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       2018年12月15日，著名作家二月河因心臟病去世。其“帝王系列”又再一次被放在了媒體的聚光燈之下。這幾天來(lái)，稱頌者有之，攻擊者亦有之。有不少朋友也想讓筆者談?wù)剬?duì)二月河的看法。個(gè)人認(rèn)為，其小說(shuō)魅力與弱點(diǎn)都非常明顯。大體上說(shuō)，其作品《雍正皇帝》明顯高于另一作品《康熙大帝》，而《乾隆皇帝》則較之另兩部相差甚遠(yuǎn)。故在這里主要以《雍正皇帝》和《康熙大帝》為例評(píng)析其作品。

一

很多公知攻擊二月河，主要理由就是二月河稱頌了帝王。可是他們卻忘了，中央集權(quán)的君主制是在打破了貴族割據(jù)勢(shì)力對(duì)于普通民眾奴役基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。其在很長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)，其實(shí)是一種先進(jìn)的政治制度。相反，今天被一些公知捧上天的英國(guó)《大憲章》，其實(shí)是貴族割據(jù)勢(shì)力對(duì)于中央集權(quán)國(guó)家的勝利，是一場(chǎng)歷史的巨大倒退。

不論是西方還是中國(guó)，真正發(fā)展起來(lái)的起點(diǎn)恰恰是中央集權(quán)的君主制。像啟蒙時(shí)代的精神領(lǐng)袖伏爾泰，雖然對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)王路易十五極盡諷刺挖苦之能事，但是卻對(duì)掃平了貴族割據(jù)勢(shì)力的“太陽(yáng)王”路易十四不吝溢美之詞。革命導(dǎo)師恩格斯更是在《<自然辯證法>導(dǎo)言》中一針見(jiàn)血的指出：

【國(guó)王的政權(quán)依靠市民打垮了封建貴族的權(quán)力，建立了巨大的、實(shí)質(zhì)上以民族為基礎(chǔ)的君主國(guó)，而現(xiàn)代的歐洲國(guó)家和現(xiàn)代的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)就在這種君主國(guó)里發(fā)展起來(lái)。】

因此，君主制從來(lái)不是天然悖謬的箭靶子，關(guān)鍵在于站在什么立場(chǎng)上進(jìn)行評(píng)判。如果要是符合普通群眾的利益，就應(yīng)該肯定，如果背離了群眾的利益，就應(yīng)該批判。像新中國(guó)成立以后，對(duì)于舊文人長(zhǎng)期攻擊辱罵的秦始皇和武則天，歷史學(xué)界便運(yùn)用馬克思主義的唯物史觀對(duì)其進(jìn)行了科學(xué)的分析，指出其局限性的同時(shí)，高度肯定了其歷史功績(jī)。

二月河的《雍正皇帝》，便在很大程度上延續(xù)了新中國(guó)對(duì)秦始皇和武則天等“暴君”重新評(píng)價(jià)的路子。其一，反歷史上對(duì)于雍正皇帝“殘暴不仁”的指責(zé)，而是揭示出了其所謂殘暴，實(shí)質(zhì)不過(guò)是觸犯了大地主大官僚的利益。

像雍正推行的整頓吏治、攤丁入畝、士紳一體當(dāng)差納糧等措施，雖然沒(méi)有根本改變大地主大官僚的統(tǒng)治地位，但是在一定程度上限制了其胡作非為，從而有利于廣大普通群眾。也正因?yàn)檫@個(gè)緣故，很多看似正直的名士清流便紛紛現(xiàn)了原形。例如，《雍正皇帝》的河南罷考案中，天天把“仁義道德”掛在嘴上的李紱和廣大士子們，只不過(guò)不能接受要和普通民眾一起當(dāng)差納糧，就大喊“罷田文鏡以謝天下”。

這，和今天的某些公知何其相似！所以，他們攻擊二月河又有什么奇怪的呢？這部小說(shuō)之所以在二月河的作品當(dāng)中最具吸引力，恐怕恰恰因?yàn)槠鋵懗隽朔饨ㄉ鐣?huì)里的階級(jí)矛盾與階級(jí)斗爭(zhēng)。

與公知們所吹捧的臺(tái)灣作家高陽(yáng)的歷史小說(shuō)比較起來(lái)，《雍正皇帝》的進(jìn)步性則更加明顯。因?yàn)楦哧?yáng)筆下所寫的正面人物，基本上都是胡雪巖這樣有錢有勢(shì)的人。其眼中絲毫沒(méi)有普通民眾的存在。這，或許也是兩種不同價(jià)值觀的體現(xiàn)吧！

二月河走向作家之路的第一部小說(shuō)《康熙大帝》則是另辟蹊徑，主要是在實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的角度上肯定康熙。不過(guò)，這同樣也和毛澤東主席等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)康熙的評(píng)價(jià)大體一致。像在1960年，毛澤東主席希望老舍寫一部正面評(píng)價(jià)為主的《康熙大帝》時(shí)，就明確指出：

【康熙皇帝的頭一個(gè)偉大貢獻(xiàn)是打下了今天我們國(guó)家所擁有的這塊領(lǐng)土。我們今天繼承的這大塊版圖基本上是康熙皇帝時(shí)牢固地確定了的。他三征噶爾丹，團(tuán)結(jié)眾蒙古部，把新疆牢牢地守住。他進(jìn)兵西藏，振興黃教，尊崇達(dá)賴?yán)铮o(hù)送六世達(dá)賴進(jìn)藏，打敗準(zhǔn)噶爾人，為維護(hù)西南邊疆的統(tǒng)一，邁出了關(guān)鍵性的一步。他進(jìn)剿臺(tái)灣，在澎湖激戰(zhàn)，完成統(tǒng)一臺(tái)灣的大業(yè)。他在東北收復(fù)雅克薩，組織東北各族人民進(jìn)行抗俄斗爭(zhēng)，和沙俄簽訂《尼布楚條約》，保證我永戍黑龍江，取得了獨(dú)立自主外交的勝利，為鞏固?hào)|北邊疆做出了重大貢獻(xiàn)。

毛澤東1960年突然大講康熙的三大貢獻(xiàn)震驚老舍--文史--人民網(wǎng)

http://history.people.com.cn/n/2013/0802/c198452-22420503.html】

這種一致性也并非偶然，很大程度上是基于二月河相對(duì)進(jìn)步的歷史觀。即不是基于某種抽象的價(jià)值來(lái)評(píng)判歷史人物，而是給予其客觀的貢獻(xiàn)，也就是他自己所說(shuō)的名言：

【我用三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量歷史人物：是否為國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)做出了貢獻(xiàn)，是否對(duì)發(fā)展當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力、改善民生有貢獻(xiàn)，是否對(duì)當(dāng)時(shí)的科技教育文化發(fā)展有貢獻(xiàn)。】

二

當(dāng)然，從上面的話也可以看出，二月河的歷史觀雖然比較進(jìn)步，但是也并不是自覺(jué)地按照馬克思主義的文藝?yán)碚撆c創(chuàng)作方法寫作，特別是《雍正皇帝》當(dāng)中體現(xiàn)的那種階級(jí)分析，很難說(shuō)是有意為之。其作品一定程度上契合馬克思主義的精神，恐怕更多的只是紅色經(jīng)典流行的時(shí)代所留下的本能與基因。所以，我們也不能對(duì)其評(píng)價(jià)過(guò)高。

另外，二月河小說(shuō)當(dāng)中背離馬克思主義科學(xué)分析之處也不少。像《乾隆皇帝》所書寫的時(shí)代，其實(shí)就是《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中那個(gè)“外面的架子雖未甚倒，但是內(nèi)囊也盡上來(lái)了”的走向沒(méi)落的時(shí)代。但是二月河卻沒(méi)能夠?qū)懞眠@一點(diǎn)，而是從乾隆實(shí)現(xiàn)了“穩(wěn)定”的角度堅(jiān)持正面書寫為主，沒(méi)有能夠?qū)懗鲆粸┧浪谏w下的洶涌暗流。于是這部作品淪為了市儈主義的茍安，因此也就沒(méi)有多少可圈可點(diǎn)之處了。

即使是二月河兩部寫得較好的作品當(dāng)中，這種背離馬克思主義科學(xué)分析導(dǎo)致重大缺陷的現(xiàn)象，也是廣泛存在的。馬克思主義唯物史觀對(duì)于包括帝王在內(nèi)某些剝削階級(jí)杰出人物的肯定，并非簡(jiǎn)單地、抽象地肯定，而是相對(duì)地、辯證地肯定。這些人較之剝削階級(jí)當(dāng)中的腐朽勢(shì)力是值得肯定的，但是整體上仍然是站在剝削階級(jí)立場(chǎng)上的，在他們與人民群眾或者更進(jìn)步的勢(shì)力發(fā)生沖突的時(shí)候，就不應(yīng)該繼續(xù)肯定了。

比如說(shuō)，秦始皇較之六國(guó)舊貴族是很大進(jìn)步性的，我們應(yīng)該高度肯定秦始皇實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的歷史功績(jī)，但是這并不意味著普通群眾沒(méi)有反抗秦始皇統(tǒng)治的權(quán)力。相反，以農(nóng)民起義為代表的種種反對(duì)剝削和壓迫的斗爭(zhēng)，較之秦始皇更加值得肯定。同樣的道理，元朝實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是值得肯定的，但是反對(duì)民族壓迫的文天祥等人的抗元斗爭(zhēng)更應(yīng)該充分肯定。

一個(gè)典型的例子是，在70年代肯定秦始皇的說(shuō)法流行時(shí)，毛澤東主席便明確指出，對(duì)于秦始皇的評(píng)價(jià)不能高于農(nóng)民起義，更不能借肯定秦始皇來(lái)否定農(nóng)民起義：

【陳勝、吳廣揭竿而起，反對(duì)暴秦，就包括反對(duì)秦始皇，完全是正義的。（楊修業(yè)：《在毛主席身邊讀書——訪北京大學(xué)中文系講師蘆荻》，《光明日?qǐng)?bào)》1978年12月29日。）】

有的朋友可能覺(jué)得不太明白：那這樣一來(lái)，小說(shuō)甚至是歷史著作豈不是沒(méi)法寫了嗎？其實(shí)，《三國(guó)演義》的處理方式就很好。筆者日前的文章中指出過(guò)，《三國(guó)演義》明顯體現(xiàn)了一種“倒掛的政治正確”，將主要人物分成了不同的集團(tuán)與層次進(jìn)行辯證分析。出身于小地主官僚家庭的曹操，雖然在和出身平民百姓家庭的劉備的沖突當(dāng)中是反派，但是其與出身世家大族的袁紹相比，形象就正面多了。

可是，二月河的小說(shuō)在這一點(diǎn)上卻沒(méi)有把握好。尤其是《康熙大帝》一書，在這點(diǎn)上體現(xiàn)的更比較明顯。因?yàn)榍宄吘挂呀?jīng)處于封建社會(huì)的沒(méi)落時(shí)代，康熙實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一等歷史功績(jī)固然值得肯定，但是相較之當(dāng)時(shí)的進(jìn)步思想家黃宗羲以及民族英雄鄭成功等人來(lái)說(shuō)還是明顯有更多消極因素的。遺憾的是，小說(shuō)不但沒(méi)能寫出這一點(diǎn)，甚至還通過(guò)編造歷史來(lái)刻意拔高。

一個(gè)典型的例子是，《康熙大帝》特意虛構(gòu)了一個(gè)人物，即康熙的老師伍次友，并且設(shè)計(jì)了一個(gè)伍次友在和黃宗羲的交談當(dāng)中大占上風(fēng)的情節(jié)。這種書寫顯然是不合適的。另外，其對(duì)于鄭成功集團(tuán)等抗清力量的書寫，也有頗多令人詬病之處。筆者相信，當(dāng)初毛澤東主席希望老舍所書寫的《康熙大帝》，雖然主張應(yīng)該以正面評(píng)價(jià)為主，但絕不可能是通過(guò)這種不分青紅皂白的拔高來(lái)肯定的。

這種現(xiàn)象，并不單獨(dú)出現(xiàn)在二月河的小說(shuō)當(dāng)中，而是近年來(lái)文藝界整體上背離馬克思主義唯物史觀的必然結(jié)果。像后來(lái)的歷史小說(shuō)《大秦帝國(guó)》，也犯了同樣的毛病。它只寫出了秦國(guó)的進(jìn)步性，卻完全忘了其統(tǒng)治者在本質(zhì)上說(shuō)仍然屬于剝削階級(jí)，完全忘記了并不應(yīng)該肯定其和普通群眾的沖突這個(gè)最基本的原則。

三

二月河小說(shuō)另一個(gè)明顯的弱點(diǎn)是，其受到了西方與港臺(tái)資本控制的商業(yè)化寫作模式的影響，希望以離奇荒誕的情節(jié)吸引讀者，權(quán)謀與色情大量充斥其中，從而大大損害了作品的藝術(shù)價(jià)值。這種商業(yè)化寫作模式固然可以流行于一時(shí)，但是長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，明顯弊大于利。

馬克思主義與西方普世價(jià)值的一個(gè)根本區(qū)別就在于，馬克思主義主張光明正大，反對(duì)一切陰謀詭計(jì)。西方普世價(jià)值則認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)“自由、民主、博愛(ài)”等這種“崇高的目的”，使用陰謀詭計(jì)是完全可以被諒解的。

于是，西方和港臺(tái)的歷史小說(shuō)當(dāng)中大量充斥著宮廷權(quán)謀，包括“正面人物”也大量使用卑劣的手段。相反，《李自成》這種運(yùn)用馬克思主義文藝觀所書寫出來(lái)的歷史小說(shuō)當(dāng)中，雖然寫出了李自成后期有軍紀(jì)敗壞等大量錯(cuò)誤，但是也從來(lái)沒(méi)有無(wú)聊的權(quán)謀。甚至是古典小說(shuō)《三國(guó)演義》當(dāng)中，諸葛亮等正面人物雖然擅長(zhǎng)智謀用計(jì)，但也從來(lái)沒(méi)有把陰謀詭計(jì)用在自己掌權(quán)上啊！

相比較而言，二月河的小說(shuō)在這一方面則更近似于前者。僅以寫的最好的《雍正皇帝》為例，其第一部便把“九王奪嫡”作為書寫的中心，還虛構(gòu)了一個(gè)雍正的謀士鄔思道。宣稱其為雍正提供了大量權(quán)謀。（鄔思道史書無(wú)其人，最早出自清末的小說(shuō)《春冰室野乘》，但是也只是田文鏡的一個(gè)師爺。）于是，在二月河的書中，中國(guó)的歷史便拜占庭化了。

然而事實(shí)上，這種宮廷權(quán)謀都不過(guò)是熱衷于政治，卻又從未有機(jī)會(huì)接近權(quán)力中心的人們的腦補(bǔ)。比如說(shuō)，像眾多歷史小說(shuō)和影視當(dāng)中，都流行皇帝微服出巡和后妃下毒害人的情節(jié)。其實(shí)只要稍微有一點(diǎn)歷史常識(shí)就會(huì)知道，古代皇帝和宮廷中人的一舉一動(dòng)，都在眾多人的監(jiān)控之下，微服出巡或者下毒，就好像一個(gè)小學(xué)生想要曠課或者毒死同桌卻又不讓人們發(fā)現(xiàn)一樣困難。包括康熙傳位于雍正的遺詔，也并非口授，而是多種文字的書寫。因此，這種書寫說(shuō)到底不過(guò)是一種迎合某些小市民陰暗心理的，胡編亂造的低級(jí)趣味。

至于色情方面更不用筆者多說(shuō)。像《雍正皇帝》結(jié)尾便胡編亂造了一個(gè)雍正和親生女兒亂倫，得知真相后自殺的情節(jié)。據(jù)說(shuō)其兩次參評(píng)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候，評(píng)委都要求把這個(gè)結(jié)尾改一改，因?yàn)榫幵斓脤?shí)在太離譜了。但是二月河堅(jiān)持不改，說(shuō)文學(xué)不等同于歷史。筆者認(rèn)為，至少在這個(gè)問(wèn)題上評(píng)委是正確的。因?yàn)槲膶W(xué)不等同于歷史，絲毫不表明文學(xué)就可以瞎編一些低級(jí)趣味的情節(jié)。

相比較之下，電視劇《雍正王朝》遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于小說(shuō)《雍正皇帝》。其幾乎刪改了全部色情與權(quán)謀等低級(jí)趣味，進(jìn)一步突出了人民性的立場(chǎng)。這就像主題曲當(dāng)中所歌唱的，這部電視劇就是要寫“千秋功罪任評(píng)說(shuō)”，“得民心者得天下”這個(gè)道理。筆者相信，絕大多數(shù)人喜歡二月河，也并不是基于小說(shuō)原著，而是基于改編的電視劇。

當(dāng)然，現(xiàn)在有些人甚至包括二月河本人，并不太認(rèn)同電視劇的改編。像他便對(duì)唐國(guó)強(qiáng)表示：

【“我認(rèn)為你演的雍正有點(diǎn)太好了一點(diǎn)，我認(rèn)為他應(yīng)該更陰壞一點(diǎn)。”】

其實(shí)，這不過(guò)再次證明了其在馬克思主義文藝觀方面的欠缺：一個(gè)優(yōu)秀的政治家首先必要有好的政治道德。只有光明正大的人才有可能觸動(dòng)剝削階級(jí)的利益，玩弄陰謀詭計(jì)的人是不大可能做到這一點(diǎn)的。對(duì)于歷史上一些帝王在內(nèi)的剝削階級(jí)進(jìn)步人士的批判，應(yīng)該是指出其階級(jí)本質(zhì)與政策的不徹底性，而不是編造一些低級(jí)趣味的權(quán)謀與色情。

正是因?yàn)槎潞拥男≌f(shuō)中大量充斥著商業(yè)化寫作模式的低級(jí)趣味，導(dǎo)致其難以成為傳世經(jīng)典，現(xiàn)在事實(shí)上已經(jīng)讀者寥寥。更有甚者，今天眾多的歷史小說(shuō)與電視劇當(dāng)中，恰恰繼承了二月河作品當(dāng)中糟糕的一面。權(quán)謀與色情等低級(jí)趣味愈演愈烈，階級(jí)分析與人民性的立場(chǎng)卻逐漸看不見(jiàn)了。這不能不說(shuō)是一個(gè)巨大的悲劇。

一言而蔽之，二月河小說(shuō)的魅力就在于其在某種程度上符合馬克思主義的階級(jí)分析與人民性，缺點(diǎn)在于這方面做的還不夠，而且受到了商業(yè)化寫作的色情與權(quán)謀等低級(jí)趣味的影響。拋棄低級(jí)趣味，發(fā)揚(yáng)人民性，才是未來(lái)文藝工作者要走的路。