1850年3月《共產(chǎn)黨宣言》公開發(fā)表兩年多，馬克思恩格斯以共產(chǎn)主義同盟中央委員會(huì)的名義寫了《中央委員會(huì)告共產(chǎn)主義者同盟書》（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年，第364-375頁(yè)）一文，在這篇文章中，馬克思恩格斯闡發(fā)了共產(chǎn)主義理論的一個(gè)極其重要思想：“對(duì)我們說(shuō)來(lái)，問(wèn)題不在于改變私有制，而只在于消滅私有制，不在于掩蓋階級(jí)對(duì)立，而在于消滅階級(jí)，不在于改良現(xiàn)存社會(huì)，而在于建立新社會(huì)。”（同上，第368頁(yè)，簡(jiǎn)稱“三個(gè)不在于”和“三個(gè)在于”）“在于”在漢語(yǔ)里的意思是指“事物的本質(zhì)所在，或指出事物以什么為主要內(nèi)容，再簡(jiǎn)單說(shuō)，“在于”就是肯定詞“是”或“要”，“不在于”就是否定詞“不是”或“不要”。馬克思恩格斯這里的意思或含義就是他們所主張的“共產(chǎn)主義”不是改變私有制，而是消滅私有制；不是掩蓋階級(jí)對(duì)立，而是消滅階級(jí)；不是改良現(xiàn)存社會(huì)，而是建立新社會(huì)。馬克思恩格斯為什么要闡發(fā)這一思想呢？
一、重申《共產(chǎn)黨宣言》基本思想
我們知道，馬克思恩格斯1848年公開發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》闡發(fā)了建立在唯物史觀基礎(chǔ)上的共產(chǎn)主義的最基本含義。其中包括三點(diǎn)最主要最基本的內(nèi)容即：一是“消滅私有制”思想?！缎浴分幸辉?gòu)?qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨人不是同以往的黨派或階級(jí)在社會(huì)更替過(guò)程中，用一種私有制改變或取代另一種私有制，而是通過(guò)消滅資本主義私有制而消滅、廢除整個(gè)私有制，用生產(chǎn)資料的公有制取代資本主義和整個(gè)私有制。《宣言》做出科學(xué)結(jié)論說(shuō)：“從這個(gè)意義上說(shuō)，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”（同上，第285頁(yè)）幻想用一種私有制取代另一種私有制，或者在私有制基礎(chǔ)上，對(duì)原有的私有制作進(jìn)一步的改革，就絕對(duì)不是科學(xué)共產(chǎn)主義。二是階級(jí)斗爭(zhēng)和消滅階級(jí)的思想。《宣言》第一章第一句話就是說(shuō)自文字記載以來(lái)，人類歷史就是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。資本主義社會(huì)取代封建社會(huì)，并沒有否定和消滅階級(jí)，而是用一種新的階級(jí)社會(huì)取代原有的階級(jí)社會(huì)，同時(shí)把階級(jí)關(guān)系簡(jiǎn)單化了。隨著資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的尖銳化，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)也逐漸激化起來(lái)。最終導(dǎo)致資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利，無(wú)產(chǎn)階級(jí)用暴力奪取政權(quán)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，消滅建立在私有制基礎(chǔ)上的階級(jí)，實(shí)現(xiàn)沒有階級(jí)的共產(chǎn)主義社會(huì)。如《宣言》中所說(shuō)：“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主。無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。”（同上，第203頁(yè)）無(wú)產(chǎn)階級(jí)“通過(guò)革命使自己成為統(tǒng)治階級(jí)，并以統(tǒng)治階級(jí)的資格用暴力消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系，那么它在消滅這種生產(chǎn)關(guān)系的同時(shí)，也就消滅了階級(jí)對(duì)立的存在條件，消滅了階級(jí)本身的存在條件，從而消滅了它自己這個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治。”（同上，第204頁(yè)）恩格斯1883年為《宣言》寫的德文版序言中說(shuō)，資本主義社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)“現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(jí)（無(wú)產(chǎn)階級(jí)），如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）下解放出來(lái)。”（同上，第252頁(yè)）這里清清楚楚指明，共產(chǎn)主義就是要在徹底消滅私有制基礎(chǔ)上形成的階級(jí)和階級(jí)對(duì)立。不想消滅階級(jí)，反對(duì)、掩蓋和調(diào)和階級(jí)對(duì)立。就絕對(duì)不是科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)。三是講通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命手段，奪取政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，實(shí)現(xiàn)沒有私有制和階級(jí)對(duì)立的共產(chǎn)主義社會(huì)。如何消滅私有制和消滅階級(jí)呢？《宣言》認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的暴力革命，奪取政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，把生產(chǎn)資料歸于整個(gè)社會(huì)所有，發(fā)展生產(chǎn)力。如《宣言》中所說(shuō)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)，現(xiàn)今社會(huì)的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會(huì)的整個(gè)上層，就不能抬起頭來(lái)，挺起胸來(lái)。”（同上，第283頁(yè)）這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是對(duì)資本主義私有制和建立其之上的整個(gè)上層建筑進(jìn)行徹底的摧毀和根本的改造，而不是在私有制基礎(chǔ)上進(jìn)行修修補(bǔ)補(bǔ)的改良。這也是科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)又一極其重要內(nèi)容。《宣言》的上述三點(diǎn)內(nèi)容是馬克思恩格斯批判形形色色的資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、空想社會(huì)主義的思想中形成和發(fā)展起來(lái)的，是建立在唯物史觀基礎(chǔ)上的，也是馬克思主義同一切冒牌的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)、同一切機(jī)會(huì)主義、修正主義觀點(diǎn)的根本區(qū)別和顯著標(biāo)志。
二、指出《宣言》公開發(fā)表之后，其基本思想受到了同盟內(nèi)外某些人的質(zhì)疑和否定
《共產(chǎn)黨宣言》公開問(wèn)世后，受到馬克思恩格斯批判的形形色色的資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義思潮并沒有馬上退出歷史舞臺(tái)，而是在新的歷史條件下還會(huì)死灰復(fù)燃，重新表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)共產(chǎn)主義同盟成員發(fā)生新的重大的影響，動(dòng)搖部分同盟成員剛剛確立的對(duì)“共產(chǎn)主義”的科學(xué)認(rèn)識(shí)。馬克思恩格斯在這個(gè)《告共產(chǎn)主義同盟書》中就例舉到德國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)民主派對(duì)科學(xué)“共產(chǎn)主義”的扭曲的認(rèn)識(shí)。一是民主派小資產(chǎn)者根本不愿為受剝削壓迫最甚的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益而變革整個(gè)社會(huì)，“他們要求改變社會(huì)狀況，是想使現(xiàn)存社會(huì)盡可能讓他們感到日子好過(guò)而舒服。因此，他們首先要求限制官僚制度以縮減國(guó)家開支，讓主要稅負(fù)由大土地占有者和大資產(chǎn)者承擔(dān)。”（同上，第368頁(yè)）二是“他們要求消除大資本對(duì)小資本的壓迫”，但不主張取消資本。他們?cè)O(shè)立國(guó)家信用機(jī)構(gòu)，頒布取締高利貸的法令，這樣他們和農(nóng)民就可以不從資本家那里，而從國(guó)家那里以優(yōu)惠條件得到貸款；然后，他們?cè)倭η髲氐诅P除封建制度，在農(nóng)村中建立資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)產(chǎn)關(guān)系。為實(shí)現(xiàn)這一切，他們需要有一種能使他們及其同盟者農(nóng)民占多數(shù)的民主的——不論是立憲的或共和的——政體，并且需要有一種能把鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)產(chǎn)的直接監(jiān)督權(quán)以及目前由官僚行使的許多職能轉(zhuǎn)歸他們掌握的民主的鄉(xiāng)鎮(zhèn)制度。三是希望保留資本主義的雇傭勞動(dòng)制度。他們雖然要求私人企業(yè)“轉(zhuǎn)由國(guó)家經(jīng)營(yíng)的辦法，阻擋資本的統(tǒng)治及其迅速的增長(zhǎng)。”但又要求工人“還應(yīng)當(dāng)照舊做雇傭工人，不過(guò)這班民主派小資產(chǎn)者想讓工人的工資多一點(diǎn)，生活有保障一點(diǎn)；他們希望通過(guò)國(guó)家部分地解決就業(yè)問(wèn)題，并通過(guò)各種慈善救濟(jì)的措施來(lái)達(dá)到這點(diǎn)，——總之，他們希望用多少是經(jīng)過(guò)掩飾的施舍來(lái)籠絡(luò)工人，用暫時(shí)使工人生活大體過(guò)得去的方法來(lái)摧毀工人的革命力量。”（同上，第368頁(yè)）馬克思恩格斯說(shuō)，這里概述的小資產(chǎn)階級(jí)民主派的各種要求，而把上述種種要求視為自己綱領(lǐng)的少數(shù)人，也許會(huì)以為這就是對(duì)革命所能寄子的最大希望。但馬克思恩格斯接著說(shuō)：“但是這些要求無(wú)論如何也不能使無(wú)產(chǎn)階級(jí)的黨感到滿足。民主派小資產(chǎn)者只不過(guò)希望實(shí)現(xiàn)了上述要求便趕快結(jié)束革命，而我們的利益和我們的任務(wù)卻是要不間斷地進(jìn)行革命，直到把一切大大小小的有產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治全都消滅，直到無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪得國(guó)家政權(quán)，直到無(wú)產(chǎn)者的聯(lián)合不僅在一個(gè)國(guó)家內(nèi)，而且在世界一切舉足輕重的國(guó)家內(nèi)都發(fā)展到使這些國(guó)家的無(wú)產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)停止，至少是發(fā)展到使那些有決定意義的生產(chǎn)力集中到了無(wú)產(chǎn)者手中。”馬克思恩格斯正是在做了上述分析之后，做出了“三個(gè)不在于”和“三個(gè)在于”的科學(xué)結(jié)論。
三、預(yù)測(cè)到未來(lái)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展史上仍然圍繞這三個(gè)問(wèn)題展開尖銳激烈的斗爭(zhēng)
《共產(chǎn)黨宣言》之后，不僅是德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主派歪曲《宣言》的基本思想，之后的許多機(jī)會(huì)主義者、第二國(guó)際的的伯恩施坦修正主義、原蘇聯(lián)的赫魯曉夫集團(tuán)、戈?duì)柊蛦谭虻热送崆头磳?duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義幾乎都是圍繞這三個(gè)方面進(jìn)行的。以馬克思恩格斯時(shí)代的拉薩爾、杜林、“蘇黎世三人團(tuán)”為例。拉薩爾是19世紀(jì)70年代在當(dāng)時(shí)德國(guó)兩個(gè)工人政黨合并大會(huì)上通過(guò)的《哥達(dá)綱領(lǐng)》草案中，鼓吹離開所有制“公平分配”“不折不扣的勞動(dòng)所得”的庸俗分配理論，企圖以分配方式的改良來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。他用所謂“鐵的工資規(guī)律”揭示工人階級(jí)的貧困化，否認(rèn)資本主義剝削壓迫的客觀事實(shí)。他還把“在勞動(dòng)人民的民主監(jiān)督下，依靠國(guó)家?guī)椭⑸a(chǎn)合作社”、爭(zhēng)取“自由國(guó)家”、“現(xiàn)代國(guó)家”、“平等的國(guó)民教育”、“普遍的義務(wù)教育”等作為德國(guó)工人黨的奮斗目標(biāo)。恩格斯在《反杜林論》中批判的杜林原是個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)思想家，后突然改信社會(huì)主義，在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)主義三個(gè)領(lǐng)域突然向馬克思主義發(fā)起了全面的進(jìn)攻，同時(shí)標(biāo)榜自己實(shí)現(xiàn)了完全的變革和創(chuàng)新。在哲學(xué)方面出鼓吹唯心主義的先驗(yàn)論的同時(shí)，還鼓吹超階級(jí)的自由、平等理論，在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，歪曲馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，從而從根本上否定馬克思的剩余價(jià)值理論，實(shí)質(zhì)就否定了資本主義剝削壓迫的本質(zhì)。同時(shí)，依靠他的抽象的所謂“平等公理”建立社會(huì)主義。“蘇黎世三人團(tuán)”是指德國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)伯恩施坦等三人組成的小集團(tuán)在德國(guó)黨內(nèi)鼓吹機(jī)會(huì)主義觀點(diǎn)，主要觀點(diǎn)就是主張工人階級(jí)應(yīng)該放棄階級(jí)斗爭(zhēng)走合法的改良主義道路，他們說(shuō)：“黨表明，它不打算走暴力的、流血的革命的道路，而決定走合法的改良的道路”。工人階級(jí)應(yīng)當(dāng)吧最終理想暫時(shí)擱置起來(lái)，用全部力量達(dá)到最近的那個(gè)帶來(lái)好處的目標(biāo)，等等。馬克思恩格斯1878年批判他們的這種掩蓋、抹殺階級(jí)斗爭(zhēng)的機(jī)會(huì)主義觀點(diǎn)時(shí)說(shuō)：“根據(jù)我們的全部經(jīng)歷，擺在我們面前的只有一條路。將近40年來(lái)，我們一貫強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)，認(rèn)為它是歷史的直接動(dòng)力，特別是一貫強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，認(rèn)為它是現(xiàn)代社會(huì)變革的巨大杠桿；所以我們決不能和那些想把這個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)從運(yùn)動(dòng)中勾銷的人們一道走。”（《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社，1995年，第685頁(yè)）恩格斯去世后，伯恩施坦篡奪了第二國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并徹底推行其反對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的修正主義路線，其典型思想就是“運(yùn)動(dòng)就是一切，最終目的算不了什么。”意思是說(shuō)，什么消滅私有制、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、共產(chǎn)主義大目標(biāo)都算不了什么，工人政黨只要為實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)的眼前的現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)利益目標(biāo)斗爭(zhēng)罷了。列寧批判其說(shuō)：“伯恩施坦的這句風(fēng)行一時(shí)的話，要比許多長(zhǎng)篇大論更能表明修正主義的實(shí)質(zhì)。臨時(shí)應(yīng)付，遷就眼前的事變，遷就微小的政治變動(dòng)，忘記無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益，忘記整個(gè)資本主義制度、整個(gè)資本主義演進(jìn)的基本特點(diǎn)，為了實(shí)際的或假想的一時(shí)的利益而犧牲無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益，這就是修正主義的政策。”（《列寧選集》第2卷，人民出版社，1995年版，第7頁(yè)）俄國(guó)的經(jīng)濟(jì)主義思潮就是“運(yùn)動(dòng)就是一切”在俄國(guó)的變種。20世紀(jì)50年代赫魯曉夫鼓吹的“三和一少”、“共產(chǎn)主義就是土豆燒牛肉”，以及20世紀(jì)80年代的戈?duì)柊蛦谭虻?ldquo;人類利益高于一切”的新思維其實(shí)質(zhì)都是反對(duì)馬克思主義的消滅私有制、階級(jí)斗爭(zhēng)和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的錯(cuò)誤思想。
四、“三個(gè)不在于”和“三個(gè)在于”也是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人批判反馬克思主義或修正主義思潮的強(qiáng)大的思想武器
毛主席在世時(shí)，就多次指出思想戰(zhàn)線的重要任務(wù)就是反對(duì)修正主義。他說(shuō)：“在整個(gè)社會(huì)主義階段中，在社會(huì)主義國(guó)家共產(chǎn)黨內(nèi)，不可避免地存在馬克思列寧主義同各種機(jī)會(huì)主義主要是同修正主義的斗爭(zhēng)，這種修正主義的特點(diǎn)，就是在否認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的名義下，站在資產(chǎn)階級(jí)方面向無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)攻，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政改變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)專政。”（“九評(píng)”中的第九評(píng)）毛主席還說(shuō)，在目前，反對(duì)修正主義的傾向尤其是迫切的任務(wù)。實(shí)質(zhì)上所有修正主義路線和傾向也都是緊緊圍繞馬克思恩格斯“三個(gè)不在于”和“三個(gè)在于”進(jìn)行的。中國(guó)當(dāng)今反馬克思主義和修正主義的錯(cuò)誤傾向也是這樣。例如，他們竭力否定《宣言》中的“消滅私有制”思想，鼓吹這一思想馬克思恩格斯當(dāng)時(shí)提得過(guò)早了，資本主義還有很強(qiáng)大的生命力，還沒有達(dá)到要“消滅”的地步。共產(chǎn)黨人還要努力發(fā)展私有制，要用“資本”取代“勞動(dòng)”作為創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的基本要素，要放任資本發(fā)展擴(kuò)張、堅(jiān)持私有化市場(chǎng)化的改革方向。再如，他們只字不提馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論和階級(jí)分析方法，更不會(huì)運(yùn)用階級(jí)分析方法認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展史，認(rèn)識(shí)毛澤東思想包括繼續(xù)革命思想，認(rèn)識(shí)歷史虛無(wú)主義實(shí)質(zhì)，不敢承認(rèn)社會(huì)主義歷史階段存在階級(jí)斗爭(zhēng)、存在社會(huì)主義和資本主義道路的斗爭(zhēng)，存在資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性，存在黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)代表。他們竭力抹殺國(guó)際國(guó)內(nèi)尖銳激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，反對(duì)人民群眾同國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的斗爭(zhēng)。還有，就是他們鼓吹社會(huì)主義國(guó)家的共產(chǎn)黨已經(jīng)是“執(zhí)政黨”“生產(chǎn)黨”而不是“革命黨”，認(rèn)為根本推翻和改造舊制度的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命”和“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”的任務(wù)已經(jīng)終結(jié)。他們也大喊特喊“共產(chǎn)主義”的口號(hào)，但他們口中的“共產(chǎn)主義”是在維護(hù)私有制基礎(chǔ)上追求“生活更好”的假“共產(chǎn)主義”，而不是在公有制基礎(chǔ)上消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕的真“共產(chǎn)主義”。所有這些論點(diǎn)，與馬克思恩格斯當(dāng)年批判過(guò)的機(jī)會(huì)主義觀點(diǎn)，與列寧批判過(guò)的修正主義，與毛主席批判過(guò)的赫魯曉夫修正主義，與蘇聯(lián)解體的罪魁禍?zhǔn)赘隊(duì)柊蛦谭虻男滤季S有本質(zhì)區(qū)別嗎？歸納起來(lái)，他們就是馬恩所批判的只是“改變私有制”而不是“消滅私有制”，只是“掩蓋階級(jí)對(duì)立”而不是“消滅階級(jí)”，只是“改良現(xiàn)存社會(huì)”而不是“建立新社會(huì)”即建立沒有私有制和階級(jí)剝削壓迫的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)。毛主席晚年特別提醒全黨，要認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義，識(shí)別真假馬克思主義、真假社會(huì)主義。我們?cè)诿珴蓶|思想哺育下成長(zhǎng)起來(lái)的老一代共產(chǎn)黨員以及一切決心為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的中青年一定要學(xué)習(xí)掌握《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，學(xué)習(xí)“三個(gè)不在于”和“三個(gè)在于”，把馬克思恩格斯開創(chuàng)的人類最偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)進(jìn)行到底！（作者系天津師范大學(xué)教授、昆侖策研究院高級(jí)研究員；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】修訂稿，作者授權(quán)首發(fā)）
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