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劉立祥：兩大神童教出的明朝第一神童，因為跟暴君單挑，畢生坎坷

點擊：  作者：劉立祥    來源：文史宴微信號  發布時間:2022-04-02 11:24:18

 

▲楊慎畫像

 

楊慎（1488—1559年），字用修，號升庵、月溪，又號逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金馬碧雞老兵等，四川新都（今成都市新都區）人。楊慎于武宗正德六年（1511年）登辛未科狀元，授職翰林修撰，世宗朝復任翰林修撰兼經筵講官，在“大禮議”事件中冒死諍諫，被謫戍云南永昌衛，直至病死戍所。

 

在30多年的流放生涯中，楊慎苦心孤詣，刻苦攻讀，發奮著述，史稱其“記誦之博，著作之富”堪稱明朝第一。楊慎與解縉、徐渭并稱明朝三大才子，其悲壯人生，令后世千古感佩。

 

一、昔日兩神童共育，小神童蟾宮折桂高中狀元

 

楊慎出身于一個世代書香門第、官宦之家，其家族有“一門七進士，宰相狀元家”之譽。祖父楊春，成化十七年（1481年）進士及第，為湖廣提學僉事。父親楊廷和，少有神童之名。成化七年（1471年），年僅12歲的楊廷和鄉試中舉；成化十四年（1478年），19歲時先于其父考中進士，授官翰林檢討，后為吏部尚書、武英殿大學士，在武宗朱厚照、世宗朱厚熜兩朝任內閣首輔。

 

楊慎自幼敏而好學，孜孜不倦，以神童聞名遐邇，“十一歲能詩。十二擬作《吊古戰場文》《過秦論》，長老驚異”。《吊古戰場文》中有“青樓斷紅粉之魂，白日照翠苔之骨”的警句，為時人所激賞，祖父楊春讀了他寫的詩文，捋著胡須得意地感慨道：“吾家賈誼也！”

 

弘治十四年（1501年），13歲的楊慎隨父離蜀赴京，走一路，讀書一路，賦詩一路，沿途創作了《過渭城送別詩》《霜葉賦》《詠馬嵬坡》《黃葉詩》等詩作，轟動京華。時任內閣首輔李東陽對楊慎鐘愛有加，“見而嗟賞，令受業門下”，并親切地稱楊慎為“小友”。

 

李東陽緣何對楊慎如此垂青？是所謂“惺惺惜惺惺”。李東陽當年也是一位聲名遠播的少年才俊，他4歲被舉薦為神童，父親奉詔帶他去覲見代宗朱祁鈺。小東陽年幼腿短，跨不過門檻，朱祁鈺見狀，便想借機考考他，隨口吟出上聯“神童腿短”，小東陽應聲對出下聯“天子門高”。朱祁鈺高興地將他抱過來放在膝上，看一眼站立一旁的李父，又吟出上聯：“子坐父立，禮乎？”李東陽不假思索，接口答道：“嫂溺叔援，權也。”

 

小神童楊慎深得上天厚愛，他不僅有大才子級別的父親朝夕教誨，還有一位學識淵博的恩師傾盡心血授業解惑，指點迷津。

 

在兩位昔日神童的精心教導下，小神童楊慎日復一日，刻苦攻讀，終于在正德六年（1511年）辛未科殿試中力拔頭籌，高中狀元。楊慎蟾宮折桂后，其弟楊惇、楊恂又先后中進士，下至楊慎子嗣，楊家四世“一門七進士，科第甲全川”。

 

二、上《丁丑封事》，諫武宗息游無果憤而辭官

 

楊慎高中狀元，被授予翰林院修撰，從此登上明朝政治舞臺。此后不久，繼母喻氏病逝，楊慎千里迢迢回鄉守喪。丁憂期滿后，楊慎又返回到京城，復任翰林院修撰兼經筵講官。“在翰林時，武宗問欽天監及翰林：‘星有注張，又作汪張，是何星也？’眾不能對。慎曰：‘柳星也。’歷舉《周禮》《史記》《漢書》以復。”在場的官員無不佩服他博學多識。

 

其時，明武宗朱厚照荒嬉無度，寵信“八虎”，忠良正直之士仵逐殆盡。這位血氣方剛的小皇帝造密室、筑“豹房”，每日游樂于其中，終日醉心于淫樂。更為荒唐的是他動輒心血來潮，便換上便裝，帶上一幫親隨爪牙四處游蕩，甚至兇神惡煞般竄入百姓家，強搶民女，恣意妄為，幾同于橫行民間的惡霸流氓，弄得民間洶洶。

 

正德十二年（1517年）八月，武宗朱厚照再一次便裝出游，剛走過居庸關，楊慎憤而上《丁丑封事》，不避斧鉞，犯顏直諫，指責武宗“輕舉妄動，非事而游，則必有意外之悔”，又賦詩填詞，巧借歷史故事對武宗進行諷諫，極力勸諫他遠惡向善，迷途知返，立即停止此次荒唐行為。

 

武宗朱厚照玩興正濃，哪里會把楊慎的諍諫當一回事，根本不理這個茬口兒，依舊我行我素，在一幫親隨爪牙的簇擁下，優哉游哉，恣意浪游。

 

楊慎上疏無果，無可奈何，憤而稱病辭官，翩然返歸故里。

 

三、“大禮議”事件，父與子前仆后繼冒死諍諫

 

正德十六年（1521年）三月，年僅31歲的武宗朱厚照暴亡。

 

由于朱厚照無子嗣，由誰來繼承皇位成為擺在明王朝面前的一個嚴峻問題。內閣首輔楊廷和引《皇明祖訓》“兄終弟及”為據，請立武宗從弟興獻王之子朱厚熜繼統，得到了皇太后（明孝宗朱祐樘的皇后）張氏準許。于是，由楊廷和擬發遺詔，迎候朱厚熜自興王府所在地安陸府（今湖北鐘祥）赴京繼位。

 

 

▲朱厚熜

 

在朱厚熜正式繼位前，楊廷和總攬朝政37日。

 

明世宗朱厚熜是明憲宗朱見深之孫，明孝宗朱祐樘之侄，明武宗朱厚照的堂弟，興獻王朱祐杬長子。這位小皇帝雖只有14歲，卻主義真，決心大，脾氣硬，無視眾大臣的激烈反對，在即位后第六天便下令禮官集議其父興獻王的封號。由此引發了長達三年的“大禮議”事件。

 

在雙方一輪又一輪的激烈爭論中，楊廷和漸漸意識到朱厚熜的決心已堅不可摧，知大勢已去，遂萌生退意，屢次上書請求致仕，使得世宗朱厚熜對他更加不滿。

 

嘉靖三年（1524年）正月，楊廷和再一次上疏請求致仕，此時朱厚熜的地位已然穩固，早已厭惡楊廷和跋扈難制，便順水推舟，降詔同意楊廷和致仕歸里。

 

給事中、御史等紛紛請求挽留楊廷和，世宗朱厚熜都不予理睬。

 

父親楊廷和倒在了“大禮議之門”，兒子楊慎躍然奮起。

 

據《明史·楊慎傳》：“嘉靖三年，帝納桂萼、張璁言，召為翰林學士。慎偕同列三十六人上言：‘臣等與萼輩學術不同，議論亦異。臣等所執者，程頤、朱熹之說也。萼等所執者，冷褒、段猶之余也。今陛下既超擢萼輩，不以臣等言為是，臣等不能與同列，愿賜罷斥。’”

 

世宗大怒，對他們嚴厲斥責，并多少不等地扣發了他們的俸祿。

 

一個月后，嘉靖三年（1524年）七月，楊慎又偕同翰林學士豐熙等上疏諍諫，沒有得到答復。楊慎呼吁道：“國家養士百五十年，仗節死義，正在今日。”隨之集結了包括九卿23人、翰林20人、給事中21人、御使30人等共200余人的龐大隊伍，集體跪在左順門外，大呼太祖高皇帝、孝宗皇帝，哭喊聲此起彼伏，震天動地。

 

世宗聞之，極為震怒，命錦衣衛將豐熙等8人逮捕下獄。

 

群臣情緒更加激憤，抗議非法逮捕朝臣，左順門前出現混亂，楊慎與同年進士檢討王元正等撼門大哭，一時“聲震闕庭”。朱厚熜更為震怒，命錦衣衛將吏部稽勛司員外郎馬理等五品以下官員134人逮入詔獄拷訊，四品以上官員86人姑令待罪。5天以后，宣布處罰令：四品以上奪俸，五品以下廷杖。受杖刑者180多人，其中17人被打死，另有8人編伍充軍，永不赦回。

 

楊慎于七月十五日被拘捕，十七日被執行廷杖，死而復蘇；十日后又遭廷杖一次，幾近死去，然后謫戍云南永昌衛（今云南保山縣）。

 

四、戍途埋兇險，幸愛妻千里護送平安抵滇

 

在武宗駕崩之后、世宗繼位之前的一段時間里，楊廷和作為內閣首輔總攬朝政，在此期間，他強力推行改革，裁撤了一大批冒濫軍功和依靠裙帶關系尸位素餐的官員，砸了這些人的飯碗。此時，楊廷和被罷歸故里，楊慎被發配云南，這幫人終于等到了報復的機會。他們招募了一伙兒亡命之徒，在路上設下埋伏，伺機殺害楊慎。

 

戍途危機四伏，這可急壞了楊慎的妻子黃峨（又稱黃娥）。

 

黃峨是工部尚書黃珂之女，明朝文學家和詩人，有詠絮之才，自幼聰敏好學，博通經史，能詩文，擅書札，尤以詩詞散曲更為著名，21歲與楊慎結婚，至此時剛剛26歲。為了保護丈夫，黃峨義無反顧，決定帶著家人，親自護送丈夫前往云南戍所。

 

黃峨打探獲知，押送楊慎的囚車將從通縣下潞河上船，就事先趕到天津口。囚車到達后改走水路，沿運河溯流而上，楊慎夫婦一路提心吊膽，百般防備，一直到過了臨清（今屬山東），這幫埋伏在沿途的亡命之徒找不到下手機會，才悄然散去。這對患難夫妻，在囚途中風雨同舟，四目相對，心照不宣，歷盡千辛萬苦。

 

走到湖北江陵，楊慎久久凝視著妻子，只見她蓬頭垢面，骨瘦如柴，憔悴不堪，不由心如刀絞，不忍讓她繼續陪同前行，力勸妻子就此揮別，遂填寫了《臨江仙·戍云南江陵別內》一首，詞曰——

 

楚塞巴山橫渡口，行人莫上江樓。

征驂去棹兩悠悠，相看臨遠水，

獨自上孤舟。

卻羨多情沙上鳥，雙飛雙宿河洲？

今宵明月為誰留？

團團清影好，偏照別離愁。

 

于是，兩人在江陵驛站灑淚揮別。黃峨溯江而上，回到四川新都楊慎的老家。楊慎則由差役押解，穿武陵，越貴州，直奔云南永昌衛。

 

從此，這對僅僅過了五年幸福婚姻生活的恩愛夫妻，隔著千山萬水相互思念，直至30多年后楊慎病逝于戍所。

 

在這30多年的漫長歲月里，他們靠鴻雁傳書彼此傾吐著自己的情和愛。在黃峨寫給楊慎的諸多詩文中，尤以一首《七律·寄外》更為動人心弦——

 

雁飛曾不度衡陽，錦字何由寄永昌？

三朝花柳妾薄命，六詔風煙君斷腸。

曰歸曰歸愁歲暮，其雨其雨怨朝陽。

相聞空有刀環約，何日金雞下夜郎。

 

五、身系志愈堅，狀元郎壯心不已心憂天下

 

嘉靖四年（1525年）正月，歷經長途跋涉，楊慎終于抵達云南戍所。雖身體備受摧殘，遠戍荒蠻邊陲煙瘴之地，身為“罪臣”，楊慎在謫戍云南30多年的漫長歲月里，依舊壯懷激烈，鐵骨錚錚，家國情懷熾烈，無時無刻不在傾心關注著天下百姓疾苦，國家興衰。他曾寫一首小詩《自贊》：“臨利不敢先人，見義不敢后身；諒無補于事業，要不負于君親。”

 

他致力于當地少數民族文化教育事業，通過講學、結社、題贈、撰寫序跋等形式，培育教化兄弟民族士紳子弟及平民，竭盡全力推動當地的文化教育與文化普及。他廣泛深入社會下層百姓之中，潛心學習民族語言，深入體察民俗風情，考察山川，為白族修史，撰寫了《南詔野史》《南中志》《云南山川志》《滇程記》《滇載記》《滇候記》《滇產記》等著作，為研究西南民族自然和歷史留下了寶貴文化遺產。他在當地竭力推行中原文化，興科學，破迷信，推動移風易俗，對于推動中原文化與邊疆少數民族文化融合，提高當地民眾素養做出了卓越貢獻。

 

嘉靖七年（1528年）三月，武定鳳朝文、尋甸安銓發動叛亂，率眾攻擊官府，襲殺官吏，禍亂一方。楊慎聞訊，即刻改著戎裝，“率僮奴及步卒百余，馳赴木密所與守臣擊敗賊”。

 

嘉靖二十五年（1546年）冬，吳宗徽代理安寧知州。這個吳宗徽治政乏術，卻斂財有道，甫一上任便緊鑼密鼓地張羅向百姓多征收鹽牛稅。楊慎在安寧生活多年，深知百姓本已不堪其苦，生計艱難，如再加重盤剝，實在無法承受，遂“言于當道”，為民請命，終于迫使吳宗徽放棄了增稅圖謀。

 

嘉靖三十一年（1552年）二月，昆明一帶豪紳以修治海口為名，勾結地方官吏強占民田，假公濟私，坑害百姓。楊慎怒不可遏，揮筆寫下《海門行》《后海門行》等詩篇，對這種行徑痛加抨擊，并且致書云南巡撫趙劍門，指出此工程“乃二三武弁投閑置散者，欲謀利自肥而倡此議”，呼吁立即制止此項所謂水利工程。從而使這項工程被緊急叫停，維護了當地百姓的利益。

 

六、自污避禍災，淪流囚三十余年苦心孤詣

 

嘉靖八年（1529年），父親楊廷和在新都去世，楊慎請求巡撫歐陽重為之請命回鄉奔喪，獲準后晝夜兼程，趕回新都。此后，楊慎或暫回四川，或在云南省城昆明，或停留于永昌衛。

 

無論身在何處，處境如何艱難，楊慎總是手不釋卷，“既投荒多暇，書無所不覽。嘗語人曰：‘資性不足恃。日新德業，當自學問中來。’故好學窮理，老而彌篤”。

 

世宗朱厚熜生性心胸狹隘，慣于藏怒宿怨，心眼兒極小，尤其對楊慎父子，更是銘心鏤骨，耿耿于懷。據《明史·楊慎列傳》：“世宗以議禮故，惡其父子特甚。每問慎作何狀，閣臣以老病對，乃稍解。”嘉靖十二年（1533年）后，朝廷先后6次頒發詔令大赦天下，楊慎總是被列在赦免名單之外。

 

皇帝竟如此時常“惦記”自己，這使楊慎驚出一身冷汗。為避禍免災，他常縱酒自娛，四處游歷，放浪形骸，浪跡于山川湖海之間，甚至以自污來避禍消災，苦心為自己營造“胸無大志，自甘墮落頹唐，終日沉湎聲色犬馬”的聲名。據《樂府紀聞》記載，他“暇時紅粉傅面，作雙丫髻插花，令諸妓扶觴游行，了不為愧”。

 

在這樣的表象背后，楊慎一天也沒有放松讀書著述。幾十年一以貫之地刻苦努力，使得楊慎對經、史、詩、文、詞曲、音律、金石書畫無所不通，在天文、地理、生物、醫學等諸方面也造詣頗深。據楊慎流放云南時的朋友簡紹芳著《楊文憲公升庵先生年譜》載，楊慎平生著作有400余種。明人顧起元在《升庵外集序》中稱：“國初迄于嘉隆，文人學士著述之富，毋逾升庵先生者。”

 

在楊慎的詩文中，知名度最高、流傳最廣的作品，是作為《三國演義》開篇詞的《臨江仙·滾滾長江東逝水》——

 

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

是非成敗轉頭空。

青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。

一壺濁酒喜相逢。

古今多少事，都付笑談中。

 

按照明律，年滿60歲的流囚可由子侄替役，贖身返家。楊慎60歲后，屢屢上書地方當局，又致書朝中舊好，請求能援例回歸故里。但由于這些官員及好友忌憚世宗朱厚熜的“特殊關照”，卻始終無人敢受理。直到嘉靖三十二年（1553年）秋，在云南巡撫鮑象賢等人的幫助下，楊慎才回到了四川，與家人居住在川滇交界處的瀘州。嘉靖三十七年（1558年）十月，古稀之年的楊慎又被械系押解回云南戍所。

 

嘉靖三十八年（1559年）七月，楊慎在戍地逝世，終年71歲。明穆宗隆慶初年，追贈楊慎為光祿寺少卿，明熹宗天啟時追謚“文憲”。

 

「劉立祥，文史學者，原解放軍西安通信學院教授」「本文刊于《文史天地》2021年第12期」