自1848年馬克思主義問世以來,“革命”一詞就一直是以褒義詞流傳于世。可是到了上世紀(jì)90年代,李澤厚、劉再復(fù)發(fā)表“告別革命”論,以維護(hù)社會“穩(wěn)定”與“進(jìn)步”為由,把革命說成是危害社會的洪水猛獸,宣布要告別一切革命。不僅要告別法國大革命、十月革命,也要告別辛亥革命,以及辛亥革命以后的一切革命,包括1927年大革命、1949年革命,而且還要告別21世紀(jì)的革命。就此,謬種流傳,“革命”兩字儼然成了貶義詞。輿論界再也不敢提“革命”兩字,社會似乎只要“改良”,就“和諧”了。果真如此,實(shí)在是對歷史的無知,更是對現(xiàn)實(shí)的無視,一種十足的愚蠢!有廣義、狹義之分。廣義上,革命指推動事物發(fā)生根本變革,引起事物從舊質(zhì)變?yōu)樾沦|(zhì)的飛躍。狹義上,革命主要是指社會革命和政治革命。不管是廣義的還是狹義的,“革命”永遠(yuǎn)是事物發(fā)展的動力。《易經(jīng)》曰:“天地革而四時(shí)成,湯武革命,順乎天應(yīng)乎人。”在階級社會中,“革命”是一種客觀規(guī)律,就像四季變化運(yùn)行。“革命”就是改朝換代,如商湯推翻夏朝,周武王取代商朝。當(dāng)然,“革命”是有條件的,這就是:每當(dāng)統(tǒng)治階級肆無忌憚地“違天命”、“逆人倫”之時(shí),革命就必然發(fā)生。馬克思主義認(rèn)為,“革命”是人類社會歷史發(fā)展不可避免的政治行動,是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的,而是由社會矛盾運(yùn)動規(guī)律決定的:
“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段,便同它們一直在其中活動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系(這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語)發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會革命的時(shí)代就到來了。”(馬克思:《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》)
階級社會,就是階級之間的剝削與壓迫。就像毛主席所說,“哪里有壓迫,哪里就有反抗”。這是不會改變的客觀規(guī)律。統(tǒng)治階級可以殘酷地鎮(zhèn)壓革命,然而,“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”;“殺了夏明翰,自有后來人!”革命會遇到種種艱難,然最后必然戰(zhàn)勝反動。“革命”的起因是階級社會的剝削與壓迫。“改良”能消除引發(fā)“革命”的原因嗎?在階級社會里,隨著生產(chǎn)的發(fā)展,私有制使社會財(cái)富分配不均,兩極分化加劇。當(dāng)廣大勞動人民生活急劇惡化乃至極度貧困時(shí),就會使階級矛盾激化和階級對抗升級,引發(fā)政治危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī),進(jìn)而爆發(fā)革命。正是從這個(gè)意義上講,革命是階級矛盾和社會矛盾激化的產(chǎn)物,同時(shí)又是解決階級矛盾和社會矛盾的主要途徑和手段。誠然,“改良”可以緩和一些社會矛盾,但它根本不可能觸動階級社會的私有制本質(zhì),不可能從根本上解決社會的兩極分化問題。諸如通過社會救濟(jì)的改良主義,充其量只能麻痹、緩和底層人民群眾于一時(shí),飲鴆止渴而已;實(shí)質(zhì)只是積累矛盾,醞釀更大的危機(jī)。不錯(cuò),革命是一個(gè)階級推翻另一個(gè)階級的暴力行動,會造成整個(gè)社會的震蕩。然而,一切反動落后的統(tǒng)治階級出于自身利益的考慮,都不會自行退出歷史舞臺,都會竭力反抗任何進(jìn)步的變革,千方百計(jì)地維護(hù)其反動統(tǒng)治。在這種情況下,被壓迫階級唯有通過暴力革命才能達(dá)到變革社會制度的目的。被壓迫階級想要改變命運(yùn),唯有以革命的方式進(jìn)行反抗。奴隸社會的斯巴達(dá)克起義,中國封建社會中大小數(shù)百次農(nóng)民起義,封建社會向資本主義社會演變過程中的法國大革命,等等,那一次不是暴力革命?須知?dú)v史就是這樣發(fā)展過來的。“告別革命”論所以要否定中外歷史上的一切革命,攻擊辛亥革命,攻擊辛亥革命以后的一切革命,而且還要告別21世紀(jì)的革命,說白了,就是要否定馬克思主義的階級斗爭學(xué)說,否定毛澤東思想,否定近代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的一系列革命,否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),否定中國走改變半殖民地半封建命運(yùn)的社會主義道路!復(fù)辟資本主義。鼓吹“告別革命”論,其最終目的,是要窒息人民群眾的反抗意識,從而聽任統(tǒng)治階級為所欲為。然而,存在決定意識。嚴(yán)酷的階級剝削與階級壓迫是一種客觀存在,是最好的反面教員,它無時(shí)無刻不在覺醒著人們,唯心主義理論騙不了人!“革命”是告別不了的。
“從來就沒有什么救世主,也不靠神仙皇帝。要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福,全靠我們自己!”
(作者系昆侖策特約評論員;來源:昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】,作者授權(quán)發(fā)布)
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