劉立祥：扶貧知縣“戴茅草”
點擊： 作者：劉立祥 來源：原載《學習時報》 發布時間:2017-02-28 11:55:02
戴偉，生卒年月不詳，字逸夫，號西衢，兗州府鄆城縣（今屬山東）人，明朝嘉靖、隆慶年間碭山知縣。戴偉一心一意帶領碭山百姓向貧困宣戰，傾盡家產用以支持當地民眾開墾茅草荒原，發展生產，擺脫貧困，徹底改變了碭山一窮二白的面貌，百姓呼之為“戴茅草”“戴青天”。明崇禎年間編纂的《鄆城縣志》、清乾隆年間編纂的《碭山縣志》，都較為詳細地記載了戴偉的事跡。
一、新官上任，上書朝廷請求輕徭薄稅
戴偉自幼天資聰穎，勤奮好學，手不釋卷，孜孜以求，于嘉靖四十五年（1566年）在鄉試中一舉奪魁，考中舉人，被朝廷任命為碭山知縣。
戴偉欣然赴任。十年寒窗苦讀，總算夙愿得償，戴偉不由心潮澎湃，雖無“春風得意馬蹄疾”的“高燒”與輕狂，卻也躊躇滿志，難掩內心的興奮與激蕩，暗暗下定決心，必欲大顯身手，為官一任，振興一方，在碭山這片土地上干一番轟轟烈烈的事業，一展平生之所學。
戴偉的激奮不已緣自于他對碭山歷史的洞悉。碭山歷史悠久，人文薈萃，早在秦時便在此處設置下邑縣，漢二年（公元前205年），劉邦彭城慘敗后，狼狽逃竄到下邑，在這里與謀士們議定了下邑畫策，確定了滅楚興漢的總戰略，導演出一幕幕驚天地、泣鬼神的戰爭畫卷。
然而，當戴偉走進碭山的土地，一股透心的涼不由躥遍全身，眼前冷冰冰的現實將他滿腔的雄心壯志擊得粉碎。舉目望去，但見土地貧瘠，田園荒蕪，黃沙蔽日，茅草叢生，一片荒涼的景象。百姓面黃肌瘦，衣衫襤褸，逃荒者不絕于途，很多人家食不果腹，無隔夜之糧，被逼得賣兒鬻女者比比皆是。百姓生活如此凄苦，國家的稅賦徭役卻絲毫不減，官府不顧百姓生死，唯知橫征暴斂，百姓的日子如處水火，舉步維艱。
新官上任三把火。一般新官上任，都是先拜謁上司，再拜會鄉紳，然后結識安撫地方實力派人物，取得上下支持，以利于迅速打開局面，開展工作。戴偉卻不肯循規蹈矩，耳聞目睹的嚴酷現實使他憂心如焚，一上任便一頭扎到了老百姓之中，用了兩個多月的時間，走村串戶，跑遍了碭山大大小小的村莊，了解當地風土人情，體察百姓疾苦，調查民情民意，尋求帶領百姓發展經濟擺脫貧困的門徑。
回到縣衙，征塵未洗，戴偉便飽蘸濃墨，奮筆疾書，上書朝廷，請求減免碭山賦稅徭役，放糧賑濟百姓，幫助百姓發展生產，以盡快擺脫貧困，改善民生。
此時，坐在那把龍椅上的明憲宗朱厚熜，也就是明朝歷史上在位最久的嘉靖皇帝，正全神貫注沉湎于道教，研求長生不老之術。自打嘉靖二十一年（1542年）十月“壬寅宮變”差一點被宮女勒死，摸了一把閻王的鼻子，朱厚熜便被嚇破了膽，一股腦躲進西苑的萬壽宮去潛心修道，一天到晚都忙著設壇擺供，誠惶誠恐地焚香、化符、念咒、上章、誦經、贊頌等等，以祭告神靈，祈求消災賜福，火燒眉毛的軍國要事尚且懶得去過問，哪里有閑工夫去看一個小小知縣的奏折！何況，此時的朱厚熜即將走到生命的盡頭，此后不久，便于嘉靖四十五年十二月十四日（1567年1月23日）駕崩于乾清宮。
戴偉的上書自然石沉大海。
二、變賣家產，組織百姓奮力刨茅開荒
叫天天不應，戴偉只好在腳下的土地上想辦法。
經深入調研，多方請教，反復試驗論證，戴偉對碭山的土地有了新的認識：碭山縣境地勢平坦，系黃河沖積平原，表層飛沙之下即是淤土，如經刨除茅草，深翻精耕，便可將茫茫荒原改造成豐產良田。這使戴偉看到了希望，增強了帶領碭山百姓向一望無際的茅草荒原宣戰的決心和信心。
向茅草荒原開戰的“諸葛亮會”開了一個又一個，群策群力，集思廣益，方案越來越完善。在此基礎上，戴偉召集亭、里、保、甲長商議，醞釀在全縣發起“刨茅草造良田”大會戰。與會者沒有一個不舉雙手贊成，又都為一個問題所困擾而束手無策：啟動資金。
人不能總餓著肚子干活，牲畜沒有飼料也無法下田耕作，這是盡人皆知的基本道理。可是到哪里去募集啟動資金呢？碭山縣一窮二白，公庫窮得底朝天，大家不約而同地想到向當地鄉紳富戶籌集或借貸，然而，由于碭山連年災荒，鄉紳們盡管已傾其所有，依然是杯水車薪。
戴偉飛馬趕回家鄉鄆城。
一進家門，戴偉“撲通”一聲給老母親雙膝跪倒。母親驚問其故，戴偉痛陳碭山百姓的凄涼景象，稟明自己帶領百姓脫貧的決心和遇到的困難，懇請母親應允變賣家產，傾囊相助。母親是位深明大義之人，聽了兒子的敘述，對兒子大加贊賞，鼓勵他堅定信心，再接再厲，表示將鼎立支持兒子在碭山的扶貧事業。
于是，母子二人合力籌劃，忍痛割愛，賣掉了家中的一些田產，又把里里外外能變賣的東西都換成現錢，由戴偉帶往碭山領導百姓進行扶貧開發。
手中有了錢，啟動開荒再不難。
戴偉命令屬官貼出布告，在全縣啟動“刨茅草造良田”大會戰，動員男女老幼齊上陣，凡開荒刨得的茅草，縣衙一律按價收買，每斤償付3個青錢，領得錢后仍將茅草返歸售賣者本人，運回家作牲畜飼料。同時規定，誰開墾的荒田歸誰耕種，且免交賦稅一年。
布告一貼，全縣百姓為之雀躍，“刨茅草造良田”大會戰迅速掀起，碭山縣的每一個角落都干得熱火朝天，就連遠在他鄉逃荒要飯的人流，聞訊也都爭先恐后地紛紛踏上歸鄉的征途，投入到刨茅草造良田的隊伍中來。
往日在饑餓的困擾下死氣沉沉的碭山，如今到處是一派轟轟烈烈如火如荼的生動場面。
三、賣地拆屋，“戴茅草”誓將舊貌變新顏
戴偉通過變賣家產和八方籌措，建立起扶貧開發基金，又通過收買茅草，調動起全縣百姓的積極性，撬動了刨茅草造良田大會戰的蓬勃開展。這樣一來，百姓口袋里有了錢，可以買米下鍋，告別了饑腸轆轆的日子，田間有人開荒耕種，地里播下了種子，心中也升騰起希望。在百姓看來，這一切皆緣自于戴知縣籌錢收茅草，于是，大家都親切地稱他為“戴茅草”。
戴偉很樂意接受這個雅號。眼看著全縣上下一片忙忙碌碌的景象，聽著一聲聲“戴茅草”呼喚，想著短短幾個月之間這里發生的翻天覆地的變化，戴偉喜不自勝，心里美滋滋的。
沒過多久，“戴茅草”真的“毛”了——扶貧基金捉襟見肘，扶貧開發面臨斷炊的危險！
戴偉又一次飛馬趕回家鄉鄆城。
母親一如既往，依然全力支持兒子的扶貧事業，同意留下生活必需品和可以棲身的房屋，將其余40多間房子和擁有的全部土地悉數變賣。為此，戴偉與弟弟發生了激烈的沖突，弟弟也能理解哥哥，但絕不應允傾家蕩產去扶貧，由于戴偉取得了母親的支持，弟弟拗不過，一氣之下棄家遠走他鄉，從此再沒進過家門。
變賣了家產田地，戴偉的腰包鼓脹起來。他在鄆城老家設立收購站，購買農具和棉花、高梁、谷子、大豆等作物種子，用鐵輪大車運往碭山，從鄆城至碭山的官道上，一時車來人往，絡繹不絕。見此情景，碭山的其他官吏和開明士紳大受感動，也積極行動起來，踴躍捐款捐物，遂解扶貧基金即將斷炊的燃眉之急。
一年之后，掙扎在饑餓線上的碭山百姓生活大為改善；第二年，溫飽問題基本解決；第三年，蕓蕓眾生再無衣食之憂，徹底翻身。放眼望去，碭山遍地高梁紅、谷子黃、棉花白，菜花飄香，好一派豐收的景象，戴偉誓使碭山“老有所養，少有所教，病有所醫，百業興盛，安居樂業”的美好愿景得以實現。
碭山百姓感激涕零，自發地組織起來，敲鑼打鼓來到戴偉住所，將一塊匾額懸于門屏，匾額上“民之父母”四個金色大字熠熠生輝。自此，有一首民謠在碭山民間世代流傳：“舊時茅草遍碭山，來了恩人戴知縣，茅草除盡地改良，大囤流來小囤滿，吃水不忘記挖井人，吃饃不忘戴青天。”[1]
隆慶四年（1570年），戴偉調任順德府通判。碭山百姓依依不舍，自發地來到縣衙，呼啦啦跪倒一大片，苦苦挽留，不忍戴偉離去。然而，皇命不可違，戴偉最終還是不得不含淚與碭山百姓惜別，離開他深深愛戀著的碭山父老鄉親和這里的山山水水，踏上赴任的征途。
為了感謝戴偉傾家蕩產支持和帶領全縣百姓脫貧致富，表達對戴偉的景仰和懷念，碭山百姓自發捐資為其修建了一座祠堂，世代頂禮膜拜，香火不斷。
四、品 評
據《論語·子路》：“子適衛，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣。又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’”曰：‘教之。’”將這段話譯為現代漢語——孔子來到衛國，冉有為他駕車。孔子說：“這里百姓真多啊！”冉有說：“百姓眾多之后，接下來應該做些什么呢？”孔子說：“使他們富裕。”冉有說：“如果已經富裕了，還應該做什么呢？”孔子說：“教育他們。”
孔子認為，為政之要，首先是要做到富民富國，如果連這一點都做不到，其他一切都無從談起。作為碭山知縣，戴偉一上任，便把迅速使碭山百姓掙脫饑餓的羈縻，擺脫貧困的困擾，作為自己責無旁貸的神圣使命，為了實現這一目標，他殫精竭慮，嘔心瀝血，想盡千方百計，甚至不惜兄弟反目、傾盡家產，竭盡全力支持碭山百姓發展生產，脫貧致富。其實，碭山百姓挨不挨餓，脫不脫貧，與戴偉當不當官，升不升官，沒有一毛錢關系，他之所以這樣做，無非是要對得起自己的職責，對得起自己的良心，對得起親人的期冀，對得起朝廷的重托，對得起碭山百姓的信任。
或許有的同志會以為，這樣的思想認識未免“境界太低”，然而，正是這“太低的境界”，給百姓帶來了好日子，也贏得了百姓的信賴與景仰。反觀當今社會那些大大小小形形色色的落馬貪官，哪一個身上有一星點兒這種“太低境界”的氣味，哪一個不是高調唱得震天響！
戴偉沒有留下一句豪言壯語，卻留下了世世代代人們對他的愛戴、景仰和頌揚。
（作者系解放軍西安通信學院教授；來源：昆侖策網，根據作者來稿編發，原載《學習時報》2017年1月23日）
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