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最近一段時間，“內卷”成為媒體上的一個高頻詞。內卷本是經濟學概念，指生產要素投入增加到一定程度后，產出和回報不升反降，既有發展模式遇到瓶頸。“內卷”溢出經濟學領域，說明其他領域也存在類似情況。比如在哲學社會科學領域，尤其是在文史哲等人文學科、基礎學科，學者們就深有體會。一方面由于過度競爭，在核心期刊上發表論文越來越難，另一方面研究選題越來越專、越來越窄，研究的“碎片化”現象嚴重。人文社科研究成了遠離生活和實踐的小眾事業，人民群眾對這樣的研究當然不感興趣。要改變這種局面，必須以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導進行改革。習近平總書記《在哲學社會科學工作座談會上的講話》中指出：“我國哲學社會科學要有所作為，就必須堅持以人民為中心的研究導向。脫離了人民，哲學社會科學就不會有吸引力、感染力、影響力、生命力。”學者只有走進人民群眾中間，為人民做學問，才能走出學術“內卷”。

堅持以人民為中心的研究導向要站穩人民立場。中國知識分子受傳統文化影響，大都有“以天下為己任”的擔當精神，有“當今之世，舍我其誰”的豪邁，有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的志向，這本身是很好的。但傳統士人的精英意識是其局限性所在，主張“勞心者治人，勞力者治于人”，是傳統文化的糟粕，是要不得的。廣大知識分子是中國工人階級的一部分，是勞動人民的一分子。歷史是人民創造的，知識分子只有與人民群眾相結合才能有所作為。腦力勞動與體力勞動只有社會分工的不同，沒有高低貴賤之分。知識分子不能以啟蒙的心態對待群眾，而應該走到群眾中，虛心向群眾學習，在火熱的社會實踐中出理論、出思想。知識分子應去掉精英心態、小資情調，在感情上認同自己是群眾的一分子，同人民心連心、同憂樂。這樣才能急人民之所急，用自己的知識和學問為群眾服務，才能有所創造、有所作為，實現自己的人生價值。

堅持以人民為中心的研究導向要強調學術研究的問題意識。“學以致用”“經世致用”“知行合一”“讀萬卷書，行萬里路”本是中國學術的優良傳統。但一段時間以來，學界出現了一股不顧中國傳統和國情，片面強調西方“為知識而知識”、“為學術而學術的”的風氣，認為學術為社會服務、為現實服務是實用主義、功利主義，不利于學術的發展。于是，搞研究從論文到論文，從書本到書本，學術在封閉的學術圈子里自我循環，脫離社會實際，路子越走越窄。搞學術研究要有問題意識，堅持問題導向，問題不在書本中，而在社會實踐中。中國特色社會主義的偉大實踐是學術研究的源頭活水。時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。學術研究要走出書齋，進行社會調查，不是走馬觀花式調查，而是蹲點調查、長期調查。學者要回答時代之問，回應人民群眾的重大理論關切。只有發現真問題、解決真問題，才能做出真學問、大學問。

堅持以人民為中心的研究導向要改變文風。文風對于學術成果的傳播是非常重要的，古人寫文章講究“義理、考據和辭章”，辭章指的就是語言、修辭。語言是文章內容的表現形式，沒有恰當的形式，內容就無法表達出來，也就無法被讀者所接受，“言之無文，行而不遠”。“五四”時期的白話文運動就是對傳統文風的改革。延安整風時期，反對“黨八股”以整頓文風是整風內容之一。現在學界在文風方面也存在一些問題，就是片面追求所謂“學術化”的表達，把一些本來很淺顯的內容用學術化的概念（其中很多是西方學術概念）來表達，以讀者看不懂為高明。一些文章喜歡講套話、“官話”，形式對仗工整而缺乏實際內容，不接地氣，本質上這些都是脫離群眾的表現。學者要深入群眾，向群眾學習語言。把黨的創新理論用生動活潑的語言，深入淺出地向群眾進行宣傳，用科學理論解決群眾的實際問題。只有這樣，學者才能受歡迎，才能有地位。

堅持以人民為中心的研究導向要親近人民群眾。人民是歷史的創造者，實踐是檢驗真理的唯一標準。知識分子作為精神財富的生產者，必須要與從事物質財富生產的人民群眾結合起來才能有所作為。學術圈、象牙塔不是知識分子安身之所，偉大的中國特色社會主義實踐才是知識分子建功立業的大舞臺。學者要走出書齋，走向社會，與群眾打成一片，把論文寫在祖國的大地上。群眾在哪里，學術和學者就應該出現在哪里。學者不僅要在真實的社會中發聲，而且要占領虛擬的網絡空間。網絡已成為意識形態工作的重要陣地，哲學社會科學工作者要放下身段去觸網，到網絡上“潛潛水”、“冒冒泡”、發發聲，用正確的理論引導輿論，用正能量占領網絡陣地。總之，改變觀念天地寬，哲學社會科學工作者只要與人民群眾相結合，堅持以人民為中心的研究導向，一定可以前途光明、大有作為。

作者：楊世利，河南省社會科學院歷史與考古研究所副研究員；來源：昆侖策網【作者來稿】；圖片來自網絡，侵刪