1960年5月8日，毛澤東在會(huì)見丹麥共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)談話：“馬克思的學(xué)說(shuō)，就是階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)。列寧主義是階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)，不是階級(jí)和平的學(xué)說(shuō)。人們反對(duì)教條主義，說(shuō)是馬克思、恩格斯、列寧創(chuàng)立的主義，他們那個(gè)時(shí)代是靈的，現(xiàn)時(shí)代是不靈了。說(shuō)在現(xiàn)時(shí)代不靈了，那階級(jí)消滅了沒有？世界上有沒有資產(chǎn)階級(jí)？有沒有資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的區(qū)別？還是資產(chǎn)階級(jí)在一個(gè)晚上就變成無(wú)產(chǎn)階級(jí)了？壟斷資產(chǎn)階級(jí)都變成無(wú)產(chǎn)階級(jí)了？”
美國(guó)中文網(wǎng)報(bào)道美國(guó)國(guó)務(wù)卿蓬佩奧7月23日，在加州理查德·尼克松總統(tǒng)圖書館，將美中關(guān)系描繪成自由世界與專制政權(quán)之間的斗爭(zhēng)，并代表美國(guó)總統(tǒng)呼吁盟友“必須戰(zhàn)勝這一新的專制政權(quán)”。蓬氏所選演講地點(diǎn)以及宣告尼克松訪華以來(lái)讓中國(guó)開放的謀求“已經(jīng)失敗”，“應(yīng)該被擯棄”，宣告了對(duì)華關(guān)系要回到尼克松訪華以前，即抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，半個(gè)世紀(jì)前的中美對(duì)峙。
蓬氏的“戰(zhàn)勝”宣言涉及了一個(gè)本原問(wèn)題：工人階級(jí)建立馬克思主義國(guó)家政權(quán)以后，社會(huì)主義道路如何面對(duì)外部環(huán)境。十月革命前夜，列寧指出帝國(guó)主義就是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。在這個(gè)思想指導(dǎo)下，在兩次世界大戰(zhàn)中，第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家先是粉碎了帝國(guó)主義的聯(lián)合干涉，又取得了衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。新中國(guó)建立以后，歷屆中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人始終考慮這個(gè)問(wèn)題。“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”建國(guó)初期，積貧積弱的新中國(guó)被迫抗美援朝之后，毛澤東多次提出要爭(zhēng)取幾十年時(shí)間搞建設(shè)。“爭(zhēng)取到十年至十五年的和平時(shí)間是可能的。假如這種情況實(shí)現(xiàn)了，那時(shí)要打世界大戰(zhàn)，他們就比現(xiàn)在更加困難了。對(duì)冒險(xiǎn)集團(tuán)要有個(gè)估計(jì)，最強(qiáng)大的就是美國(guó)冒險(xiǎn)集團(tuán)。（《毛澤東年譜》，下同，1959年10月18日）但是，毛澤東一再告誡，沒有永久的和平。只有斗爭(zhēng)和警惕性才能爭(zhēng)取和平。1975年12月31日，在會(huì)見尼克松的女兒一家時(shí)，談到，“不斗爭(zhēng)就不能進(jìn)步，不和平”。這是毛澤東同志的總結(jié)。1973年4月20日在會(huì)見墨西哥領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)說(shuō)：“我們跟美國(guó)沒有建交，吵了二十幾年，尼克松為什么到這里來(lái)啊？就是他那個(gè)事情不大好辦了，要找我們啊”。——蓬佩奧顯然不愿正視，或者不愿感受中美當(dāng)年二十多年的斗爭(zhēng)，包括抗美援朝、抗美援越被打得焦頭爛額，所以將尼克松訪華稱作“善意和高尚”。進(jìn)入八十年代，1981年4月10日，鄧小平繼承毛、周提出“實(shí)現(xiàn)和平的手段，就是針鋒相對(duì)地進(jìn)行斗爭(zhēng)，只有這樣才能爭(zhēng)取更長(zhǎng)時(shí)間的和平。”（《鄧小平年譜》，下同）但中美建交留下了的美對(duì)臺(tái)售武，美國(guó)會(huì)通過(guò)與臺(tái)灣關(guān)系法等，美國(guó)對(duì)華第一島鏈、第二島鏈的半月形包圍依舊，表明了新時(shí)代反霸斗爭(zhēng)的特點(diǎn)。1984年11月1日，鄧小平提出，“講戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)，從毛主席那個(gè)時(shí)候講起，講了好多年了，粉碎“四人幫”后我們又講了好久。現(xiàn)在我們應(yīng)該真正冷靜地做出新的判斷。”之后，提出“對(duì)內(nèi)設(shè)法擺脫貧困，對(duì)外維護(hù)世界和平，這是我們工作的總綱領(lǐng)”（11月7日）；1985年3月4日，正式提出“和平和發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問(wèn)題”，從此，主流意識(shí)形態(tài)不再提以斗爭(zhēng)求和平。四十年來(lái)，雖然93年“銀河號(hào)事件”、99年炸館、2001年南海撞機(jī)釋放侵略挑釁者中，已經(jīng)到了戰(zhàn)爭(zhēng)邊緣，之所以沒有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，主要源自中國(guó)的對(duì)美和平共處態(tài)度，以及美國(guó)八十年代致力于瓦解蘇聯(lián)東歐的不戰(zhàn)而勝，九十年代以后通過(guò)全球化，在華尋找超級(jí)利潤(rùn)市場(chǎng)、產(chǎn)業(yè)升級(jí)替換地、商品財(cái)富制造基地、原材料供應(yīng)地以及天量印鈔發(fā)債的認(rèn)購(gòu)者，從經(jīng)濟(jì)掠奪上企圖形成對(duì)華不戰(zhàn)而勝，21世紀(jì)初在此基礎(chǔ)上尋找全球反恐同盟軍等。一年多來(lái)的美中貿(mào)易對(duì)華制裁，和美國(guó)現(xiàn)班子及國(guó)會(huì)上層建筑對(duì)華的全方位蠻橫，無(wú)所不用其極，充分顯示了美國(guó)對(duì)十八大以來(lái)中國(guó)道路的失望，正好讓國(guó)人初步見識(shí)了列寧所說(shuō)的，帝國(guó)主義的“全面反動(dòng)”。我們現(xiàn)在需要回答的是，放棄“以斗爭(zhēng)求和平”能否帶來(lái)和平？1976年2月23日會(huì)議上，毛澤東提出：“中國(guó)跟美國(guó)要搞好，這個(gè)我同意”，接著又說(shuō)：“在階級(jí)存在的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)是兩個(gè)和平之間的現(xiàn)象。戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，也就是說(shuō)是和平的繼續(xù)，和平就是政治。”但是，黨內(nèi)懂得毛澤東同志這個(gè)充滿哲學(xué)意義的總結(jié)的人并不很多，只能以歷史發(fā)展的邏輯通過(guò)漫長(zhǎng)歲月重新認(rèn)識(shí)。1963年10月2日，在會(huì)見外賓時(shí)，毛澤東指出：“有那么一條道理，在國(guó)際形勢(shì)和平發(fā)展的時(shí)期，必然要出修正主義。”同年11月19日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表《在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題上的兩條路線》（五評(píng)），文章批判了赫魯曉夫認(rèn)為列寧關(guān)于帝國(guó)主義就是戰(zhàn)爭(zhēng)的原理已經(jīng)過(guò)時(shí)。揭露了赫魯曉夫?qū)γ绹?guó)總統(tǒng)的肉麻吹捧：吹噓艾森豪威爾總統(tǒng)，“作為得到本國(guó)人民絕對(duì)信任的人“，“真誠(chéng)希望和平”，“也像我們一樣，在為保障和平而操心”；又吹噓肯尼迪總統(tǒng)可以“為地球上的和平生活和創(chuàng)造性勞動(dòng)保證可靠的條件”。批判了赫魯曉夫認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)完全可以避免，把可能性說(shuō)成必然性。揭露了赫魯曉夫等蘇共領(lǐng)導(dǎo)人屈服于帝國(guó)主義的核訛詐。蘇共《真理報(bào)》說(shuō)：“要是丟了腦袋，原則還有什么好處呢？”文章批判說(shuō)，赫魯曉夫越是在帝國(guó)主義者面前步步退讓，越是饑不擇食，帝國(guó)主義的胃口就會(huì)越來(lái)越大，結(jié)果總是害單相思屢次成為笑柄。無(wú)數(shù)歷史事實(shí)說(shuō)明，帝國(guó)主義和反動(dòng)派對(duì)投降主義者從來(lái)不講什么情面。文章的尖銳揭露，為蘇聯(lián)以后走向崩潰道路作出了準(zhǔn)確的預(yù)示。通過(guò)黨內(nèi)投降主義，傳播美國(guó)資本主義價(jià)值觀，培植特權(quán)，脫離人民，走向失敗。蕭伯納有句充滿哲理的名言：歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，人們不會(huì)從歷史經(jīng)驗(yàn)中吸取到任何教訓(xùn)——這句話諷刺了歷史往往有驚人的相似這一面。從伯恩斯坦、考斯基這些第二國(guó)際的老牌修正主義者，到蘇聯(lián)赫魯曉夫和以后的戈?duì)柊蛦谭颍w現(xiàn)的正是這樣一個(gè)歷史的邏輯。1960年5月8日，毛澤東在會(huì)見丹麥共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)談話：“馬克思的學(xué)說(shuō)，就是階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)。列寧主義是階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)，不是階級(jí)和平的學(xué)說(shuō)。人們反對(duì)教條主義，說(shuō)是馬克思、恩格斯、列寧創(chuàng)立的主義，他們那個(gè)時(shí)代是靈的，現(xiàn)時(shí)代是不靈了。說(shuō)在現(xiàn)時(shí)代不靈了，那階級(jí)消滅了沒有？世界上有沒有資產(chǎn)階級(jí)？有沒有資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的區(qū)別？還是資產(chǎn)階級(jí)在一個(gè)晚上就變成無(wú)產(chǎn)階級(jí)了？壟斷資產(chǎn)階級(jí)都變成無(wú)產(chǎn)階級(jí)了？”十九屆四中全會(huì)第一次提出了解決“相對(duì)貧困”問(wèn)題，到了這個(gè)階段，在生活資料消費(fèi)上，階級(jí)差別在形式上已經(jīng)不如絕對(duì)貧困明顯，在這個(gè)時(shí)代，蓬佩奧先生在尼克松圖書館的演講，剛好送來(lái)了60年前問(wèn)題的答案，這真是天佑中華！
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