司馬南：關于高曉松的幾點疑問
點擊： 作者：司馬南 來源：昆侖策網 發布時間:2021-08-29 10:03:51
先看看照片咱再聊不遲。
高，實在是高！
然而，圖片勝于雄辯，視頻勝于雄辯。
某校負責人對我說，他們預先下載了高的全部內容，準備有選擇將其中一部分放給學生，在分析的基礎上，對學生進行愛國主義教育。
昨天有評論煞有介事地提醒說，中國民間戾氣太重，切記不要挖墳。說那個墳呀，挖不得的，里邊的鬼會跑出來。說那個洛陽鏟子，動不得的，動了就會地動山搖。
在他們看來，挖墳者，大逆不道也。誰敢挖墳，誰是民粹。誰敢挖墳，誰是余孽。
造假論文的墳不能挖，恨國視頻的墳不能挖，咬牙切齒繃著小臉兒為土改翻案的姐姐墳，也不能挖，改變中國根本政治制度，撞墻沉船的墳更不能挖。
這話扯哪兒去了？還用得著洛陽鏟嗎？
網絡是有記憶的。
況且人家是公開的、大規模的、持續的、批量的、大數據精算的、平臺推送的，就怕你看不到哩。
該挖當然要挖。
徹底清算歷史虛無主義，打退公知在意識形態方面的話語攻勢，包括假借疫情防控所發動的進攻，包括國內國際兩個戰場帶有某些新時代特點的意識形態進攻，現在一點也松懈不得。
如果事情發生在2012年之前，也許是可以理解的，至少可以找到一個解釋的理由。但2012年至2021年，這中間過去了多少年的時間？直至2020年，觀點如此奇葩的高先生還在那個最大的、最顯赫的、最權威的平臺上直播教導青年如何閱讀，若干資本控制的平臺不遺余力以用大數據向我們推送高先生的視頻，在網友的強烈反對質疑之下，甚至直播被迫中斷之后，某些平臺依然故我。
我反對將嚴肅的歷史問題政治問題簡單歸之于個人品行，更反對把這些問題歸咎于個人長相。
我甚至認為高先生那些帶有明顯歷史虛無主義特點的段子張口就來，并非出自他個人的主觀惡意，也許他真的誤以為自己在開啟民智。
更值得我們思考和警惕的是，誰給這些明顯的歷史虛無主義的東西提供平臺？乃至在受到阻遏的情況下不屈不撓頑強表現給人一種有人罩著的感覺？什么人罩得住這么大的網啊？
資本控制的媒體，這個話人們說得越來越多了，我想知道的是：
（1）資本通過什么樣的方式才能夠控制媒體？
（2）誰給了資本控制媒體的自由？
（3）在實現資本控制媒體的過程當中，那些活動人形影子股東，為什么老百姓看得清楚，而我們某些人偏偏眼拙？
（4）那些眼拙者是眼神不好呢，是業務素質太差呢，還是立場發生的偏移？
今天，優酷下架了高曉松《曉說》等所有節目， 曉書館暫時閉館。
報道這件事的新聞中專門加了一句意味深長的話一一北京曉書館因“設備故障”閉館尚屬首次。
三言財經8月28日消息稱，優酷將高曉松的所有作品下架，并且也無法搜索到“高曉松”相關內容。
高曉松的高光時刻，一直打著成功人士、才華橫溢、有資格指導你人生的標簽。一篇類似通稿的東西講解高曉松人生三個階段：第一個是逐利，剛大學出來的高曉松需要錢給自己帶來安全感。之后便是追名，有了錢就會追逐更重要的東西，那便是名聲，不然哪來的這么多人做慈善？大部分人都為了有個好名聲，在道德上得到滿足。最后一種便是高曉松現在做的事情，名和利對他都沒太大的吸引力，現在要的只有一個，安放靈魂。
最近這幾天，高曉松的靈魂一如既往的平靜，還是反而會特別安寧？
不出意外的話，高曉松這頁大體上是翻過去了，那些為高曉松的歷史虛無主義言論提供平臺支持，伸出大手遮風避雨，有時還要給高曉松擼擼后背給予心理安慰的人，也會一如既往的平靜安寧嗎？
（2021年8月28日早飯后，寫于北京東城區南鑼鼓巷8號，下午5:00又補了幾句話）
（作者系昆侖策研究院高級研究院；來源：昆侖策網【作者授權】，轉編自頭條號“司馬南”；圖片來自網絡，侵刪）
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