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  一

近來，著名的胡錫進寫了篇時評《識時務者為俊杰，這是一句深刻的老話》，內(nèi)容是關(guān)于中國目前政治形勢，和如何在同美國等西方國家博弈中認清自己，調(diào)適政策，站穩(wěn)立場。對胡先生的這篇文章，社會輿論褒貶不一。胡評觀點不溫不火，可左可右，我讀后的感覺，如同喝了一碗溫白開，寡然無味。正如時評題目，胡先生一直是個緊跟形勢的識大體的人，他很喜歡“識時務者為俊杰”這句古訓，2019年8月，西方反華勢力策動香港暴力示威，肆意污辱國旗時，胡先生也在其微博里借國務院港澳辦主任張曉明的嚴厲警告，喊話暴亂分子“識時務者為俊杰”。

二

“識時務者為俊杰”這條古訓，最早出自戰(zhàn)國時期大學問家劉向編撰的《晏子春秋》，說是晏子奉齊王之命到楚國去結(jié)盟，遭到楚人的譏笑、詰難，意思是齊國地大物博，國力強盛，齊桓公一代稱霸中原，為何自桓公以降，一路走弱，衰敗至此，反倒乞求同楚國結(jié)盟。晏子辯駁：“識時務者為俊杰”，周王朝喪失政權(quán)后，諸侯混戰(zhàn)，齊、宋、晉、秦、楚五霸迭興，這是他們遵循天道、順勢而為的結(jié)果。反之，運乖時蹇時，雄才大略的晉文公只能忍辱負重四方逃亡；秦國自文治武功的秦穆公死后，國力也由盛而衰，就是你們楚國，歷經(jīng)楚莊王鼎盛時期，不也在走下坡路嗎，豈止只有齊國式微？齊國主動提出和楚國結(jié)盟，是想在困難時期，和楚國同舟共濟，互相幫扶，是明辨時局、順應天命的選擇，并斥責對方譏笑齊國是見識短淺、不知好歹。

“千里搭長棚，沒有不散的筵席”，世事變幻，潮漲潮落，人事代謝，聚散離合，本是自然法則。時過境遷，隨著客觀條件的轉(zhuǎn)變，國家的政治方針、外交策略，人們的處事方法也要因時、因勢而變，不能固執(zhí)己見、抱殘守缺，被新生的進步力量所消滅、取代。從這點上來說，走向衰弱的齊國主動向楚國提出結(jié)盟，以抱團取暖，共同對外，當然是正確的。晏子據(jù)理反嗆嘲笑自己的楚人的底氣，也是基于對世事變化的深刻洞察和對時局的準確把握。

三

事物總是有其兩面性，“識時務者為俊杰”中最關(guān)鍵的字眼是“識”。在復雜的人類社會里，“識”分以個人利益或特殊小團體利益為出發(fā)點的“小識”和以人民大眾利益為出發(fā)點的“大識”，“識”的出發(fā)點和思想境界的不同，導致得出的行動結(jié)果不同，甚至截然相反。判斷“小識”、“大識”的根本標準，是考慮問題、辨析事物是否是摧枯拉朽、推陳出新，推動人類歷史向更符合人類大同理想和道德標準的文明方向前進；是否能在尊崇道德文明的基礎(chǔ)上，推進科技更加昌明發(fā)達，生產(chǎn)力進一步解放；是否是為最廣大人民群眾謀幸福。自私的“小識”對于人類個體來說，也許是對的，但它往往與建立人類命運共同體的“大識”相抵觸，若將它置于整個人類社會朝著共產(chǎn)主義理想行進的宏大歷史敘事中審視，它是盲目的、卑微的、瑣碎的。如果無數(shù)的以個體私欲為出發(fā)點的“小識”糾集一處，也會形成一種“大識”，一種逆人類文明發(fā)展的非唯物主義科學的“大識”，進而形成一種錯誤的政治思潮、丑惡的社會風氣。這種“大識”的結(jié)果，是逆歷史潮流而動，把人類社會拖入過往的黑暗叢林之中，讓走“回頭路”的人類歷史呈現(xiàn)“九曲十八彎”的艱難曲折態(tài)勢。因此，古往今來，“識時務者”無數(shù)，但是否是真“俊杰”、真“英雄”還真不好說，尤其是對于政治家來說，需要人民群眾的評價來檢驗，需要時間來檢驗。

四

為了推翻腐朽的封建大清王朝，以孫中山為首的一大批辛亥革命志士是“識時務”的真“俊杰”，以毛澤東同志為首的中國共產(chǎn)黨，為打倒維護封建殘余制度，推翻政治與資本媾合壓迫人民的蔣家王朝，同內(nèi)外反革命勢力進行漫長的斗爭，以馬克思主義歷史唯物論“大識”否決封建“小識”，在歷史的十字路口，將中國歷史發(fā)展方向成功導引到大眾民主的正軌上來。歷史已經(jīng)證明，中國共產(chǎn)黨是為人類歷史科學發(fā)展作出巨大貢獻的“識時務”的真“俊杰”，這個光榮群體，由無數(shù)真正“識時務”的優(yōu)秀中華兒女共同組成。

第一次國共合作期間的1924年，毛澤東同志出任國民黨候補中央委員，翌年，又兼任國民黨中央宣傳部代部長職務，月薪120塊大洋（相當于現(xiàn)在2萬元左右），可謂位高權(quán)重，名利兼收，而當時共產(chǎn)黨正處于萌芽階段，國民黨政府已成為執(zhí)掌中國政權(quán)的實際合法政府。依常人思維，于時于勢，當時的毛澤東應“識時務”的倒向國民黨一邊，這樣既可為國效勞，又能獲得自身的榮華富貴。但毛澤東卻于人生道路抉擇的關(guān)鍵時刻，放棄了國民黨給予自己的高官厚祿、錦繡前程，選擇了一條明知難為而偏要為的為窮人打天下的革命道路，因為他看穿了以蔣介石為首的國民黨反動派的屁股坐在了資本財閥、土豪劣紳一邊，他們的臀部殘留著封建社會的邪惡胎記，是一股倒行逆施的反動勢力。1927年大革命失敗后，我黨的工作重點由城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，革命陷入至暗時刻，黨內(nèi)悲觀主義盛行，毛澤東不是以庸人之“識”，“識時務”地隨波逐流，而是激流勇進，以天下“大識”提出“星星之火，可以燎原”的著名論斷，這“大識”的理論依據(jù)基于“歷史要前進、人民要革命”的馬克思歷史唯物辯證法。新中國建國之初投入抗美援朝戰(zhàn)爭，當時中美經(jīng)濟、軍事，乃至國際上政治力量對比，都有天壤之別，在一戰(zhàn)、二戰(zhàn)中揚名立萬的侵朝聯(lián)軍總司令麥克阿瑟斷言，剛剛?cè)〉谜?quán)的中國共產(chǎn)黨決無膽量和實力同以美國為首的強大聯(lián)軍抗衡，中國共產(chǎn)黨應該有這樣的“自知之明”。但毛澤東偏就不會用麥克阿瑟的“常理思維”來“識時務”，就是要以百廢待舉的新中國同強大的侵略者較量一番。依當時形勢，美帝侵略者不可謂不識時務，它在一戰(zhàn)、二戰(zhàn)中，無論政治資本、還是金錢財富，都賺得盆滿缽滿，尤其在二戰(zhàn)中大放光彩，成為世界資本主義政治、經(jīng)濟軸心，軍事行動的絕對主宰，其軍事實力雄冠全球，拿政局混亂的彈丸朝鮮開刀，以武力干涉朝鮮內(nèi)政，劍指社會主義中國，敲打紅色蘇聯(lián)，對于一路凱歌的美國來說，儼然成竹在胸。而毛澤東的“識”，已跳出了美國麥克阿瑟們所能認知的范圍，那就是美國“鋼多氣少”，中國“鋼少氣多”，“氣”終能勝“鋼”，“精神”終能戰(zhàn)勝“物質(zhì)”；美國是“侵略強盜”，屬“失道寡助”；中國是反擊侵略、維護和平、保家衛(wèi)國的“正義之師”，是“得道多助”。毛澤東的“識”還根植于強烈的民族自尊和深重的家國情懷，要通過打擊侵略者，洗雪舊中國百年來飽受外侮的恥辱，讓中國人民在世界上挺直腰桿、揚眉吐氣站立起來；同時，“打得一拳開，免得百拳來”，為新中國社會主義建設(shè)事業(yè)贏得和平穩(wěn)定的外部環(huán)境。美國麥克阿瑟們的“識”，是資本財閥實用主義的“小識”，以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人的“識”，是建立在“人民萬歲”基礎(chǔ)上、具有崇高革命理想、遠大政治抱負的 “大識”。抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利，再次闡明“識時務”所蘊含的歷史發(fā)展辯證法。

歷史的每一次轉(zhuǎn)折，人生道路的每一個十字路口，“識”字是真假“俊杰”的試金石。

革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)共產(chǎn)黨人和革命群眾“識”建立人民江山、實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想“時務”，英勇地犧牲在敵人的槍口、屠刀下，他們視死如歸，成為推動歷史前進、令后人懷念景仰的革命“俊杰”。如楊靖宇，在日寇侵占東北，中國抗戰(zhàn)進入最艱難時期，率領(lǐng)東北抗聯(lián)在天寒地凍的白山黑水間抗擊侵略者。在日寇的瘋狂剿殺下，抗聯(lián)力量日漸式微，楊靖宇最親密的戰(zhàn)友程斌、張秀峰、張奚若等，紛紛“識時務”地背叛他，農(nóng)民趙廷喜主動向漢奸報告他的行蹤邀功請賞。叛變的“親密戰(zhàn)友”不僅向日寇告密他，而且主動充當日寇追捕他的鷹犬，并在最后扳動機槍打死他。陷入孤獨絕境的楊靖宇，明知不可為仍為之，明知決無生還之理而視死如歸。日寇一直沒有放棄勸降他的妄想，但每次都遭到他怒吼出膛的復仇子彈的答復。在常人看來，東北已屬于日本了，眼看全中國都將被日本吞并，中國滅亡大勢已定，楊靖宇的決絕、執(zhí)拗，是典型不識時務的“憨大”，他們永遠也理解不了這位抗聯(lián)領(lǐng)袖的民族“大識”、家國“大識”、世間道義“大識”。他的“大識”，從他在犧牲前和農(nóng)民趙廷喜的簡短對話中表現(xiàn)得一覽無余：趙廷喜勸他：“我看你還是投降吧，如今滿洲國已是日本人的天下。”楊靖宇回答：“老鄉(xiāng)，我們中國人如果都投降了，那還有中國嗎？”

叛徒“識時務”的變節(jié)投敵，也許可以換來茍且偷生，贏得一時的榮華富貴，但他們的卑污言行將永遠被釘在歷史的恥辱柱上，遭后人詛咒、唾罵，而楊靖宇們的民族、家國“大識”，將彪炳民族史冊，為后世子孫緬懷、銘記。

五

“歲寒，然后知松柏之后凋”。艱苦卓絕、風云變幻的大革命時期，隨機應變的“識時務”者何其多也。如我黨第三位總書記、叛徒向忠發(fā)，其“識時務”的“變色龍”品性，被周恩來怒斥為“節(jié)操還不如妓女”。1931年6月，向忠發(fā)被人告發(fā)，遭國民黨當局逮捕，隨即“識時務”地叛變投敵，由于我黨及時發(fā)現(xiàn)，及時采取應對措施，避免了一場大災難。還有和向忠發(fā)同年被捕，負責秘密戰(zhàn)線的中央特科負責人、中共中央政治局委員顧順章，在“識時務”上與向忠發(fā)是一路貨色，被捕即叛變投敵。與向忠發(fā)有所不同的是，顧由于職業(yè)原因，掌握大量黨的機密，是“中共歷史上最危險的叛徒”，叛變招供后，盡管被我黨打入中統(tǒng)內(nèi)部人員在第一時間將其叛變消息告知黨中央，上海黨中央機關(guān)及主要領(lǐng)導得以搶在敵人下手之前轉(zhuǎn)移脫險，但部分來不及撤離、轉(zhuǎn)移的地下黨組織依然遭到國民黨破壞。

向忠發(fā)、顧順章二人被捕，都是在我黨革命烈火燃起不久的1931年，于時于勢，二人叛變不可謂“不識時務”，也許他們早就“腳踏兩只船”，對“共產(chǎn)黨革命成功”失去自信了吧？他們的“識時務”固然使他們免受皮肉之苦，也帶來了一時的安逸和國民黨主子賞給的“一塊骨頭”“幾口肉湯”，但他們極具諷刺意味的悲慘結(jié)局，給他們的“識時務”作了別樣的注腳：被新主子嚼干了“甘蔗汁”，失去利用價值后，向忠發(fā)于1931年6月24日，被國民黨當局“就地槍決”于上海龍華，顧順章于1935年6月被國民黨當局秘密處死在蘇州監(jiān)獄。兩個“識時務”的“俊杰”，大概做夢也沒“識”到自己這樣的命運結(jié)局吧？

在我黨高級干部中，還有紅四方面軍領(lǐng)導人張國燾，他自1931年任中共鄂豫皖蘇區(qū)中央分局書記兼軍事委員會主席開始，順風順水地成為紅四方面軍最高軍政領(lǐng)導。1935年6月，紅四方面軍同在毛澤東率領(lǐng)下取得長征勝利的中央紅軍（紅一方面軍）在四川懋功會師。當時，中央紅軍僅剩精銳2萬多人，而張國燾率領(lǐng)的紅四方面軍擁有10萬之眾。中央紅軍除了嚴明的紀律、優(yōu)良的作風、頑強的戰(zhàn)斗精神外，物資、裝備奇缺，和兵強馬壯、裝備精良的紅四方面軍相比，簡直就是叫化子和龍王爺比寶，這令張國燾暗自產(chǎn)生藐視心理，心里油然滋生起一股優(yōu)越感，他依仗自身“本錢”，“不失時機”地借機要挾中央，處處挑中央紅軍的毛病，明里暗里向黨中央伸手要政治地位、要軍事指揮權(quán)，最后發(fā)展到以小團伙之力，公開對抗中央關(guān)于紅軍北上建立川陜甘蘇區(qū)根據(jù)地的決定，擅自率部南下川康，另立“中央”，分裂黨和紅軍。張國燾自作聰明的“小識”，使黨和紅軍在政治上、軍事上遭到撕裂和重創(chuàng)。此后，接受失敗教訓、回歸黨中央正確路線的張國燾，于1937年3月在政治局擴大會議上受到批評后，非但不反省、悔改，反而滑向“識”的邪惡路徑上去了，1938年4月逃離陜甘寧邊區(qū)，一頭投進國民黨懷抱，做了背叛黨、背叛革命的可恥叛徒。投敵后的張國燾余生，始終糾纏于自私自利、患得患失的“小識”之中，終被國民黨當局像用廢了的抹布一樣拋棄，流亡異國他鄉(xiāng)，1979年歲末，孤獨棲惶地凍死在加拿大多倫多的一家養(yǎng)老院里。這真是一“識”足成千古恨。

國人公認的大漢奸汪精衛(wèi)，堅定的信仰對他來說就是一堆狗屎。他在革命風云激蕩的非常年代，以不斷的投機“小識”，完成從革命英雄到頭號賣國賊的蛻變。大清將傾時，他“識時務”地以一腔青春熱血，投入推翻搖搖欲墜的腐朽清朝大廈運動中，成為革命的急先鋒，他謀刺清攝政王載灃，行動失敗后入獄，在獄中寫下《慷慨篇》，革命志士慷慨赴國難的凌云壯志躍然紙上，一時風光無限，一度成為孫中山最信任、最倚重的親信，政治威望、社會影響力蓋過蔣介石。1931年日本發(fā)動蓄謀已久的侵華戰(zhàn)爭——九一八事變，徹底打碎了汪精衛(wèi)的美夢，汪精衛(wèi)以其一慣的投機“小識”，“識時務”地認為羸弱不堪的中國如抵抗日本侵略，無異于以羊飼虎，主動向日本舉起降幡，在上海成立附庸日寇的汪偽政權(quán)，宣布“反共睦鄰”政策，在“哀憐民生、倡導和平”的幌子下，與日本政府進行無底線的賣國交易。汪精衛(wèi)罔顧民族大義，徹底拋棄國家、人民利益的“識時務”，完全背離了一位政治家對“識時務者為俊杰”這句古訓中“識”字基本準則認知，導致最終身敗名裂。

六

“識”的高低、優(yōu)劣最根本的衡量標準，在于對造福最廣大人民群眾的崇高理想信念的內(nèi)心認同與矢志堅守，在于個人的民族情懷、家國情懷、人民情懷。與時代伴隨的人生，每一次緊要關(guān)頭的抉擇，都意味著選擇的可能是萬劫不復的阿鼻地獄，也可能是開滿鮮花的陽關(guān)大道。

有的人死了，他還活著，活在后人的心中。“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。”抗戰(zhàn)時期犧牲的楊靖宇、趙一曼…… 解放戰(zhàn)爭中犧牲的劉胡蘭、董存瑞…… 抗美援朝戰(zhàn)爭中犧牲的楊根思、黃繼光…… 無數(shù)為了祖國和人民英勇獻身的先烈們，都屬于雖死猶生、名垂千古的中華“俊杰”，沒有他們?yōu)榱酥腥A民族、全體人民利益捐棄小我的“大識”，便不會有每一次抗擊內(nèi)外反動派的勝利，便不可能建立共產(chǎn)黨領(lǐng)導下由人民當家做主的新中國，而歷史也將因喪失革命動力而固步自封，停頓、沉淪在人吃人的黑暗叢林中。這些先烈們，以建立人民共同體的“大識”傳承“大寫”的自己，那就是民族精神和共產(chǎn)主義理想信念，——它們是中華民族實現(xiàn)偉大復興的“大識”之本。

七

今天的市場經(jīng)濟環(huán)境，尤其考驗人的“識見”。“識時務者為俊杰”的古訓，在當下的市場經(jīng)濟制度語境下，極易滑入投機取巧、明哲保身的“小我”“小識”泥潭，為人處世，像一條柔若無骨的滑溜泥鰍，毫無原則地左右逢源，任何人跟前樂當“哈哈鏡”“好好先生”，見到有好處、利益可撈，忘記紀律規(guī)矩，不顧道德良知，“見錢不抓，不是行家；見利不謀，閻王也愁”；“識時務”是緊跟市場，不問青紅皂白，不撈白不撈，隨社會濁流浮沉，喪失道義、精神；附和庸俗膚淺、不分好壞的社會潮流，喪失獨立思想、立場。如看到老人摔倒，就“識時務”地想到“不要惹禍上身”“多一事不如少一事”，明哲保身地裝著視而不見；遇到歹徒行兇，立馬“識時務”地想到“保命要緊”，趕緊自個開跑；遇到女孩遭歹徒強暴，腦子里立即警告自己“不要出手制止，以免禍及自身”，佯裝沒看見的不聞不問。在單位，發(fā)現(xiàn)貪污、盜竊等丑惡現(xiàn)象，不是“識時務”地選擇“睜一只眼，閉一只眼”“事不關(guān)己，高高掛起”，就是不失時機的湊上去同流合污，共同“叨光”。無論何時何地，努力做一個“人見人愛，花見花開”的“識時務”的“乖巧人兒”…… 如此一來，貪圖一己之私的“小識”蔚然成風，整個社會就會陷入拋棄國家民族、理想信仰“大識”的狹隘、短視的“小識”泥淖，而生活在人人以私利為中心的“小格局”“小時代”中的人類個體，只能是相互戒惕，以對同胞的冷漠、對名利的貪婪相互戕害。面對“人不為己，天誅地滅”社會集體意識下的“一盤散沙”，執(zhí)政黨將失去號召力，國家民族將喪失凝聚力。

十八大以來，反腐之風勁吹，全國各領(lǐng)域查處的貪官不計其數(shù)，且多是觸目驚心的“窩案”，“拔出蘿卜帶起泥”，成群結(jié)隊地集體貪腐。這些串聯(lián)一起的貪腐者，在位時無一不是時代的“跟風者”，無一不是擁有玲瓏心竅、見風使舵的“識時務”者。見到他人貪，我也貪，“過了這個村就再沒這個店”“不貪白不貪”。社會上本無貪腐之風，貪腐的人多了，也就形成了貪腐風氣。這些落網(wǎng)的貪腐者自以為得計，他們忘記了“識”之大道，尤其是真正共產(chǎn)黨人的“大識”之道，就是大公無私的共產(chǎn)主義理想和全心全意為人民服務的人民情懷，而不是做國家的蛀蟲，人民的公賊。唯有“大識”，才能成為襟懷坦白，為了國家、人民和理想、信念奮發(fā)有為的“不倒翁”，短暫的人生才能展現(xiàn)其真正的意義。

對于國家來說，“識”更有大、小之別。當今信息互聯(lián)時代，世界雖然變成了“地球村”，但國與國之間政治制度、文化意識形態(tài)存在差異，“求同存異”成為外交基本方針。我們要在國際政治風云變幻中，牢牢把握社會主義制度、共產(chǎn)主義理想這一根本“大識”，在大是大非問題上，“任爾東西南北風，咬定青山不放松”，不能不論“資”“社”，不顧道義地“跟風”，“一風吹”地跟著“強權(quán)”跑，讓短視、僵化的“小識”蒙蔽眼睛，逼仄格局，在蘊含無限希望、關(guān)系國家前途命運的關(guān)鍵十字路口，為浮云遮眼，“識”不出機遇，看不到未來，依舊深陷“經(jīng)驗主義”“機會主義”的“小識”迷魂陣中。對于國家來說，尤其是對于中國這樣一個大國來說，處理外交關(guān)系的“大識”，永遠是建立在獨具慧眼、取我所需的“拿來主義”基礎(chǔ)上。要堅持走“共同富裕”的社會主義道路，堅定共產(chǎn)主義理想信念，以帶領(lǐng)全體人民朝著崇高理想目標不懈奮進迸發(fā)的偉力，推動歷史前進，絕不能逆歷史潮流而動，傳承腐朽的資本主義衣缽，重復資本主義的陳詞濫調(diào)，充當資本主義制度的守衛(wèi)者，替從頭到腳每個毛孔都滴著血和骯臟的東西的資本站臺。

來源：昆侖策網(wǎng)【作者來稿】（圖片來源網(wǎng)絡 侵刪）