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斐君按：

近日，國家公布了首批中國經(jīng)濟學教材名錄，廣大愛國網(wǎng)友拍手叫好。昨天一位經(jīng)濟學專業(yè)在讀博士生給我留言，他所在的大學非常重視西方經(jīng)濟學，而他本人則看透了西方經(jīng)濟學的荒謬、謊言和無用，首批中國經(jīng)濟學教材公布的新聞讓他非常興奮，一掃之前的迷茫，對未來充滿信心。

他同時向我推薦了一篇吐槽西方經(jīng)濟學、揭露馬克思主義經(jīng)濟學如何被邊緣化的文章，作者也是一位經(jīng)濟學專業(yè)博士生。

文中談到的問題，值得人們深思。我之所以推薦這篇文章，有一個重要原因：在我們這樣一個社會主義國家，馬克思主義政治經(jīng)濟學居然被不動聲色地搞成了一門“水課”。“水課”者，可有可無也，可上可不上也，上了也是白上也。總而言之，“有”等于“沒有”也。

于是，才會有政治經(jīng)濟學專業(yè)的研究生不知道勞動價值論為何物，才會有政治經(jīng)濟學專業(yè)的教授公開嘲笑：“馬克思是誰？我不認識他”。此種局面必須改變！

以下為正文。

為什么必須要有中國經(jīng)濟學教材？來聽聽大學生吐槽西方經(jīng)濟學

在我國，經(jīng)濟學界的主流們基本上都反對用“西方經(jīng)濟學”這一名稱，他們主張以“經(jīng)濟學”或“現(xiàn)代經(jīng)濟學”取代之。他們提出的理由其實根本站不住腳。眾所周知，“西方經(jīng)濟學”并不是一個“地域”概念，而是一個含有“政治”要求的概念。

用“經(jīng)濟學”的稱謂來取代“西方經(jīng)濟學”這個稱謂，其真實目的，就是要將馬克思主義政治經(jīng)濟學從他們所定義的“現(xiàn)代經(jīng)濟學”或“當代經(jīng)濟學”中完全排擠出去，從根本上改變經(jīng)濟學的教育方向和研究方向，實現(xiàn)中國理論經(jīng)濟學教育和研究的“國際化”，與“國際公認”的“現(xiàn)代經(jīng)濟學”即現(xiàn)代西方經(jīng)濟學“全面接軌”。而接軌的實質(zhì)，就是要讓我國理論經(jīng)濟學全面西化、全面美國化。

這種所謂“國際化”的后果，就是馬克思主義政治經(jīng)濟學的邊緣化。作為政治經(jīng)濟學專業(yè)的學生，我親身經(jīng)歷了政治經(jīng)濟學被邊緣化的過程：

在本科階段，在理論經(jīng)濟學的課程安排中，政治經(jīng)濟學是根本無法同西方經(jīng)濟學相提并論的。政治經(jīng)濟學只在大一通識教育階段開設，開兩學期，每周一次。第一學期學習資本主義部分，由于時間限制，老師一般只能講到“剩余價值生產(chǎn)”，最多大概講一下“資本有機構成”理論，并且講得非常淺顯，考試也十分簡單。

第二學期的社會主義部分就更不用說了，老師在課堂基本閑聊，講八卦，學生也就笑笑樂樂完事了?？傊?，政治經(jīng)濟學這門課，因其學分少、課時少、內(nèi)容隨意、考試簡單，既然老師也沒有應有的重視，我們學生就理所當然地稱之為“水課”，混個學分罷了。

至于學了什么？我當時就記得個什么“m、c、v”，其含義也不甚了了，更別提馬克思主義整個政治經(jīng)濟學理論體系了。

而對西方經(jīng)濟學，那重視程度可大不一樣，真可謂天壤之別。從大二開始進入專業(yè)課學習階段，首先開設的是曼昆的《經(jīng)濟學原理》(微觀和宏觀)。大三開設英文的中級微觀和宏觀經(jīng)濟學，一共就是四學期。另外還有計量經(jīng)濟學、國際經(jīng)濟學、經(jīng)濟博弈論、數(shù)理經(jīng)濟學等等課程的補充學習。

由于當時初入經(jīng)濟學領域，一看“高大上”的課程名稱和眾多的課程安排，心里就有這樣感覺：這才是真正的經(jīng)濟學，這才是真正的學問。何況里面的內(nèi)容又是數(shù)學，又是模型，看起來“很科學”、“很唬人”的樣子。加之考試難度之大，平時作業(yè)之多，所占學分也多，我們學生自然就會特別重視，不重視不行，你就拿不到學分。

我當時覺得，偉大的經(jīng)濟學家就是斯密和凱恩斯等，根本沒覺得馬克思也是個經(jīng)濟學家，感覺他就是個老舊的、奇怪的、甚至是極端的哲學家吧!

雖然當時沒有讀過他們?nèi)魏沃鳎矝]有自己的獨立思考，但我們所處的社會背景、學習環(huán)境、教學安排給我們帶來的印象就是這樣的，這種感覺對于20歲左右的大學生來說具有普適性。

悲哀的是，在這樣充滿熱情地學習了幾年西方經(jīng)濟學之后，結果卻是令人失望的。當我們對西方經(jīng)濟學有了一個基本了解后，我發(fā)現(xiàn)很多同學都迷茫了，甚至反感了。我們以虔誠的心態(tài)去學習，卻發(fā)現(xiàn)西方經(jīng)濟學好像沒有我們想象的那么“科學”，覺得自己是不是學了一門“偽科學”？甚至有同學覺得入錯了行。

西方經(jīng)濟學有很多假設和前提，雖然形式上貌似很科學，其實很主觀，離我們的現(xiàn)實不僅遙遠，而且解釋力也很表皮。它的模型太抽象，抽象得令人生疑。

經(jīng)濟運行的復雜過程，作為人類社會生存的普遍現(xiàn)象，用無視社會關系的抽象假設和數(shù)學方程就能精確描述嗎？我越來越懷疑教科書里面的那些數(shù)學公式：繼續(xù)留在理論經(jīng)濟學這個領域做研究，到底有多大的意義？

于是，很多繼續(xù)深造的同學要么去學習數(shù)學、統(tǒng)計，要么去學習實用性更強的金融、會計，繼續(xù)留在理論經(jīng)濟學領域的很少。當然，這時的我們早已忘記了馬克思主義政治經(jīng)濟學的存在，居然真的以為經(jīng)濟學只包括“西方主流經(jīng)濟學”了。

好在我們學校政治經(jīng)濟學專業(yè)一直在艱難地堅守，情況似乎還沒有進一步惡化。在理論經(jīng)濟學考研專業(yè)課程中，政治經(jīng)濟學的內(nèi)容要求占60%，西方經(jīng)濟學內(nèi)容要求占40%，這樣一來，考生對政治經(jīng)濟學就必須給予起碼的重視了。說老實話，我也是在考研復習中，才對馬克思主義政治經(jīng)濟學有了膚淺的理解。在以后的深入學習中，我發(fā)現(xiàn)，馬克思主義政治經(jīng)濟學的深刻性和科學性，已經(jīng)遠遠超越了西經(jīng)的數(shù)學模型所能達到的理解高度。

其實，現(xiàn)在高校理論經(jīng)濟學教育的“國際化”做法是相當不公平的。我認為，作為理論經(jīng)濟學的兩大對立體系，“馬經(jīng)”和“西經(jīng)”的地位，至少學校的重視程度不應該“厚西薄馬”，一味地抬高“西經(jīng)”，打壓“馬經(jīng)”。在師資配備上要引進有水平、真正研究和熱愛政治經(jīng)濟學的老師來為學生授課。

大家心知肚明：現(xiàn)在許多用數(shù)學模型分析問題的所謂學術論文，基本上就是在做“偽問題”而已。對于這些亂象，博士生們不禁感嘆，“原來都是套路”。

可是，果真如此，試問我們政治經(jīng)濟學專業(yè)的學生，還剩下多少時間和精力去讀馬恩原著、去思考、去夯實政治經(jīng)濟學的理論基礎呢？連基礎都不扎實，又何談發(fā)展，何談創(chuàng)新呢？今后即使我們能有幸畢業(yè)，又有多少理論功底和自信，去給我們的學生傳授馬克思主義政治經(jīng)濟學知識呢？

總而言之，就我自己的學習經(jīng)歷而言，西方主流經(jīng)濟學幾乎從本科開始，就無情地限制了我們的選擇空間，并粗暴地宰制了我們的思考方式。在這個過程中，我不僅沒有看到崇高的學術自由，甚至連一點學習自由的味道也沒有嗅到。

是時候改變了！

覺醒年代，拒絕忽悠！

來源：斐君思享匯微信號