“兩手抓，兩手都要硬”，是大家耳熟能詳?shù)囊痪湓挕Ｗ鳛橐环N領(lǐng)導(dǎo)思想或領(lǐng)導(dǎo)原則的提出，這句話的真正“發(fā)明者”應(yīng)該是我國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志。1979年6月，他在一次談話中指出：民主要堅(jiān)持下去，法制要堅(jiān)持下去。這好像兩只手，任何一只手削弱都不行。1982年4月他又指出：我們要有兩手，一手就是堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放和對(duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)的政策，一手就是堅(jiān)決打擊經(jīng)濟(jì)犯罪活動(dòng)。1992年1月在南巡講話途中指出：要堅(jiān)持兩手抓，一手抓改革開(kāi)放，一手抓打擊各種犯罪活動(dòng)。這兩只手都要硬。總之，他在許多不同場(chǎng)合、針對(duì)不同的具體情況，反復(fù)地論述了這一思想，強(qiáng)調(diào)“一手抓建設(shè)，一手抓法制”，“一手抓改革開(kāi)放，一手抓懲治腐敗”，“一手抓改革開(kāi)放，一手抓打擊各種犯罪活動(dòng)”，“一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明”。強(qiáng)調(diào)是兩手，而不是一手，“任何一只手削弱都不行。”綜合分析，“兩手抓”所表述的側(cè)重點(diǎn)雖略有區(qū)別，但本質(zhì)上都涵蓋于“物質(zhì)文明”與“精神文明”題意之中，也就是一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)。也正因如此，為對(duì)應(yīng)“物質(zhì)文明”（經(jīng)濟(jì)建設(shè)），1996年從中央到地方，相繼設(shè)立了“精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)”（簡(jiǎn)稱(chēng)“文明委”或“文明辦”）。但毋庸諱言的是，相對(duì)于“改革開(kāi)放”、“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”、“物質(zhì)文明”的一路向前而言，各種犯罪、各種腐敗、各種丑惡等，卻呈“波浪式發(fā)展”，很多不符合“精神文明建設(shè)”的現(xiàn)象、很多奇奇怪怪的問(wèn)題層出不窮。簡(jiǎn)而言之，就是沒(méi)有真正做到“兩手都要硬”，原因何在？原因之一：在指導(dǎo)思想上，沒(méi)有堅(jiān)持正確全面地宣傳貫徹黨的基本路線。中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是1987年黨的十三大提出來(lái)的，后來(lái)寫(xiě)進(jìn)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》：“中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。”概括起來(lái)就是“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”——以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放。
以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是由人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾決定的。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，是我們的立國(guó)之本，以保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方向。堅(jiān)持改革開(kāi)放，是我們的強(qiáng)國(guó)之路，以保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)的動(dòng)力。所以，“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”是相互貫通、相互依存、不可分割的統(tǒng)一整體，如同一架前進(jìn)的巨型三輪車(chē)，須臾不可偏離，絲毫不可偏廢。否則，必定偏離軌道，甚至造成“翻車(chē)事故”。也可把“四項(xiàng)基本原則”和“改革開(kāi)放”比喻為“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”這架飛機(jī)的兩翼，絕對(duì)不可只倚重任何一翼。
但我們可以隨便問(wèn)一問(wèn)“黨的基本路線”是什么？回答的肯定是“搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)”或“搞改革開(kāi)放”。換句話說(shuō)，絕大多數(shù)人只記得“一個(gè)中心，一個(gè)基本點(diǎn)”，而完全忘記了還有“一個(gè)基本點(diǎn)”——堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”，甚至根本想不起“四項(xiàng)基本原則”的具體內(nèi)容該如何表述。
為何會(huì)如此？就是因?yàn)槲覀冊(cè)谝粋€(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，指導(dǎo)思想上沒(méi)有堅(jiān)持并堅(jiān)決地正確地全面地宣傳貫徹黨的基本路線，只是片面地宣傳、強(qiáng)調(diào)、實(shí)施“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”、“堅(jiān)持改革開(kāi)放”，卻故意地、刻意地根本不提“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”，甚至默許、放任公知精英等握有輿論權(quán)、話語(yǔ)權(quán)群體，惡毒攻擊、肢解“四項(xiàng)基本原則”。如否定抹殺社會(huì)主義革命和建設(shè)所取得的巨大成就，不客觀公正地分析改革開(kāi)放之所以成功的前提與堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，卻無(wú)限放大此前工作中出現(xiàn)的某種失誤或不足；攻擊人民民主專(zhuān)政缺乏“人性”，沒(méi)有體現(xiàn)所謂的西式民主西方法制；虛無(wú)摸黑黨的歷史，質(zhì)疑中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)與執(zhí)政的合法性，鼓噪實(shí)行“多黨制”；嘲笑污蔑謾罵開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖等等。同時(shí)，把“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”故意曲解誤導(dǎo)為“以錢(qián)為中心”，宣揚(yáng)“只要能先富，管他什么路”等怪論，引誘不擇手段地“圈錢(qián)”、“撈錢(qián)”。打著深化和擴(kuò)大“改革開(kāi)放”的旗號(hào)，塞進(jìn)不可告人目的的“私貨”——攻擊國(guó)有經(jīng)濟(jì)體不符合“市場(chǎng)法則”，企圖摧毀“公有制為主體”的經(jīng)濟(jì)體制根基等等。這一系列公然否定肢解“四項(xiàng)基本原則”的別有用心行為，對(duì)理論和思想造成的混亂、對(duì)科學(xué)貫徹基本路線造成的干擾與危害自不待言，令人匪夷所思的是，居然能夠不受干涉的堂而皇之的大行其道！
按照“兩個(gè)基本點(diǎn)”的表述順序，之所以將“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”放在前，目的就是為了保證“改革開(kāi)放”政策的正確方向。然而，由于長(zhǎng)期不能理直氣壯地全面宣傳貫徹“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”，導(dǎo)致“一手硬”“一手軟”的局面無(wú)法徹底扭轉(zhuǎn)糾正，也使最初推行“改革開(kāi)放”遇到某些阻力，轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;四項(xiàng)基本原則”幾乎被整個(gè)社會(huì)遺忘——這是非常可怕的，因?yàn)槭玛P(guān)能否實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”！
原因之二：在政績(jī)觀引導(dǎo)上，推行“唯GDP論”而歧視精神文明“軟”指標(biāo)。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，各級(jí)干部相關(guān)的政績(jī)考核多以GDP、工業(yè)增加值增速、招商引資、財(cái)政收入等主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)為準(zhǔn)。應(yīng)該說(shuō)，以GDP為中心的政績(jī)觀，的確激發(fā)了廣大干部、尤其是主政領(lǐng)導(dǎo)們發(fā)展經(jīng)濟(jì)、服務(wù)企業(yè)、努力進(jìn)取的熱情和干勁，有力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并取得重大成就。但是，且不說(shuō)“唯GDP論”的政績(jī)觀誘導(dǎo)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的盲目性與功利性，僅民生問(wèn)題、環(huán)境保護(hù)等方面因得不到足夠重視，而給子孫后代就造成巨大負(fù)擔(dān)和無(wú)窮貽害，何況社會(huì)的全面發(fā)展根本就不是GDP上去了就能完全代表的。在“唯GDP論”畸形政績(jī)觀誘導(dǎo)下，社會(huì)發(fā)展中諸多的無(wú)法用GDP指標(biāo)衡量、諸如政治、文化等方面的建設(shè)被輕視、被棄置、甚至受歧視而得不到發(fā)展。同時(shí)，“唯GDP論”還催生并助長(zhǎng)了社會(huì)浮躁奢華之風(fēng)，形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義及奢靡之風(fēng)盛行而見(jiàn)怪不怪，拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義充斥社會(huì)而無(wú)人問(wèn)津，思想、宣傳、黨建等工作因難見(jiàn)“效益”、難得“好處”而遭冷遇甚至被束之高閣，所謂的兩個(gè)文明“兩手抓”、“兩手都要硬”便成了一句空話。原因之三：在社會(huì)輿論引導(dǎo)上，推崇宣揚(yáng)畸形價(jià)值觀，不僅導(dǎo)致“一手軟”而且變形。社會(huì)輿論對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的引導(dǎo)塑造、對(duì)“兩手都要硬”的推動(dòng)作用、對(duì)民族精氣神的提升功能，是極為重要的。但反思一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，我們的意識(shí)形態(tài)陣地幾乎完全失守，而那些掌控社會(huì)輿論權(quán)的公知精英們，都做了些什么宣傳引導(dǎo)？一方面系統(tǒng)性地污蔑嘲弄詆毀人民群眾一直尊敬崇拜的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖、一直學(xué)習(xí)效仿的所有英雄勞模先進(jìn)群體形象，連篇累牘地“挖掘”“還原”所謂的歷史真相，處心積慮地編造所謂的“秘聞”“軼事”，使社會(huì)追求正義、追求信仰的價(jià)值觀崩塌，摧毀民族自信心。另一方面，積極配合西方的“奶嘴戰(zhàn)略”，營(yíng)造給外國(guó)人、沾點(diǎn)“洋氣”的人以超國(guó)民待遇氛圍，極力宣揚(yáng)西方生活方式，從鼓吹“誰(shuí)富誰(shuí)光榮，誰(shuí)窮誰(shuí)狗熊”開(kāi)始，通過(guò)掌控的各種媒體平臺(tái)，利用各種文化手段，不遺余力地推崇拜金主義、享樂(lè)正義，打造“小鮮肉”、“娘炮”、非男非女“偶像”，誘導(dǎo)一代代年青人沉迷于“明星夢(mèng)”、“暴富夢(mèng)”、“逆襲夢(mèng)”，演繹庸俗低俗文化，營(yíng)造歌舞升平假象，讓全民娛樂(lè)致死、醉生夢(mèng)死，企圖消弭民族血性斗志，喪失精氣神。同時(shí)，他們?yōu)檫_(dá)到不可告人的目的無(wú)所不用其極，對(duì)領(lǐng)袖的講話故意斷章取義，對(duì)黨的政策蓄意截取所需而不及其余，編造似是而非的輿論，制造社會(huì)“熱點(diǎn)”，攪亂思想理論觀念。奇怪的是，這一系列并不高明的詭計(jì)手段，居然屢屢得逞，使他們完全掌控輿論主導(dǎo)權(quán)，設(shè)計(jì)“主流”社會(huì)思潮，不僅嚴(yán)重毒化精神文明建設(shè)，削弱“兩手都要硬”，導(dǎo)致“一手軟”，甚至嚴(yán)重扭曲變形。毫無(wú)疑問(wèn)，“兩手抓，兩手都要硬”的領(lǐng)導(dǎo)思想是正確的，因?yàn)閺囊欢ㄒ饬x上講，黨的基本路線的“兩個(gè)基本點(diǎn)”，本質(zhì)上就是“兩手抓”。但相當(dāng)遺憾的是，由于如前所述等原因，在很長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期卻一直處于“一手硬”“一手軟”狀態(tài)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央逐步扭轉(zhuǎn)這種局面。從強(qiáng)調(diào)全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨要管黨、從嚴(yán)治黨，到提出增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，從強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究，到反復(fù)溫誦毛澤東主席的“兩個(gè)務(wù)必”等重要講話，從每到一地必去紅色紀(jì)念地憑吊瞻仰，到發(fā)出弘揚(yáng)建黨精神、賡續(xù)紅色血脈號(hào)召，從強(qiáng)調(diào)推進(jìn)“五位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，到召開(kāi)文藝工作座談會(huì)，從重申堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”“三個(gè)沒(méi)有變”，到要求非公有制經(jīng)濟(jì)要健康發(fā)展、非公有制經(jīng)濟(jì)人士要健康成長(zhǎng)等等，無(wú)不顯示習(xí)總書(shū)記的辯證施治的治國(guó)理政思想，真正地體現(xiàn)了“兩手抓”、“兩手都要硬”的領(lǐng)導(dǎo)思想。（作者系昆侖策研究院高級(jí)研究員；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】修訂稿，作者授權(quán)首發(fā)）
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