(rèn)識(shí)世界的迷霧，至今依然保持著強(qiáng)大的生命力。

本書有力地論證了馬克思主義于世界、于中國之生命力，即不同于思想史上其他重要的哲學(xué)體系，馬克思及其思想不是止步于解釋世界,而是強(qiáng)調(diào)改變世界，為世界不同國家的發(fā)展指明路徑和方法；而馬克思關(guān)于世界歷史的理解，恰恰成為中國探索社會(huì)發(fā)展道路問題的關(guān)鍵。

本書注重梳理馬克思思想的演進(jìn)過程，通過對(duì)馬克思經(jīng)典著作中的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的思辨闡釋，重新發(fā)現(xiàn)19世紀(jì)70年代后馬克思思想發(fā)生的重大變化：在肯定世界歷史統(tǒng)一性的同時(shí)，馬克思科學(xué)地預(yù)見到社會(huì)發(fā)展的多樣性、歷史條件的差異性，會(huì)推動(dòng)世界各國形成自己獨(dú)特的發(fā)展道路。

全書文風(fēng)精悍、結(jié)構(gòu)豐富、論證嚴(yán)謹(jǐn)，為我們重新“走近馬克思”提供權(quán)威指導(dǎo)。