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長期以來，關(guān)于“國民黨為什么打不過共產(chǎn)黨”的問題一直是人們討論的一個熱點話題。經(jīng)歷特殊的張學良，出于對國共兩黨的深刻了解，在晚年口述歷史時對這一問題作了有異于一般學者和其他當事人的總結(jié)。這里以美國哥倫比亞大學“毅荻書齋”存藏的張學良口述文本為主要材料來梳理張學良的相關(guān)認識。

張學良不止一次地提醒蔣介石：“共產(chǎn)黨您‘剿’不完!”

人們盡管對戰(zhàn)略一詞內(nèi)涵和外延的解釋古今中外多種多樣，但有三個最重要的關(guān)鍵詞無人忽略，那就是判斷、手段和目的。簡言之，戰(zhàn)略要解決的是在知己知彼的前提下通過何種手段達到什么目的的重大問題。

國共內(nèi)戰(zhàn)時期，國民黨依靠強大的軍事優(yōu)勢，對共產(chǎn)黨實行軍事“圍剿”，以此達到徹底消滅共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略目的。張學良在1936年就明確地、不止一次地提醒國民黨戰(zhàn)略制定者蔣介石：“共產(chǎn)黨您‘剿’不完！”

張學良何以做出如此明確并在此后被歷史證明了的判斷？因為他清楚地看到了任何戰(zhàn)略背后都有一只看不見的手，這只手在暗中操縱著戰(zhàn)略的制定和實施過程，這就是“中心思想”。國民黨雖然一度是執(zhí)政黨，也控制過國家政權(quán)，但一直沒有形成中心思想。張學良直言：國民黨“打不過共產(chǎn)黨的原因，也就是沒有中心思想”。他分析說，國民黨雖然一直高唱信仰三民主義，也向他的黨員采取各種方法灌輸，但“信仰是從內(nèi)心發(fā)出來的，屬于自個兒的……信仰不是旁人給你加上的”，只靠硬性灌輸是不能使黨員樹立起信仰的。“真正的三民主義到底是怎么回事？我可以說多數(shù)人不知道。背總理遺囑，就在那兒背，他的真正徹底的意思在什么地方？誰也沒有深刻地研究。”

張學良說：國民黨沒有“中心思想”，蔣介石也一樣。“他的中心思想就是我，就是他自己……他就是唯我的利益獨尊。”共產(chǎn)黨與國民黨正好相反，共產(chǎn)黨“完全是黨的主義，守著黨”，“共產(chǎn)黨有目的，他相信共產(chǎn)主義，所以他能成功”。“甚至于每一個兵，完全是一個思想——共產(chǎn)主義，這是第一樣；二一樣，他們經(jīng)歷了萬里長征，剩下的這些人，可以說都是精華呀。”國民黨軍隊“根本沒有什么國家的思想”，包括中央軍“都是雇傭兵，少數(shù)的人是團結(jié)的，多數(shù)人是雇傭兵，今天我可以在你這當兵，明天我也可以到別處去當兵。國民黨和共產(chǎn)黨的不同之點在這。所以我跟蔣先生講，我們打不過他，固然他人少，我們?nèi)硕啵麍F結(jié)，我們是個散沙”。

“不是國民黨把大陸丟了，是大陸人民不要國民黨啦”

1935年，張學良出席了國民黨四屆六中全會、第五次全國代表大會和五屆一中全會。這期間，他對南京政府和國民黨高官素質(zhì)有了較為深刻的認識：“開始時我對國民政府有好感。我到南京后，大失所望……國民政府內(nèi)部只有四個字：爭權(quán)奪利。他們都不是為了國家。”國民黨中央開會“亂七八糟，蔣介石講話新名詞很多，但空洞得很”。“那時候蔣先生講話，最愛說三個詞：死干、硬干、快干。大伙兒也不愛聽，閑得沒事啊，就在那兒做打油詩。”一個執(zhí)政黨中央開會，庸俗到如此程度。

更令張學良失望的是，汪精衛(wèi)遇刺時，“槍一響，大家都嚇跑了，連警察、警衛(wèi)都跑了……那真是丑態(tài)百出。那兇手都被我和張溥泉抓住了，跑回來的幾個警察還在那掰槍栓呢，掰也掰不開……”警察清理現(xiàn)場時，“看見一個人在廁所坐著呢，就問他：‘你在這干什么呢？’那人回答：‘在解手。’警察問：‘解手你怎么坐在地上啊？’……警察又問：‘你是干什么的？’他回答：‘我是中央委員。’‘你叫什么名字？你怎么不帶證件呢？’那人說：‘我證件扔馬桶里了。’他怕刺客知道他是中央委員啊。”一個黨在這樣一群人領(lǐng)導下，又是處于國難當頭的年代，豈有不敗之理？!

張學良說：“簡單說，國民黨在大陸時，把大陸看成征服地一樣，沒有想到這是自己的國家。”“那時政府真叫不講理，都是自己的人民，你怎么能把人民當成俘虜看待呢？你是中國軍隊，怎么能那樣看待老百姓？你那不是逼著老百姓上山當共產(chǎn)黨嗎？”“中國的古書上說，天心自我民心，天聽自我民聽。你不得民心，那你就得等著失敗。”“不是國民黨把大陸丟了，是大陸人民不要國民黨啦。”

從張學良口述中可以看出國民黨徹底失敗的主要原因

張學良在口述中沒有提到“戰(zhàn)略”一詞，有人認為他的口述通篇表述“亂七八糟”，所述內(nèi)容“七零八落”，更有甚者說他純是在“東拉西扯”，“胡說八道”。筆者認為：張學良口述方式雖然有失科學，但不失藝術(shù)；表述雖然有失語言規(guī)范，但不失具體生動；觀點雖然有失系統(tǒng)，但不失深刻精辟。只要認真研讀，就能發(fā)現(xiàn)有條邏輯鏈條貫穿在零碎的口述背后。以他談“國民黨為什么打不過共產(chǎn)黨”這一問題為例，就會發(fā)現(xiàn)他的回憶和分析基本上是圍繞戰(zhàn)略基本要素展開的，把這些“崩豆”式的敘述拼接起來，就會發(fā)現(xiàn)一位軍事家的系統(tǒng)思想在零亂中躍然紙上。

戰(zhàn)略首先著眼于長遠問題。國家戰(zhàn)略首先要考慮的應該是國家利益。而張學良對國民黨軍事失敗原因的分析明確指出了這一點：“國民政府內(nèi)部只有四個字：爭權(quán)奪利。他們都不是為了國家。”國家戰(zhàn)略是由政府官員參與制定的，由不是為了國家的一群人制定出的戰(zhàn)略還能是國家至上的戰(zhàn)略嗎？更不用指望它能解決國家長遠問題。戰(zhàn)爭年代難得一聚的國民黨將軍們競相以低級打油詩來消磨時間，這樣的會議怎能有深思熟慮的戰(zhàn)略計劃出籠呢!

戰(zhàn)略的第二個特點是全局性。解決全局性問題的方法和策略不可能是簡單界定的準則，它是一種思想方法，要排列優(yōu)先，然后選擇最有效的行動路線。九一八之后，民族危機問題上升為中國第一位全局性問題，這是當時的形勢。如果“排列優(yōu)先”，抗日一定是第一位的，“攘外必先安內(nèi)”戰(zhàn)略顯然不是“最有效的行動路線”。所以張學良說：“我不干了，說什么我也不干了，你跟日本打，我打！你和共產(chǎn)黨打，我寧可叛變。”國民黨放棄全局性問題，將所有戰(zhàn)爭資源都用在內(nèi)戰(zhàn)戰(zhàn)場，使有限的抗日有生力量在內(nèi)戰(zhàn)中被不斷地消耗。這樣的戰(zhàn)略無疑是錯誤的。

戰(zhàn)略的第三個特點是高層次重大問題。張學良首先強調(diào)的是產(chǎn)生戰(zhàn)略的基礎(chǔ)——思想信仰，指出國民黨因為“沒有中心思想”導致正確戰(zhàn)略不能產(chǎn)生。接著他指出官員的腐敗，因為任何戰(zhàn)略計劃都是要由人來把它變成現(xiàn)實，軍政官員的腐敗、具體政策的錯誤，不僅癱瘓了政府，也癱瘓了前線指揮機關(guān)。張學良特別強調(diào)人心在戰(zhàn)略實施過程中的作用，特別強調(diào)國民黨軍隊不擇手段尋求勝利的愚蠢。國民黨軍隊因為不擇手段地欺壓百姓導致戰(zhàn)場上的四面楚歌，又因為得不到百姓支持而對百姓的殘害更加肆無忌憚，結(jié)果百姓“都被逼得當共產(chǎn)黨了”，因此紅軍“越‘剿’越多”。紅軍越多，國民黨求勝之心越切。“而假使你把注意力完全集中在勝利之上，而不考慮其他任何后果，則你可能將國力耗盡，而再也不能獲致和平。”

按照張學良的分析，戰(zhàn)略本身如同一座金字塔，這座金字塔的底部是廣大的人民群眾，是民心，而政府和軍隊統(tǒng)帥位于金字塔頂端，黨和軍隊是支撐戰(zhàn)略金字塔存在的中間部分，維系金字塔結(jié)構(gòu)不散的則是思想信仰。國民黨因為“沒有中心思想”，使戰(zhàn)略金字塔在搭建之初就失去重心，政府政治的腐朽和軍隊統(tǒng)帥的昏庸使黨心渙散、軍心動搖，最終民心喪失，使金字塔失去了依托，這才是國民黨徹底失敗的主要原因。

——摘編自《黨史文苑》2015年第九期

作者：王海晨  來源：文匯客戶端（侵刪）