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馬克思論“996”——《資本論》第一卷第八章《工作日》

點(diǎn)擊：  作者：記者    來源：“北京習(xí)風(fēng)堂”微信公號(hào)  發(fā)布時(shí)間:2019-04-16 14:26:12

 

        “你無限制地延長(zhǎng)工作日，就能在一天內(nèi)使用掉我三天還恢復(fù)不過來的勞動(dòng)力。你在勞動(dòng)上這樣賺得的，正是我在勞動(dòng)實(shí)體上損失的。使用我的勞動(dòng)力和劫掠我的勞動(dòng)力完全是兩回事。你使用三天的勞動(dòng)力，只付給我一天的代價(jià)。這是違反我們的契約和商品交換規(guī)律的。”

 

 

最近這些天，關(guān)于“996”的討論越來越激烈。不管是昨天文章里提到的風(fēng)吹日曬的環(huán)衛(wèi)工人（詳見被監(jiān)視的環(huán)衛(wèi)工，被屏蔽的996），還是外表光鮮靚麗穿梭在寫字樓里的白領(lǐng)，大家為了活下去只得默許企業(yè)種種荒唐的邏輯。這種極端違反勞動(dòng)法有關(guān)規(guī)定的行為，雖然在社會(huì)輿論上引起了反響，但是卻沒有得到法律上應(yīng)有的制裁和處罰。

 

今天為大家摘錄《資本論》中關(guān)于工作日的部分有關(guān)內(nèi)容。馬克思指出：

 

1、工作日本身是具有彈性的，可以在最低和最高界限之間變動(dòng)；

2、資產(chǎn)階級(jí)的本性就是最大可能的延長(zhǎng)工作日；

3、因此，資本主義使過度勞動(dòng)成為普遍現(xiàn)象；

4、工作日的正常化進(jìn)程，取決于階級(jí)力量的對(duì)比，是階級(jí)斗爭(zhēng)的結(jié)果。

 

工作日不是一個(gè)不變量，而是一個(gè)可變量。它的一部分固然是由不斷再生產(chǎn)工人本身所必需的勞動(dòng)時(shí)間決定的，但是它的總長(zhǎng)度隨著剩余勞動(dòng)的長(zhǎng)度或持續(xù)時(shí)間而變化。因此，工作日是可以確定的，但是它本身是不定的。

 

另一方面，工作日雖然不是固定的量，而是流動(dòng)的量，但是它只能在一定的界限內(nèi)變動(dòng)。不過它的最低界限是無法確定的。當(dāng)然，假定延長(zhǎng)線bc或剩余勞動(dòng)=0，我們就得出一個(gè)最低界限，即工人為維持自身而在一天當(dāng)中必須從事必要?jiǎng)趧?dòng)的那部分時(shí)間。

 

但是在資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上，必要?jiǎng)趧?dòng)始終只能是工人的工作日的一部分，因此，工作日決不會(huì)縮短到這個(gè)最低限度。

 

可是工作日有一個(gè)最高界限。它不能延長(zhǎng)到超出某個(gè)一定的界限。這個(gè)最高界限取決于兩點(diǎn)。

 

第一是勞動(dòng)力的身體界限。人在一個(gè)24小時(shí)的自然日內(nèi)只能支出一定量的生命力。正象一匹馬天天干活，每天也只能干8小時(shí)。這種力每天必須有一部分時(shí)間休息、睡覺，人還必須有一部分時(shí)間滿足身體的其他需要，如吃飯、盥洗、穿衣等等。

 

除了這種純粹身體的界限之外，工作日的延長(zhǎng)還碰到道德界限。工人必須有時(shí)間滿足精神的和社會(huì)的需要，這種需要的范圍和數(shù)量由一般的文化狀況決定。因此，工作日是在身體界限和社會(huì)界限之內(nèi)變動(dòng)的。但是這兩個(gè)界限都有極大的伸縮性，有極大的變動(dòng)余地。例如我們看到有8小時(shí)、10小時(shí)、12小時(shí)、14小時(shí)、16小時(shí)、18小時(shí)的工作日，也就是有各種各樣長(zhǎng)度的工作日。

 

在這一點(diǎn)上，最能說明問題的是，人們把那些全天勞動(dòng)的工人叫做“全日工”，把13歲以下的只準(zhǔn)勞動(dòng)6小時(shí)的童工叫做“半日工”。在這里，工人不過是人格化的勞動(dòng)時(shí)間。一切個(gè)人之間的區(qū)別都化成“全日工”和“半日工”的區(qū)別了。

 

資本并沒有發(fā)明剩余勞動(dòng)。凡是社會(huì)上一部分人享有生產(chǎn)資料壟斷權(quán)的地方，勞動(dòng)者，無論是自由的或不自由的，都必須在維持自身生活所必需的勞動(dòng)時(shí)間以外，追加超額的勞動(dòng)時(shí)間來為生產(chǎn)資料的所有者生產(chǎn)生活資料，不論這些所有者是雅典的貴族，伊特剌斯坎的僧侶，羅馬的市民，諾曼的男爵，美國(guó)的奴隸主，瓦拉幾亞的領(lǐng)主，現(xiàn)代的地主，還是資本家。

 

但是很明顯，如果在一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中占優(yōu)勢(shì)的不是產(chǎn)品的交換價(jià)值，而是產(chǎn)品的使用價(jià)值，剩余勞動(dòng)就受到或大或小的需求范圍的限制，而生產(chǎn)本身的性質(zhì)就不會(huì)造成對(duì)剩余勞動(dòng)的無限制的需求。

 

因此，在古代，只有在謀取具有獨(dú)立的貨幣形式的交換價(jià)值的地方，即在金銀的生產(chǎn)上，才有駭人聽聞的過度勞動(dòng)。在那里，累死人的強(qiáng)迫勞動(dòng)是過度勞動(dòng)的公開形式。這只要讀一讀西西里的狄奧多洛斯的記載就可以知道。但是在古代，這只是一種例外。

 

不過，那些還在奴隸勞動(dòng)或徭役勞動(dòng)等較低級(jí)形式上從事生產(chǎn)的民族，一旦卷入資本主義生產(chǎn)方式所統(tǒng)治的世界市場(chǎng)，而這個(gè)市場(chǎng)又使它們的產(chǎn)品的外銷成為首要利益，那就會(huì)在奴隸制、農(nóng)奴制等等野蠻災(zāi)禍之上，再加上一層過度勞動(dòng)的文明災(zāi)禍。

 

因此，在美國(guó)南部各州，當(dāng)生產(chǎn)的目的主要是直接滿足本地需要時(shí)，黑人勞動(dòng)還帶有一種溫和的家長(zhǎng)制的性質(zhì)。但是隨著棉花出口變成這些州的切身利益，黑人所從事的有時(shí)只要七年就把生命耗盡的過度勞動(dòng)，就成為事事都要加以盤算的那個(gè)制度的一個(gè)因素。問題已經(jīng)不再是從黑人身上榨取一定量的有用產(chǎn)品，現(xiàn)在的問題是要生產(chǎn)剩余價(jià)值本身了。徭役勞動(dòng)，例如多瑙河各公國(guó)的徭役勞動(dòng)，也有類似的情形。

 

資本家按照勞動(dòng)力的日價(jià)值購(gòu)買了勞動(dòng)力。勞動(dòng)力在一個(gè)工作日內(nèi)的使用價(jià)值歸資本家所有。因此，資本家有權(quán)要工人在一日之內(nèi)為他做工。

 

但什么是一個(gè)工作日呢？當(dāng)然比一個(gè)自然的生活日短。短多少呢？關(guān)于這個(gè)極限，即工作日的必要界限，資本家有他自己的看法。

 

作為資本家，他只是人格化的資本。他的靈魂就是資本的靈魂。而資本只有一種生活本能，這就是增殖自身，獲取剩余價(jià)值，用自己的不變部分即生產(chǎn)資料吮吸盡可能多的剩余勞動(dòng)。

 

資本是死勞動(dòng)，它象吸血鬼一樣，只有吮吸活勞動(dòng)才有生命，吮吸的活勞動(dòng)越多，它的生命就越旺盛。工人勞動(dòng)的時(shí)間就是資本家消費(fèi)他所購(gòu)買的勞動(dòng)力的時(shí)間。如果工人利用他的可供支配的時(shí)間來為自己做事，那他就是偷竊了資本家。

 

 

可見，資本家是以商品交換規(guī)律作根據(jù)的。他和任何別的買者一樣，想從他的商品的使用價(jià)值中取得盡量多的利益。但是，突然傳來了在疾風(fēng)怒濤般的生產(chǎn)過程中一直沉默的工人的聲音：

 

我賣給你的商品和其他的普通商品不同，它的使用可以創(chuàng)造價(jià)值，而且創(chuàng)造的價(jià)值比它本身的價(jià)值大。正是因?yàn)檫@個(gè)緣故你才購(gòu)買它。在你是資本價(jià)值的增殖，在我則是勞動(dòng)力的過多的支出。

 

你和我在市場(chǎng)上只知道一個(gè)規(guī)律，即商品交換的規(guī)律。商品不歸賣出商品的賣者消費(fèi)，而歸買進(jìn)商品的買者消費(fèi)。因此，我一天的勞動(dòng)力歸你使用。

 

但是我必須依靠每天出賣勞動(dòng)力的價(jià)格來逐日再生產(chǎn)勞動(dòng)力，以便能夠重新出賣勞動(dòng)力。如果撇開由于年老等等原因造成的自然損耗不說，我明天得象今天一樣，在體力、健康和精神的正常狀態(tài)下來勞動(dòng)。

 

你經(jīng)常向我宣講“節(jié)儉”和“節(jié)制”的福音。好！我愿意象個(gè)有理智的、節(jié)儉的主人一樣，愛惜我唯一的財(cái)產(chǎn)——勞動(dòng)力，不讓它有任何荒唐的浪費(fèi)。我每天只想在它的正常耐力和健康發(fā)展所容許的限度內(nèi)使用它，使它運(yùn)動(dòng)，變?yōu)閯趧?dòng)。

 

你無限制地延長(zhǎng)工作日，就能在一天內(nèi)使用掉我三天還恢復(fù)不過來的勞動(dòng)力。你在勞動(dòng)上這樣賺得的，正是我在勞動(dòng)實(shí)體上損失的。

 

使用我的勞動(dòng)力和劫掠我的勞動(dòng)力完全是兩回事。假定在勞動(dòng)量適當(dāng)?shù)那闆r下一個(gè)中常工人平均能活30年，那你每天支付給我的勞動(dòng)力的價(jià)值就應(yīng)當(dāng)是它的總價(jià)值的1/(365×30)或1/10950。

 

但是如果你要在10年內(nèi)就消費(fèi)盡我的勞動(dòng)力，可是每天支付給我的仍然是我的勞動(dòng)力總價(jià)值的1/10950，而不是1/3650，那就只支付了我的勞動(dòng)力日價(jià)值的1/3，因而每天就偷走了我的商品價(jià)值的2/3。

 

你使用三天的勞動(dòng)力，只付給我一天的代價(jià)。這是違反我們的契約和商品交換規(guī)律的。

 

因此，我要求正常長(zhǎng)度的工作日，我這樣要求，并不是向你求情，因?yàn)樵诮疱X問題上是沒有情面可講的。

 

你可能是一個(gè)模范公民，也許還是禁止虐待動(dòng)物協(xié)會(huì)的會(huì)員，甚至還負(fù)有德高望重的名聲，但是在你我碰面時(shí)你所代表的那個(gè)東西的里面是沒有心臟跳動(dòng)的。

 

如果那里面仿佛有什么東西在跳動(dòng)的話，那不過是我自己的心。我要求正常的工作日，因?yàn)槲液腿魏蝿e的賣者一樣，要求得到我的商品的價(jià)值。

 

我們看到，撇開伸縮性很大的界限不說，商品交換的性質(zhì)本身沒有給工作日規(guī)定任何界限，因而沒有給剩余勞動(dòng)規(guī)定任何界限。

 

資本家要堅(jiān)持他作為買者的權(quán)利，他盡量延長(zhǎng)工作日，如果可能，就把一個(gè)工作日變成兩個(gè)工作日。

 

可是另一方面，這個(gè)已經(jīng)賣出的商品的特殊性質(zhì)給它的買者規(guī)定了一個(gè)消費(fèi)的界限，并且工人也要堅(jiān)持他作為賣者的權(quán)利，他要求把工作日限制在一定的正常量?jī)?nèi)。

 

于是這里出現(xiàn)了二律背反，權(quán)利同權(quán)利相對(duì)抗，而這兩種權(quán)利都同樣是商品交換規(guī)律所承認(rèn)的。在平等的權(quán)利之間，力量就起決定作用。

 

所以，在資本主義生產(chǎn)的歷史上，工作日的正常化過程表現(xiàn)為規(guī)定工作日界限的斗爭(zhēng)，這是全體資本家即資本家階級(jí)和全體工人即工人階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。

 

“什么是一個(gè)工作日呢”？資本支付勞動(dòng)力的日價(jià)值，可以在多長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)消費(fèi)勞動(dòng)力呢？在勞動(dòng)力本身的再生產(chǎn)所需要的勞動(dòng)時(shí)間以外，可以把工作日再延長(zhǎng)到什么程度呢？

 

我們知道，資本對(duì)這些問題的回答是：工作日就是一晝夜24小時(shí)減去幾小時(shí)休息時(shí)間。沒有這種休息時(shí)間，勞動(dòng)力就根本不能重新工作。

 

首先，不言而喻，工人終生不外就是勞動(dòng)力，因此他的全部可供支配的時(shí)間，按照自然和法律，都是勞動(dòng)時(shí)間，也就是說，應(yīng)當(dāng)用于資本的自行增殖。

 

至于個(gè)人受教育的時(shí)間，發(fā)展智力的時(shí)間，履行社會(huì)職能的時(shí)間，進(jìn)行社交活動(dòng)的時(shí)間，自由運(yùn)用體力和智力的時(shí)間，以至于星期日的休息時(shí)間（即使是在信守安息日的國(guó)家里），——這全都是廢話！

 

但是，資本由于無限度地盲目追逐剩余勞動(dòng)，象狼一般地貪求剩余勞動(dòng)，不僅突破了工作日的道德極限，而且突破了工作日的純粹身體的極限。

 

它侵占人體成長(zhǎng)、發(fā)育和維持健康所需要的時(shí)間。它掠奪工人呼吸新鮮空氣和接觸陽光所需要的時(shí)間。它克扣吃飯時(shí)間，盡量把吃飯時(shí)間并入生產(chǎn)過程，因此對(duì)待工人就象對(duì)待單純的生產(chǎn)資料那樣，給他飯吃，就如同給鍋爐加煤、給機(jī)器上油一樣。資本把積蓄、更新和恢復(fù)生命力所需要的正常睡眠，變成了恢復(fù)精疲力盡的機(jī)體所必不可少的幾小時(shí)麻木狀態(tài)。

 

在這里，不是勞動(dòng)力的正常狀態(tài)的維持決定工作日的界限，相反地，是勞動(dòng)力每天盡量的耗費(fèi)（不論這是多么強(qiáng)制和多么痛苦）決定工人休息時(shí)間的界限。

 

資本是不管勞動(dòng)力的壽命長(zhǎng)短的。它唯一關(guān)心的是在一個(gè)工作日內(nèi)最大限度地使用勞動(dòng)力。它靠縮短勞動(dòng)力的壽命來達(dá)到這一目的，正象貪得無厭的農(nóng)場(chǎng)主靠掠奪土地肥力來提高收獲量一樣。

可見，資本主義生產(chǎn)——實(shí)質(zhì)上就是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，就是剩余勞動(dòng)的吸取——通過延長(zhǎng)工作日，不僅使人的勞動(dòng)力由于被奪去了道德上和身體上的正常發(fā)展和活動(dòng)的條件而處于萎縮狀態(tài)，而且使勞動(dòng)力本身未老先衰和死亡。它靠縮短工人的壽命，在一定期限內(nèi)延長(zhǎng)工人的生產(chǎn)時(shí)間。

從價(jià)值增殖過程來看，不變資本即生產(chǎn)資料的存在，只是為了吮吸勞動(dòng)，并且隨著吮吸每一滴勞動(dòng)吮吸一定比例的剩余勞動(dòng)。如果它們不這樣做，而只是閑置在那里，就給資本家造成消極的損失，因?yàn)樯a(chǎn)資料閑置起來就成了無用的預(yù)付資本；如果恢復(fù)中斷的生產(chǎn)必須追加開支，那末這種損失就變成積極的損失了。

 

把工作日延長(zhǎng)到自然日的界限以外，延長(zhǎng)到夜間，只是一種緩和的辦法，只能大致滿足一下吸血鬼吮吸勞動(dòng)鮮血的欲望。因此，在一晝夜24小時(shí)內(nèi)都占有勞動(dòng)，是資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在要求。

 

資本是根本不關(guān)心工人的健康和壽命的，除非社會(huì)迫使它去關(guān)心。人們?yōu)轶w力和智力的衰退、夭折、過度勞動(dòng)的折磨而憤憤不平，資本卻回答說：既然這種痛苦會(huì)增加我們的快樂（利潤(rùn)），我們又何必為此苦惱呢？

 

不過總的說來，這也并不取決于個(gè)別資本家的善意或惡意。自由競(jìng)爭(zhēng)使資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在規(guī)律作為外在的強(qiáng)制規(guī)律對(duì)每個(gè)資本家起作用。

 

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