當今世界百年未有之大變局催生著各種新風險、新挑戰、新矛盾、新困難，彼此關聯、互相交織，中華民族的全面復興必須在各種困境中勇于斗爭、善于斗爭，才能在偉大斗爭中實現偉大復興。百年變局中，不斷崛起的中華民族全面復興的和平敘事與不斷擴張的西方文化霸權主義的價值圖景，將會不可避免地發生更頻繁、更激烈的碰撞與交鋒，這是一場關乎“國運”和“國脈”的重要戰略角力，要求我們“丟掉幻想、準備斗爭”。以美國為首的西方文化霸權企圖在文化和意識形態領域滲透和控制別國，是其霸權主義和強權政治在文化領域的突出體現。文化霸權的實質是文化帝國主義，其根本性手段是以在人文學科與社會科學的話語體系乃至方法論中進行深遠布局，用西方的預設理論框架和方法論范式，將非西方民族的歷史發展與命運走向的宏大敘事進行結構瓦解和知識粉碎，破壞非西方民族和國家的精神共同體和文明運行道路，詆毀歷史和文化事實的本質，改造其他民族形塑其整體性認同的理論基礎。同時，以西方的思想邏輯進一步扭曲非西方民族的價值敘事與文化建構，根據需要拼湊、重構非西方民族和國家的文明框架，為其霸權服務。這樣一來，其他民族和國家的歷史完整性就會遭到切割、政治合法性就會被迫陷落、發展的正義性就會不復存在、傳統的有效性就會被閹割丟棄，進而西方的理論觀和方法論就可以強行闡釋一切非西方元素，最終幫助西方文明成為世界秩序的標準范式，世界文化的和諧共存不復存在。一直以來，西方某大國都妄圖用這樣的策略對中國乃至東方國家的歷史和當下進行切割、碎化和顛覆。在一些東方國家，它們的策略已經收獲了豐厚的回報。文化領域關系到民族深層心理建構，更與意識形態緊密互動，應該得到與經濟建設、國防等領域同等的重視。因此，我國的文化領域在將來，絕不能全面地向西方開放，對西方資本推出的明星和藝人要保持足夠的警惕。一直以來，非西方國家包括我國誕生了很多所謂“國際導演”，實際上是向西方繳納文化投名狀的辱華電影專業戶，不少娛樂圈人士從中牟利，甚至形成了完整的產業鏈：西方通過設置各種所謂的文化、藝術領域的獎項，然后誘導或指引非西方國家的導演和藝術工作按照西方腳本進行拍攝，滿足西方世界“東方主義”教條下對于東方、對于中國的扭曲想象和變態審美。在西方不少學者、政治家甚至普通人看來，直至今日，他們也仍舊比非西方人民更了解非西方人和非西方文化。這種發自心底的傲慢和偏執來源于“東方主義”思維在西方世界中的泛濫，彰顯著西方尤其是美國對于“文化普世”的野心，其核心觀點認為西方文明的所有方面以及西方人種都極大地優于非西方。其演進之后的邏輯就是對于非西方國家的踐踏被視為“征服”甚至“拯救”，對非西方人民的奴役被視為“改造”，對非西方文化的破壞和消滅被視為“優化”，對非西方資源的掠奪更是被認為理所當然。法國作家夏多布里昂（Cha-teaubriand）曾在十九世紀說過更直白的話：“對自由，他們（東方人）一無所知，而道德規范他們沒有一絲一毫。武力是他們的上帝。倘若一段時間見不到替天行道的征服者，他們就如同丟了長官的士兵，失去立法者的公民，沒了爹的孩子。”西方文化中心論完全服從于帝國主義意識形態，向來獨斷專行，是文化領域殘留的種族主義和法西斯主義。著名的德國學者阿多諾認為美國的廣播是“最適合法西斯主義的胃口的“，他更將好萊塢電影視為法西斯的統治工具在美國的“復活”。西方文化霸權從本質上就要求文藝作品是為西方資產階級服務、而不是為非西方人民服務的。西方的文化霸權者們深信非西方人無法代表和代言自己，因此非常善于用“轉碼”的方式和其詭辯邏輯將非西方文化現象納入到西方文化的邏輯中進行討論和在生產。可恨可嘆的是，我國相當一部分的導演、制片人、文學家等各類文藝工作者，甚至相當多數量的媒體，都樂于臣服與繼承這樣的轉換和轉碼。我們的文藝人自豪于中國蘇州被西方人稱為“東方的威尼斯”、陶醉于北京的王府井被西方人冠名為中國的“牛津大街”、享受于整座城市中各種凡爾賽宮、海德堡、唐寧街、溫莎城堡的樓盤或街道，對西方人將云南原生態的民族舞蹈稱為“東方的百老匯”而引以為豪，等等。偏執地認為這樣就是包容和國際化，但如果有反對的聲音出現，認為應該凸顯中華傳統文化，就反而會被各種文藝人士貼上“過時”、“老土”、“民族主義”、“反國際主流”等污名化標簽。似乎如果不靠上西方文化中的重要符號，我們的一切文化都就沒有價值，如果沒有西方的評價和判定，我們諸多文藝人便無法適從。如2011年9月，央視在直播“天宮一號”升空時，其背景音樂用的竟然是“美麗的阿美利加”（America the Beautiful）。結果，美國觀眾一邊目睹中國的太空飛船飛升起來，一邊耳聽到的卻是“美國啊，美國。上帝授予你恩澤”（America, America, God Shed His Grace on Thee）。英國廣播公司（BBC）隨機報道了這個頗具諷刺的場面：“一項旨在展現中國科技力量的獻禮活動出了差錯。中國國家電視臺在轉播中國第一次太空實驗室升空時，用了一段動漫錄影。而錄像所選用的音樂卻是‘美麗的亞美利加’。這首歌被美國人視為第二國歌”。部分網友對此音樂的使用進行了譴責，但是更多的人卻在事后反過來嘲諷這部分網友上綱上線、不懂普世價值。然而，如果此事真的如此云淡風輕，英國BBC為何如此報道？雙重標準和文化奴性已經讓不少文化人失去了方向，對西方文化霸權完全認同，對自身文化不敢也不屑正視和發展。莫非我們必須借由“美國第二國歌”的西方文化符號才能敢于宣傳和報道中國太空科技的相關事跡嗎? 難道用一首中國經典歌曲來代表我們自己是如此不可逾越的禁忌嗎？批判和清除文化陣地的西方霸權和其中國擁躉勢在必行，這本質上是一場關乎國運和國脈的偉大斗爭，必須長期堅持。通過投資、控制和收買非西方的偶像明星來對非西方世界和國家進行意識形態輸出是當代西方文化戰的慣用手段。在不少影視作品的背后，演技精湛的老戲骨只能混個溫飽，而演技平平、人品惡劣的“小鮮肉（男女皆有）”卻可以自帶驚人流量，這背后的資本運作和扶持是必須要警惕的。比如盛行于東亞多國的娘炮文化，就是二戰后美國改造日本的文化路徑之一，這個招數屢試不爽，后來運用于韓國、中國等。將東方男性雌性化、去雄化，在精神上對非西方國家進行閹割，讓他們失去反抗意識，消解其民族文化主體性的覺解，最大程度降低西方的統治成本和霸權開支。被西方資本打造起來的流量明星不僅成為西方文化霸權的意識形態工具，還甚至成為了反華團體和勢力的情報戰和資金周轉地。如果任由道德敗壞甚至背后是反華資本站臺的流量明星繼續活躍在我國文藝界，長此以往，這類人所主導和主演的影視音樂文藝作品就會進一步扭曲整個國家和民族的普遍心理認知，比如，大量的網民欣賞美國英雄片的英雄敘事，對于跨越近40年的《第一滴血》系列等明顯帶有美國霸權思維的作品贊不絕口，但是對中國自己的優秀作品《戰狼系列》、《流浪地球》和《紅海行動》等卻持雙重標準，盡情詆毀。可以看出，通過影視作品對西方英雄形象的建構、神話和固化，嚴絲合縫地伴隨著對東方（中國）英雄形象的解構、壓制和毀滅，這些事實上是西方文化戰略的既定戰術。文藝作品，尤其是電影電視作品，從根本上來說就是文化戰爭的一部分——這正如美國著名電影導演達利爾·柴納爾所說的那樣：好萊塢電影是“鐵盒里的大使”，叫囂“美國影片是對對共產主義最有效的摧毀力量”。因此，文化傳播的深度和廣度恰恰與其文明承載方的力量成正比，所以，盡快形成新的文藝工作者培養機制，不僅事關社會主義文化的繁榮昌盛，也關系到中國的文化軟實力和中華民族的全面復興。習近平總書記高度重視文化安全與文藝發展，他透徹指出“文運同國運相牽，文脈同國脈相連”。黨歷來高度重視文藝工作，因為這是一項“重要的事業”和一條“重要的戰線”。文化既塑造著民族精神，也決定著國家氣質，更影響著民族筋骨。民族精神植根于、生長于中華文化的厚重土壤，是文化的靈魂和根本。要發展社會主義文化，就要立足于中國實踐，融通中華哲學與文化思想資源與馬克思主義理論資源，在創新發展中構筑中國精神、打造中國價值、彰顯中國力量。中國共產黨在革命、建設與改革的偉大實踐中，自覺肩負起了傳承發展中華優秀傳統文化的歷史責任，是中華優秀傳統文化的忠實繼承者、堅定捍衛者、自覺弘揚者和有力建設者。因此，認真回顧總結黨領導文化建設的寶貴經驗、堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，是進一步建設、發展和繁榮社會主義文化的根本途徑，也是保證社會主義中國文化興旺發達、超越既有西方文化霸權和思維陷阱的唯一方法論和策略，是建設社會主義文化強國的關鍵所在。
面對西方文化霸權的種種發難，我們不能懼怕斗爭。要實現偉大夢想，就必須勇敢地進行偉大斗爭。在前進道路上，各種驚濤駭浪帶來的風險和挑戰可能會更加復雜，我們面臨的考驗可能會更加嚴峻。習近平總書記曾指出“在各種重大斗爭中，我們要堅持增強憂患意識和保持戰略定力相統一、堅持戰略判斷和戰術決斷相統一、堅持斗爭過程和斗爭實效相統一。”因此，掌握斗爭規律、講求斗爭方法、提升斗爭藝術是取得偉大斗爭勝利的關鍵，唯有如此，才能建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態；也唯有如此，才能在繁榮和發展中國特色社會主義文藝的正確道路上不斷取得新的更大勝利。
（作者系昆侖策研究院研究員，電子科技大學外國語學院副教授，社會學博士后、博士；來源：昆侖策網【原創】修訂稿，作者授權首發）
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