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今天，是南京大屠殺死難者第八個國家公祭日。據(jù)報道，2021年已有11位南京大屠殺幸存者去世，目前登記在冊的南京大屠殺幸存者僅剩61人，他們都已到風燭殘年，但是由于美帝國主義對日本右翼勢力的包庇，他們至今沒有等到日本的真誠謝罪。

可是罪孽深重的日本軍國主義的余孽，竟然還敢挑釁中國。前不久，日本前首相安倍晉三口出狂言說，臺灣有事就是日本有事，日本有事就是美國有事，公然鼓吹在中國武統(tǒng)的時候，美日派兵與中國大陸開戰(zhàn)，這無疑勾起了中國人對日本新仇舊恨一起算的怒火。

中國怒斥這個狂徒說，日本對中國人民犯下過滔天罪行，對臺灣目前的分裂現(xiàn)狀，也負有歷史罪，本應深刻反思，自我反省，真誠謝罪。日本根本沒有任何資格在臺灣問題上說三道四、指手畫腳。日本不應該懷疑中國人民捍衛(wèi)國家主權的堅定意志、堅強決心和強大能力。

這話仔細聽，確確實實暗含著某種讓日本人不寒而栗的威脅。日本前首相鳩山由紀夫聽懂了，他非常清楚，以日本這樣一個彈丸小國，挑釁自己負有巨大血債尚未清算的鄰國，而且是已經(jīng)崛起的核大國，他警告這可能導致中國人的特別憤怒，無異于日本自我毀滅、自尋絕路。

他說的對。可以說，中國每年一度公祭南京大屠殺遇難同胞，就是提醒日本軍國主義勢力，中國人沒有忘記他們犯下的累累血債。我非常感激國家近年來，不怕日本不高興，不怕刺激日本右翼，正式推出國家公祭，就是要讓子子孫孫世世代代敲打日本軍國主義勢力。

關于南京大屠殺，我有四個觀點從來沒變：第一，如果我們一個個叫醒30萬死難同胞，問一問他們，在日本右翼至今還在否定這一慘絕人寰的大屠殺事件的情況下，我們能和他們講和嗎？他們每一個人的回答一定是，不，不，絕不。

第二，如果自晚明以來的統(tǒng)治者坐井觀天，盲目自大帶來的國力衰落，不可避免地要發(fā)生這一驚天悲劇的話，總有30萬中國人要面臨這地獄般的遭遇。遇難者如果不是他們，那就應該是我們，他們是代所有未遭此難的同胞受難。所以參觀大屠殺紀念館時，我曾長跪不起。

第三，我們要理直氣壯地告訴日本，在日本沒有給予中國戰(zhàn)勝國應有的政治禮遇，在日本現(xiàn)任首相在南京大屠殺死難者公祭日沒有到南京祭拜亡靈，日本沒有徹底清算戰(zhàn)爭罪行之前，中日之間，不可能享有真正意義上的和平。

第四，我們要通過國家公祭的形式，牢記血海深仇，施壓日本右翼。我們應該明確告訴日本反動派，30萬同胞的罹難，使我們永遠處在道義上的高點，我們可以擁有核武器而日本永遠不行，我們擁有監(jiān)督、懲罰、打殘日本，要求它必須走和平發(fā)展道路的天賦權力。

南京大屠殺距今已經(jīng)有84年，但今天只是第八個南京大屠殺死難者國家公祭日。這兩個數(shù)字告訴我們，中華民族因為戰(zhàn)禍頻仍，因為善良寬恕，因為兄弟之爭，因為不愿刺激鄰人，之前有76年沒有舉行最高形式的祭奠。但這巨大的善意沒有贏來任何感激和悔罪。

在日本，侵華戰(zhàn)爭的禍首，戰(zhàn)犯，犯罪集團，因為美國的庇護，始終沒有得到像納粹勢力那樣的徹底清算。戰(zhàn)后至今，在日本，右翼勢力仍然是該國主導力量，他們始終對美國搖尾乞憐，但對中國則齜牙咧嘴，長期堅持美化戰(zhàn)爭，否定歷史，否定南京大屠殺的罪惡立場。

每到這個日子前后，美日就會沆瀣一氣繼續(xù)作惡。推特多次展示西方國家可恥的雙標，一方面大量刪除、封禁中國用戶發(fā)布的關于南京大屠殺的史料，另一方面又給日本用戶否定大屠殺的言論大開方便之門。美日狼狽為奸篡改歷史，令人氣憤，但也告訴了我們一個道理。

要讓日本右翼認罪伏法，靠別人是不行的，只有靠我們自己。一是靠我們的國力強大到有一天，足以令日本膽寒，令美國不敢庇護它；二是我們在精神上不能再寬宥日本反動勢力，一定要年年祭奠遇難同胞，不忘國恥，要讓日本右翼知道，除了最終認罪別無它途。

中國近年的對日外交顯然與以往有所不同，顯得越來越自信，越來越直率，越來越講原則。舉辦南京大屠殺死難者國家公祭，就是一個重大的標志，它意味著過去日本一抗議，中國就息事寧人的時代已經(jīng)過去，我總結，這幾年來，中日外交發(fā)生了如下重大變化。

第一個變化：對日本的釣魚島國有化舉動，針鋒相對宣布釣魚島領海基線，實現(xiàn)艦機的正常巡邏，劃定東海航空識別區(qū)涵蓋釣魚島。首次提出釣魚島問題，是日本對二戰(zhàn)戰(zhàn)后秩序的公然挑戰(zhàn)，一改過去擱置爭議的政策，把問題提到了前所未有的高度，令日本大感意外。

第二個變化：高調(diào)紀念九一八事變，高規(guī)格紀念七七全面抗戰(zhàn)。不再顧忌所謂的刺激日本，中國認為，只享受和平而不維護和平，和平就將不復存在。如果中日之間，最基本的是非問題、歷史罪錯都不能達成共識，由中國單方面忍讓妥協(xié)換來的所謂和平，中國人民不會答應。

第三個變化：舉行國家公祭，悼念南京大屠殺死難者，并且首度將南京大屠殺、卡廷慘案、奧斯維辛集中營慘案列為二戰(zhàn)期間的三大屠殺，將南京大屠殺上升到人類共同悲劇的高度，引起世界范圍的關注。中國表達了一個強烈的信念，日本右翼應為抵賴罪行承擔罪責。

第四個變化：正式確定抗日戰(zhàn)爭勝利日，并在70周年紀念日舉行大閱兵。首次把中國的抗日戰(zhàn)爭視為反法西斯東方主戰(zhàn)場，從而更加鮮明地在世界范圍與人類共識對接，全面贏得關注和認可。大閱兵對那些賊心不死、抵賴罪行、妄圖死灰復燃的法西斯余孽，是極大震懾。

第五個變化：首度明確提出裕仁天皇是戰(zhàn)爭元兇，從未對自己的深重罪孽向中國人民謝罪。幾十年來，由于美國選擇了包庇天皇，西方對追究天皇罪責諱莫如深。中國曾考慮到天皇保留是既成事實，又涉及全體日本人民的感情，所以也避談天皇責任。但中國的態(tài)度現(xiàn)在變了。

讀者朋友們，對一個不承認南京大屠殺，不顧及14億中國人民感情的日本，有必要給天皇這個戰(zhàn)爭首犯保留面子嗎？所以，中國正式提出天皇戰(zhàn)爭責任的問題，是一聲驚雷，是對日外交政策的重大突破。這意味著，中日關系的最后一個禁區(qū)打破了。

我個人盼望，將來中國能夠訂立“反軍國主義法”，對這個地球上任何為軍國主義張目，祭拜東方納粹，美化日本帝國主義，恢復軍國主義勢力的言行，要依法追究責任。我們可以進行缺席審判，發(fā)出逮捕令，要在世界范圍內(nèi)，保持永久的道義和刑責壓力。

我們一代一代決不放棄這樣的努力，直到日本右翼勢力老老實實謝罪，令中國人民感到滿意，或日本列島因為地質(zhì)和氣候變化完全沉沒為止。或者因為日本右翼勢力出兵干涉臺灣問題，中國新仇舊恨一起算，毀滅、占領日本、或與美國分治日本，形成中國日本、美國日本兩個附屬國為止。

來源：吳鵬飛觀點微信號