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【編者按】郭沫若先生早在1928年的《中國古代社會研究》中就提出了中國存在奴隸社會、封建社會的觀點。1952年,他發表了《奴隸制時代》一文;1959年又發表《關于中國古史研究中的兩個問題》,對中國奴隸制的類型和古史分期的一些帶根本性的問題作了深入探討。1972年《紅旗》雜志第7期發表了他的《中國古代史的分期問題》一文,并收入他的史學和考古學論文集《奴隸制時代》一書作為“代序”。郭老在這篇文章中指出,抓住不同社會的階級對立這個“主要矛盾”,才是解決“中國古代史分期問題”的“正確道路”;并分析認為“殷代是典型的奴隸社會”,“西周也是奴隸社會”;毛主席在《新民主主義論》中所說的“自周秦以來,中國是一個封建社會”,“這兒的‘周秦’一個詞,就是指周秦之際”;“周秦”二字不能分開來講”,“換一句話說,便是:中國古代奴隸社會與封建社會的交替,是在春秋與戰國之交。”后來,毛主席在1973年的一次談話中明確表示,“我贊成郭老的歷史分期,奴隸制以春秋戰國之間為界。”(《毛澤東年譜1949-1976》第六卷,第485頁。)但是,自改革開放以來,學術輿論領域對馬克思主義關于人類社會發展進程“五形態說”及其是否適用于中國歷史分期的否定和質疑聲日甚。為此,我們全篇轉發郭老此文如下,以供研究參考。
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