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在當代，自由資本主義價值取向，是歷史的大倒退！“倒退”史觀，完全是歷史發展規律的反動、時代潮流的反動。

 

 

“全盤西化”是另類意識形態的總觀念

——《評中國另類意識形態》之二

劉瑞復

 

在另類意識形態那里，馬克思主義意識形態被否定了。到哪里去尋找新的意識形態呢？只有到西方去尋找。應當認為，“全盤西化”，是另類意識形態的總觀念。現在，另類意識形態幾乎充斥政治、經濟和社會領域的所有方面。

早在黨的十四大前后，中央便點出了“全盤西化”術語并鄭重告誡全黨：“全盤西化”的主張，同四項基本原則相割裂、相背離、相對立，其實質就是資本主義化，就是把中國納入西方資本主義體系。

 

“化”者，徹頭徹尾、徹里徹外也。“全盤西化”就是徹頭徹尾、徹里徹外的西化。事情正是這樣。在近40年時間里，另類意識形態者們究竟怎樣一步一步地、分兵把口地占領意識形態陣地？怎樣向我們黨和馬克思主義發起一輪又一輪地進攻？黨的十八大后，為什么意識形態領域的形勢取得了全局性、根本性好轉？為什么另類意識形態者們的“全盤西化”陰謀沒能最后得逞？這些都是需要認真總結的。

 

另類意識形態主張“全盤西化”的重要動因，是認為新中國建立的社會主義制度是“封建專制”。打出反“封建專制”的旗子，首選的就是走西方的自由資本主義道路。“補課”，“啟蒙”，“從頭來”，就要搞原始的自由資本主義那一套。然而，西方資本主義經歷了自由資本主義、壟斷和國家壟斷資本主義兩個歷史階段。另類意識形態所西化的，正是西方國家的自由資本主義。

 

西方的自由主義市場經濟是自由放任經濟。自由放任意識形態的一個基本理念，是經濟制度的自發性。這種意識形態，主張為提高生產力而規定的各種制度，應以個人尊嚴和個人自由為基本價值觀，在功利主義（以最小代價換取最大利益的心理結構）和合理主義（實現功利主義的最佳手段）的基礎上，實行自由市場經濟，在“看不見的手”的作用下，整個社會自然而然地處于和諧和繁榮狀態。這種意識形態首先被西歐各國普遍采用而成為國家意識形態，其國家政策、法律和社會輿論等總是同自由放任經濟捆綁在一起。

 

在自由主義市場經濟條件下，個人主義、自由主義是社會意識形態的主流，其核心表現是個人本位。個人本位的核心是個人“權利本位”，簡稱權利本位。

權利本位論的基本主張和特征是：

 

其一，把權利的地位放在制定法之上，也放在國家最高權力之上。主張“自然權利”，亦即“天賦人權”，認為人性是政策和法律之父，認為私有財產權是從自然狀態帶進國家組織中去的自然權利，因而私有財產神圣不可侵犯，國家不能設置任何障礙，認為自由是人性的結果，人的自由、平等是不可剝奪的權利，國家權力應為保障自由、私有財產和交易安全服務。

 

其二，權利是社會的中心概念。主張國家權力是社會權利協商的結果，社會活動、社會關系都要圍繞權利展開。

 

其三，弘揚權利是文化的核心和基本任務。認為權利不僅表現于文化的各種程式化理論形態方面，還表現于人們的心理狀態、思維特征和價值取向等非理論形態方面。

 

其四，權利是現實的人進行社會活動的工具和出發點。認為現實的人在利益驅動下依據權利參加社會分工和商品交換活動，認為如果人們不依據權利去參加商品交換，不去實現權利，則商品就不成其為商品，交換亦不成其為交換。這里“現實的人”，是自由主義市場經濟的參加人即所謂“經濟人”。

 

然而，西方自由資本主義的“美好”，只是統治者和它的理論家們的偏私描繪。說說它們的“假冒偽劣”吧。當時，揭露產品假冒偽劣的文章連篇累牘。譬如，在面包工廠里，工人光膀子干活，作坊混亂不堪，昏暗，污水遍地，蒼蠅成群，工人的汗水、鼻涕揉到面粉里，而且，面包里摻了20多種有害的添加劑。自由資本主義的罪惡，不僅僅是假冒偽劣的一塊面包這么簡單。自由資本主義深入到社會的每個毛孔，是一個集政治、經濟、文化、道德和意識形態等為一體的完整體系。

 

資本的血腥和瘋狂，社會的墮落，勞動人民生不如死的悲慘境遇，使自由資本主義經濟和它的意識形態，再也不能按老樣子維系下去了，資本主義風雨飄搖，大廈就要傾覆了。“讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”馬克思恩格斯的《共產黨宣言》發出了驚天動地的吶喊。1848年的歐洲大革命，把自由資本主義打得落花流水。經過“十年時代”的整頓、洗牌，自19世紀下半葉起，自由資本主義走向壟斷和國家壟斷新的歷史時期。

 

在逐漸形成壟斷和國家壟斷資本主義的歷史條件下，西方出現了新的社會思潮。這種社會思潮認為，自由放任、權利本位的弊端，在于在個人與社會的關系上采取了“個人中心主義”的立場，這已不適合時代要求，認為社會利益就是個人的真正利益，個人的生存、發展依賴社會的生存、發展。因此，在個人與社會的關系上，應以社會為本位。

 

“社會本位”論的要點是：

 

其一，把社會權概括為權利的首要含義。認為實現社會目的，在于通過維護權利來發揮社會全體成員的才能，因此主要權利是社會成員的生存權，保障生存權被確定為法律義務。

 

其二，應對私人所有權作出明確的限制。保障生存權，是限制私人所有權的基本問題，私人所有權必須尊重他人的權利，法律所保護的所有權，是社會成員人人所有的所有權，認為國家應是保障社會全體成員物質生存手段的國家。

 

其三，對“對壓制的抵抗權”要從它所具有的全部權利的本質屬性方面進行考察。“對壓制的抵抗權”起初是作為自然權利之一而被概括的，其實它不是自然權利，而它的行使還關系到義務、責任等問題。

 

其四，以人民主權原理為指導。主張人民是主權，政府是人民的作品，政府工作人員是人民的仆人。

 

其五，必須對自然權利論作出批判。其結論是：國家義務是對無限制的自由權、所有權的限制，不能把權利說成是人類社會“不能消滅”、“不能剝奪”的權利；無界限的權利不符合社會關系原理，個人無限制的自由權、無限制的所有權，必然因其行使而使人與人之間發生沖突，必然損害他人和社會的利益。

 

這種新的權利論，不再以社會契約論和自然權利論為前提。以自由權為中心的權利本位思想向以社會權為中心的社會本位思想的演變，反映了資本主義發展的一般進程，這是歷史性進步。這是以“個人”為載體的傳統意識形態向以“社會”為載體的新的意識形態轉變。盡管這種意識形態仍然不是社會主義的。

 

這種新的意識形態進而壟斷國家壟斷意識形態所依附的，是有別于自由資本主義的物質技術基礎和經濟基礎。

 

社會生產進入大機器工業階段后，形成了社會化大生產。19世紀后期，科技進步突出表現為電能取代蒸汽能成為新能源、生產機械化過渡到自動化、用人工合成有機化合物代替自然物、電話電報的普及和無線電的出現。科學技術的劃時代進步，造成了重大的、全新的社會經濟后果：

 

一是電能成為新能源，高壓輸電網形成，使企業接近原料產地，在擁有資源的偏遠地區得以發展工業，使生產轉移到勞動力廉價地區，使同類產品的生產在全國分散，這就擴大了生產力布局；在產業結構上打破了工業地區與農業地區的劃分，農輕重的比例發生變化，這就使經濟結構趨于平衡；促進了企業的興建和企業生產的分散化，使企業分布于不同的城市和地區。

 

二是生產自動化造成了不間斷生產同種產品即批量生產，這是大規模生產的必要條件；加速了原材料供應和最終產品的銷售，推動了垂直聯合；極大地提高了經濟效益，增大了資本有機構成；促進了剩余勞動力的轉移、流動。

 

三是人工合成有機化合物，通過采用化學方法使生產過程加快，原材料得以充分利用；利用化學材料，增加了工業產品及其新種類，明顯增加了農作物單位面積的產量。

 

四是新的快捷的通訊方式、手段，使中心城市與偏遠地區聯系起來，各個市場得以緊密聯結；使企業經營狀況、價格、股票市場行情等信息能迅速及時地傳遞到每一地區，提高了競爭能力。

 

正是科學技術的力量，加速了社會經濟的巨大變化，形成了社會化大生產。社會化大生產的主要表現是：

 

其一，在大規模生產的基礎上，形成了生產社會化。科技新成果的廣泛應用，形成了大規模生產即企業按全社會通行的標準進行連續性設計和生產。其直接結果，是產品生產乃至一種產品的各個部分的生產和工藝操作，都變成了專業化生產，實現了產品專業化、零部件專業化和工藝專業化。大規模生產的形成和發展，使生產過程越來越具有社會性。生產社會化正是在這種大規模生產條件下實現的。生產社會化，指生產資料使用社會化、生產過程社會化和產品社會化化。生產社會化使社會經濟發生了根本性變革，從個人資本向社會共同資本轉化，實現了資本社會化；單個人的勞動轉變為社會的共同勞動，實現了勞動社會化。

 

其二，社會分工不斷深化，新的產業部門相繼出現，各經濟主體相互依存，形成國民經濟體系化。19世紀末20世紀初，電工器材工業、化學工業、汽車工業、石油工業等新興工業部門不斷產生并迅速發展。在新興工業部門形成的同時，在既有的同一生產部門內部也發展出許多新的生產類別，這就使這些行業進一步擴大。這一時期，社會經濟形成了以中樞生產部門為軸心的連鎖性和基本經濟過程的連續性。

 

其三，完備的市場要素和市場競爭，使各地區、各國家之間的商品交換活動發生了量的擴大和質的變化，經濟聯系擴展到全球，形成了經濟國際化。生產社會化和國民經濟體系化，把市場經濟推向了更高的階段。在商品輸出的同時，資本輸出的比例越來越大。各地區、各國間經濟關系的資本聯結，使生產關系日益鞏固并具有持久性特征，勞動力、技術商品的交換關系不斷深化，國內生產也演變為國際化生產。隨著資本輸出和壟斷組織進入、分割世界市場，各國經濟幾乎無一例外地被卷入“世界市場網”，從而使市場經濟具有了國際性質。市場經濟國際化的標志，是貿易自由、世界市場的建立、工業生產以及與之相適應的生活條件趨于一致。

 

在社會化大生產條件下，經濟活動不再是孤立的、分散的、任意的，不再局限于交易領域的買賣活動，也不再限于與作為相對人的對方當事人之間的事情。在這種情況下，對這樣的經濟活動及由其形成的經濟關系作統一把握，自由資本主義是無法做到的。在國民經濟體系化條件下，經濟關系不再限于行業的、部門的、地區的，也不再是與國家（政府）分離的。在這種情況下，對國民經濟及其與國家的結合作協調把握，自由資本主義是無法做到的。在經濟國際化條件下，一國的社會經濟不再是封閉的、獨立的，不再局限于一般商品的輸人和輸出，也不再限于所謂純粹經濟形式本身。在這種情況下，對對外經濟關系（雙邊、多邊和國際性）與國內經濟關系的聯系上作綜合把握，自由資本主義是無法做到的。

 

這些重大的經濟變化和科技進步的客觀現實，使壟斷資本主義離社會主義已經很近了，迫切要求新的社會主義意識形態作出回答。而我們的另類意識形態，卻做出了相反的回答，就是“全盤西化”，堅決走自由資本主義老路，破壞、顛覆社會主義制度，把馬克思主義意識形態打翻在地。

 

在20多年前的一次研討會開幕式上，我講了這樣一個故事：“外國人吃飯用刀叉，因為牛排、羊排用筷子捅不動，中國人愛吃白菜、豆腐、粉條湯，吃了幾千年，刀叉派不上用場。中國人也每天吃牛排、羊排可不可以呢？是完全可以的，但吃了脂肪燃燒，大冬天里睡覺蹬被，乃至發高燒或大拉肚子。再舉個例子。中國雞叫聲是咕咕——咕—— ，有些國家的雞叫聲是咕——咕咕。連雞叫聲都不一樣，何況法呢？西方法學不符合中國國情，不能全盤照抄照搬。假如有誰說，我們不生產中國法學，我們是西方法學的搬運工，那就糟糕透了。”

 

西方自由資本主義的歷史命運歷歷在目，可我國的另類意識形態者們卻視而不見。他們什么學問也沒有，什么本事也沒有，整天陶醉在自由資本主義的美妙夢境里。西方自由資本主義時期的諸多理論著作（不只是翻譯過來的那么幾本。其他原版著作，沒有想過，也不知道到哪里去尋找）沒有看過；諸多文學作品，甚至連中學生都讀過的《悲慘世界》、《紅與黑》、《復活》、《安娜.卡列尼娜》等具體揭露自由資本主義罪惡的書都沒有看過。枯瘦的老馬、生銹的長矛、破洞的頭盔——唐.吉坷德式的披掛，這就是我們當代虛幻的自由資本主義騎士！

 

在當代，自由資本主義價值取向，是歷史的大倒退！“倒退”史觀，完全是歷史發展規律的反動、時代潮流的反動。

 

西方資本主義經歷了具有顯著標志的自由放任——壟斷——國家壟斷——跨國壟斷的歷史進程。走到壟斷資本主義這一步，資本主義再也不能自己挽救自己了。壟斷資本主義是社會主義的直接入口處。新時代，是資本主義不斷走向衰亡，社會主義不斷走向勝利的時代。我在2010年的一本書中預言，到1848年歐洲大革命200周年，壟斷資本主義的美國將衰亡（是國內發生社會主義革命，還是曾經被壓榨被欺凌國家兵臨城下的戰爭，當時沒有說明）。

 

不管怎樣，資本主義的暫時性，已經明顯顯現。面對如此“百年未有之大變局”，另類意識形態者們打錯了算盤。他們以為依了洋人，依了資本主義，就萬事大吉，就會在沙灘上建立寶塔，夢回大唐。世界上哪有這般愜意的事情！

 

40多年來，我們黨一直否定西化自由資本主義，否定“全盤西化”，堅持走中國特色社會主義道路。在新時代，我們黨正在回答堅持和發展什么樣的中國特色社會主義，怎樣建設社會主義現代化強國問題。這個問題的成功解決，能夠實現馬克思主義的社會主義理論和實踐的新飛躍，能夠實現建成社會主義現代化強國的美好愿景。

 

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（來源：圖文均轉編自“紅色文化網”微信公眾號） 

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