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一段時期以來，在一股勢力的誤導(dǎo)下，很多涉及初心使命的重大原則被異化成了裝點式語言，廣大人民群眾普遍擔(dān)憂，繼續(xù)任由一股勢力胡作非為，即便是社會主義也終將會被異化得面目全非。
 

初心使命是不容背叛的，堅守初心使命，說到底，就是要干社會主義，這是最根本的重大原則。實現(xiàn)人民群眾對美好生活的向往，離開干社會主義，搞其他任何探索都是歪門邪道，都必然會犯下讓中國人民受二茬罪的嚴重錯誤！
 

新中國初創(chuàng)時期，在毛澤東思想指導(dǎo)下，我國建立了引領(lǐng)時代、傲立時代的社會主義新制度。新制度催生新面貌，千百年來盤剝壓榨中國人民的落后私有制被以經(jīng)濟平等為基礎(chǔ)進而實現(xiàn)全面平等的先進公有制所取代，中國人民由此徹底告別了悲慘曲辱的生存生活狀態(tài)，實現(xiàn)了歷史上第一次真正的翻身。
 

社會主義新制度最偉大的貢獻是把人民從牛馬境遇中解放出來，一躍成為各領(lǐng)域的主人。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，人民地位的空前提高，自然要迸發(fā)出空前高漲的創(chuàng)造熱情，新中國初創(chuàng)時期國家建設(shè)蒸蒸日上，一日千里，內(nèi)中原因恰在于此。
 

以毛主席為代表的核心領(lǐng)導(dǎo)人離世后，我國發(fā)生了有得有失的重大轉(zhuǎn)折。隨著時間的推移，人們吃驚地發(fā)現(xiàn)，在一股勢力的誤導(dǎo)下，轉(zhuǎn)折越來越隨意，以致于相當(dāng)多的決策者已經(jīng)不知道社會主義的原本面貌，不懂也根本不會干社會主義了。
 

習(xí)近平總書記指出，“無論我們走得多遠，都不能忘記來時的路。”社會主義是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過艱苦奮戰(zhàn)、付出重大犧牲的革命成果，是必須長久堅持的社會制度。無論怎樣轉(zhuǎn)折，把社會主義搞得不成樣子，都是無論如何也交代不下去的！我們“來時的路”，就是新中國初創(chuàng)時期的社會主義！
 

面對嚴峻形勢，洞察人民群眾越來越留戀新中國初創(chuàng)時期的美好一切，今天必須要對照“來時的路”對社會主義作補課式認識、標(biāo)準(zhǔn)化再建。　   

主義，就是一種信仰，一種理念，一種價值追求，一種制度構(gòu)想。社會主義，就是關(guān)注社會，讓社會美好起來的一種信仰、理念、價值追求和制度構(gòu)想。社會是人的總和，“關(guān)注社會，讓社會美好起來”，說到底，就是關(guān)注每一個人的生活狀態(tài)，讓每一個人的生活狀態(tài)美好起來。所以，更直接一點兒地表述，社會主義就是關(guān)注每一個人的生活狀態(tài)，讓每一個人的生活狀態(tài)美好起來的一種信仰、理念、價值追求和制度構(gòu)想。這就是社會主義樸素化大眾化的認識版本。
 

“讓社會美好起來”、“讓每一個人的生活狀態(tài)美好起來”，最有實際意義的答案就是“共同富裕、人人平等”。社會主義實際上就是干“共同富裕、人人平等”的一個制度體系。如果我們把“共同富裕、人人平等”比作幸福彼岸，那么，能夠搭載人們到達幸福彼岸的運輸工具就是社會主義。   
 

新中國初創(chuàng)時期的社會主義如同河之源、樹之根，是馬克思主義原理下不帶任何修飾，具有本色特征、原滋原味的社會主義。如果轉(zhuǎn)折走到社會貧富懸殊、貪腐成風(fēng)、丑惡遍地、一盤散沙的境地，那么，我們只能回過頭來以小學(xué)生的姿態(tài)重新仰望和學(xué)習(xí)新中國初創(chuàng)時期的社會主義。
 

“開弓沒有回頭箭”，但轉(zhuǎn)折不是弓，社會制度也不是箭，走偏了路，走錯了路，就必須回過頭來重走“來時的路”！
 

如同任何一個運輸工具，社會主義作為通向共同富裕、人人平等的運輸工具，也是由多個構(gòu)件組成的，沒有多個構(gòu)件的協(xié)同運轉(zhuǎn)，社會主義就不可能正常發(fā)展，弄不好還可能會被顛覆。
 

新中國初創(chuàng)時期的社會主義，作為中國號通向共同富裕、人人平等的運輸工具，所配置的構(gòu)件，既有社會主義區(qū)別于其他一切剝削壓迫社會所特有的公有制、計劃經(jīng)濟、按勞分配、福利、民主、高尚文化等通用構(gòu)件，又有反映中華民族五千年興衰歷史之經(jīng)驗教訓(xùn)的獨特構(gòu)件。所有構(gòu)件和諧配置，完美組裝出了新中國初創(chuàng)時期的社會主義這一通向共同富裕、人人平等幸福彼岸的運輸工具，生發(fā)出了新中國初創(chuàng)時期令后世無限懷戀的美好一切。
 

公有制是新中國初創(chuàng)時期的社會主義的特征性構(gòu)件，可以說，沒有公有制，就沒有新中國初創(chuàng)時期的美好一切，就到達不了共同富裕、人人平等的幸福彼岸。
 

而轉(zhuǎn)折后的一段時期，貧富分化觸目驚心，各領(lǐng)域亂象層出不窮，深挖原因，終極因素就是在于公有制遭到了一股勢力以改革為名的嚴重破壞。
 

公有制的主體是城鄉(xiāng)集體經(jīng)濟組織和大中小國有企業(yè)。理論和實踐都證明，城鄉(xiāng)集體經(jīng)濟組織和大中小國有企業(yè)只有成為廣大人民群眾就業(yè)的主渠道，整個社會才能和諧穩(wěn)定。可見，公有制是任何時侯都不能丟棄的！
 

黨的十八大之后，我國進入新時代，新時代要想立得起來，就必須清除一切阻力，下最大決心堅決做實公有制為主體。公有制為主體在新時代，決不能被一股勢力化解成口號意義。否則，新時代的所有宏大規(guī)劃，都只能停留在憧憬層面。
 

做實公有制為主體，必須解決私有制企業(yè)畸形存在和發(fā)展的問題，解決之道只能是改革。對中小企業(yè)，要結(jié)合鄉(xiāng)村振興，把企業(yè)移到農(nóng)村去，改革成農(nóng)村集體經(jīng)濟組織參股控股的企業(yè)。對大型企業(yè)，要解決國家影響力問題，改革成有國有資本參股控股的企業(yè)。原則上，絕大部分私有制企業(yè)都不能“一私獨大”!
 

新中國初創(chuàng)時期的社會主義實行的是計劃經(jīng)濟。計劃經(jīng)濟以人民需求為導(dǎo)向，人民需要什么，國家就安排提供什么；人民需要多少，國家就安排提供多少，因需定供是計劃經(jīng)濟的顯著特點。計劃經(jīng)濟實現(xiàn)了經(jīng)濟運行由雜亂無章向協(xié)調(diào)有序轉(zhuǎn)變的根本性突破。
 

社會主義經(jīng)濟是為人民服務(wù)的，生產(chǎn)、流通都是為了滿足人民的消費需求，這就是新中國初創(chuàng)時期的社會主義實行計劃經(jīng)濟的根本原因。
 

市場經(jīng)濟不是萬能的，沒有計劃調(diào)控的市場經(jīng)濟只會成為災(zāi)難！今天，回頭再看計劃經(jīng)濟，我們不得不由衷地贊嘆：計劃經(jīng)濟配置資源達到了相當(dāng)程度的科學(xué)化、現(xiàn)代化、合理化，未來經(jīng)濟活動最終的方向可能就是計劃經(jīng)濟。
 

回看歷史，學(xué)習(xí)歷史，是為了借鑒歷史。改開幾十年來確立和運行的社會主義市場經(jīng)濟，現(xiàn)在看，是需要升級的。社會主義市場經(jīng)濟應(yīng)該是計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟共同發(fā)揮作用的經(jīng)濟運行方式，回到這一認識上來，將是一個了不起的思想飛躍！
 

社會主義是講究憑勞動吃飯的，誰也沒有權(quán)力憑勞動之外的東西攫取利益，按勞分配是新中國初創(chuàng)時期的社會主義堅持的重要原則。　

中國當(dāng)下出現(xiàn)的極其嚴重的貧富兩極分化，破壞了按勞分配原則也是根源之一。靠著投機，靠著占有生產(chǎn)資料，靠著以權(quán)謀私，就可以輕松掠奪社會財富，這決不是社會主義社會該有的現(xiàn)象。   

新中國初創(chuàng)時期的社會主義非常重視福利問題，盡最大努力把教育、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等人的最基本需要當(dāng)作陽光、空氣和水一樣給予人民。

老百姓無論在干什么，只要沒有游手好閑，都在為國家為社會做貢獻，不附加任何條件地解除人民的后顧之憂，是社會主義該擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x。

“社會主義好”，好在哪里，最直觀的體現(xiàn)可能就在于社會主義是有福利的。

社會主義社會的福利保障制度與西方社會保障制度不是一回事。西方資本主義國家的福利制度，是危機后向社會主義國家學(xué)習(xí)的結(jié)果，但二者具有質(zhì)的不同。

民主就是人民當(dāng)家作主。新中國初創(chuàng)時期的社會主義視民主為可以打破歷史周期率的法寶，從上到下真正做到了人民當(dāng)家作主，各級政權(quán)也真正成為了人民政權(quán)。

人民是最愿意走社會主義道路的，堅持人民當(dāng)家作主，是遏制社會主義政權(quán)被集團勢力劫持的有力武器，是保障社會主義制度永不變質(zhì)的根本法寶。

文化是制度體系的一部分，有什么樣的制度體系就需要有什么樣的對應(yīng)文化，文化在維護、鞏固對應(yīng)制度體系上起著不可替代的特殊作用。

社會主義階段，人們的思想還不可能一致地達到應(yīng)有的高度，有的人私心雜念還很嚴重，利己主義觀念還很頑固。這就需要用社會主義文化去引導(dǎo)人、鼓舞人、改造人，通過文學(xué)、藝術(shù)、影視等多種群眾喜聞樂見的方式在潛移默化中觸動人的靈魂，升華人的境界。

與歷史上一切剝削制度文化不同，社會主義文化是擔(dān)負著引導(dǎo)人民向著美好未來前進的特殊作用的。因此，社會主義文化必然是積極的、向上的高尚文化。社會主義高尚文化就是要讓人們普遍樹立起“公而忘私，崇尚勞動，團結(jié)友愛，弘揚正氣”的社會主義知行觀，當(dāng)全體人民普遍具有了社會主義覺悟，社會主義的進程就能更順利，更快速!

新中國初創(chuàng)時期，社會主義高尚文化達到了文化發(fā)展的空前高度，高尚文化在激勵人民建設(shè)祖國中發(fā)揮了動人心弦的偉大作用。新中國初創(chuàng)時期的高尚文化已經(jīng)成了歷史最美好的記憶，成了追尋自豪與驕傲的歷史寶庫。

新中國脫胎于半封建半殖民地的舊社會，進入社會主義階段后，剝削階級并沒有被根本消滅，而是隱藏在各個角落，成為潛在剝削階級，只要放松警惕，這股勢力就會興風(fēng)作浪！

鑒于社會主義歷史階段始終存在著剝削階級重新產(chǎn)生的社會勢能，新中國初創(chuàng)時期特別強調(diào)階級斗爭，堅持以人民民主政權(quán)力量壓制剝削階級重新產(chǎn)生的社會勢能，把形形色色的潛在剝削階級規(guī)定在勞動人民的行列里，對他們進行壓制性改造，直至徹底泯滅他們重新成為剝削階級的天然欲望。

一段時期以來，社會主義歷史階段客觀存在的階級斗爭，不僅被人為放棄，而且被刻意丑化，這是非常不對的！

現(xiàn)階段，階級斗爭應(yīng)該以何種樣式開展，是需要認真思考的。總的思路是要渠道暢通、手段多樣，既要融入法律實踐，又要結(jié)合社會主義民主，既要營造輿論氛圍，又要開展針對性打擊。那種叫囂階級斗爭過時了的人，本身就是站在與勞動人民對立的立場上，為侵害勞動人民利益的敵對階級和勢力服務(wù)，一定要堅決反擊，絕不客氣!

中國是社會主義國家，中國的社會主義制度是無數(shù)革命先烈拿鮮血和生命換來的，社會主義在中國的“特色”決不能是讓社會主義變色，而只能是讓社會主義更加“社會主義”！

新中國初創(chuàng)時期的社會主義是我們“來時的路”，她永遠都是矯正我們失誤的道路樣板！

（作者系昆侖策特約評論員、信陽紅色資源發(fā)展中心宣教員；來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】修訂稿，作者授權(quán)首發(fā)）