一個徹底否定抗美援朝正義性、正當性、正確性的理論和其代表人物，仍然走紅。這無可駁辯的說明，旗幟鮮明反對歷史虛無主義，正本清源，固本培元是一項長期的、復雜的工作，是學好黨史、國史、社會主義運動史的重要前提和基礎。

 

 

反對歷史虛無主義應樹立長期作戰的思想

 

2021年2月20日，在黨史學習教育動員大會上，習近平總書記強調要樹立正確的黨史觀，指出：“要旗幟鮮明反對歷史虛無主義，加強思想引導和理論辨析，更好正本清源，固本培元。”這是指導意識形態和思想領域里工作的一個極為重要的指示。全面深刻地理解、扎扎實實地落實這個重要指示，有極大的現實意義和理論意義。

 

一、歷史虛無主義是世界性的思潮，旗幟鮮明地反對歷史虛無主義，是意識形態領域里一項長期的任務，是堅持黨的領導、鞏固黨的領導的合法地位所必需的

 

習近平總書記提出要旗幟鮮明反對歷史虛無主義，有極大的現實針對性。之所以說，歷史虛無主義是一種世界性思潮，是因為國際資本主義用它來反對共產主義運動、社會主義思想以及社會主義制度的。

 

歷史虛無主義思潮泛濫于赫魯曉夫時期，在反對所謂斯大林主義的旗號下，“虛無”蘇共黨史、蘇聯國史，最后到否定蘇共存在的正當性、合法性，繼而否定了蘇聯作為國家存在的必要性。

 

這種思潮也在影響中國。自上個世紀末開始，受國內外大環境的影響，歷史虛無主義思潮在中國一度泛起很大一股妖風，在一定程度上影響一些人的思想行為。

 

在習近平總書記的領導下，經過十八大以來的不懈斗爭，明目仗膽的歷史虛無主義言論受到一定程度地抵制和遏制。例如，公開污蔑劉胡蘭、董存瑞等先烈這樣的事件失去了市場。

 

但是，還有一些歷史虛無主義理論和思想，以更隱蔽的形式出現，仍然在迷惑人心。否定黨史、國史是其本質特征。

 

例如，一些人以學術研究的名義，以所謂用“俄羅斯解密檔案”為據，興起與泛濫“重寫歷史”之風（姑且稱為“檔案解密”學派），就是當前值得注意的一種歷史虛無主義思潮。這種思潮直指黨史、建國以來的歷史、社會主義運動史的真實性、正確性。他們（“檔案解密學派”）“重寫歷史”的理論觀點通過國內外的“學術會議”、“學術交流”、大學課堂、社會講座、圖書雜志出版物和網絡媒體等多種途徑，在國內外廣泛傳播和流傳。

 

由于他們打著“學術研究”的旗號，迷惑了很多人。其影響范圍之廣、影響力之大，出人們的意料。用他們自己的話說就是“顛覆了官方史學的敘事范本”（《沈志華演講錄》九州出版社 第93頁）。這些行為嚴重地影響了人們對黨史、國史、社會主義史的正確認知。

 

以抗美援朝史為例，他們聲稱抗美援朝不是官方所說的“正義戰爭”，聲稱“人們的記憶是錯誤的”，正確的歷史版本是由他們“重新解讀朝鮮戰爭”（《沈志華演講錄》九州出版社第93頁）。他們所謂“重寫”的抗美援朝史,其實是全面地否定抗美援朝戰爭的正義性、正確性、正當性。他們的錯誤理論，在一些群眾中造成相當程度的思想混亂。

 

2020年，在紀念志愿軍出國抗美援朝70周年之際，人們對抗美援朝的認知，事實上存在了兩個不同的版本，一個是以習近平總書記兩次講話為核心的被認為是官方的版本，一個是以《俄羅斯解密檔案》為據的流行于學術界和一些群眾中間的“重寫的抗美援朝史”的版本。這個所謂“重寫版本”，俘虜和欺騙了相當一部分群眾、青年學者甚至某些知名院校的學者。

 

就在2020年10月23日，習近平總書記在召開紀念抗美援朝出國作戰70周年大會上講話的當天，某地方廣播電臺推出、某衛視與某新聞平臺同步直播了《氣壯山河——紀念志愿軍抗美援朝出國作戰70周年》的特別直播報道。但該直播竟公然邀請“檔案解密”學派的代表人物沈志華作特邀嘉賓；過了13天，11月5日，北京某師范類高校又請他作線上線下同時進行的“四史”輔導報告，用他的錯誤觀點解讀世界社會主義運動史；在2021年全國學黨史，迎接共產黨誕生100年的榮耀時刻，某大型國有企業公司又請他去講抗美援朝的報告，公然繼續販賣所謂“朝鮮戰爭發生源于斯大林的為了追求遠東利益，中國出兵是為斯大林而戰”的歪理邪說。

 

一個徹底否定抗美援朝正義性、正當性、正確性的理論和其代表人物，仍然走紅。這無可駁辯的說明，旗幟鮮明反對歷史虛無主義，正本清源，固本培元是一項長期的、復雜的工作，是學好黨史、國史、社會主義運動史的重要前提和基礎。

 

二、旗幟鮮明反對歷史虛無主義，關鍵在于對重大史實進行具體的理論辨析，分清真正的學術研究和打著學術研究旗號的歷史虛無主義

 

歷史虛無主義像新冠病毒，也在變異。進入21世紀，隨著反擊歷史虛無主義工作的深入，歷史虛無主義思潮的理論形態也在變化。

 

如前所述，現在的一些歷史虛無主義理論，是打著“學術研究”的旗號歪曲和曲解重大歷史事件，以售其奸的。因此，我們要旗幟鮮明反對歷史虛無主義，就不能不針對重大歷史事件，在進行具體的理論辨析中分清什么是學術研究，什么是打著學術研究旗號的歷史虛無主義。既要還真正的學術研究者以清白，堅持正常的學術研究和學術交流，又要準確地揭露出打著學術研究旗號的歷史虛無主義的真面目，讓歷史虛無主義者無處藏身。

 

打著“學術研究”旗號的歷史虛無主義同真正意義上的學術研究比較起來，有其明顯不同：

 

從理論觀點方面看，他們不是對某個具體的歷史事件作科學的深入的研究探析，而是以追求所謂真相的名義全面改寫歷史，實際是以“重新解讀歷史”、“顛覆了官方史學的敘事范本”（《沈志華演講錄》九州出版社 第93頁）為宗旨，全面否定既定的傳統歷史。

 

例如，對于抗美援朝從中國出兵原因、入朝作戰的每一個階段的戰略決策到最后勝利，“檔案解密”學派不做歷史的辯證分析，僅僅片面依靠所謂解密檔案，進行他們所謂“研究”，讓后將抗美援朝的一切統統推導為錯的。

 

從學術研究視角看，他們所謂的“學術研究”是不顧學術規范、不講學理、不講邏輯，甚至歪曲、捏造史實。例如，“檔案解密”學派研究戰爭不講戰爭的性質，說朝鮮戰爭沒有是非對錯，雙方白白死了那么多人，中國勝利是“自我感覺”等等；

 

這里特別值得專門指出的是，“檔案解密”學派自稱是以“俄羅斯解密檔案”為據的“學術研究”，是“新視角”、“新材料”，是批評不得的。其實，如果仔細研究他們的主要著述，即可發現這不過是騙人的幌子。他們對待“俄羅斯解密檔案”是采取實用主義的態度，違背起碼的學術研究應遵循的“學術底線”。

 

筆者經過多年研究，對其的歸納概括有：

 

一是對材料缺乏起碼的真偽辨析；孤立地、片面地、表面的運用“解密檔案”材料；

二是任意歪曲、曲解和錯誤地解讀“解密檔案”中的材料本意；

三是借“解密檔案”說事，實際是子虛烏有的事情；

四是用篡改了的檔案材料去篡改史實；

五是用“解密檔案”名義，虛構“解密檔案”里沒有的材料作為確鑿的“史料”；

六是拋開“解密檔案”，赤裸裸編造的史實。

 

本文限于篇幅，不能詳細一一列舉，僅略舉幾例：

 

在論證他們的觀點時，“檔案解密”學派是借檔案說事，實際上子虛烏有的。即沒有材料支持，僅靠所謂“所以我想”、“我推斷”、“很可能”這樣的“臆想性學術研究”得出其結論。

 

例如，關于中國出兵抗美援朝問題，“檔案解密”學派僅僅在表面上根據斯大林曾給中共中央發過兩份電報，不考慮其內容和邏輯關系，便得出了“毛澤東想了一夜，認為這是斯大林要中國維護中蘇友好互助條約，不能不出兵”的荒唐結論。

 

其實這個問題，不僅中方有許多公開的權威資料已經充分證明，抗美援朝是中國的無奈的選擇，也是中國自主決策的。就是“解密檔案”也明確記載，中國是在斯大林認為中國即使出兵也沒有勝算，決定放棄朝鮮并通知了朝鮮作戰略撤退之后的情況下，才做出的最后出兵決策。并無所謂毛澤東“聽斯大林的話”想了一夜，并最終迫于斯大林的壓力不得不出兵朝鮮的問題。（參見《黨史文匯》2020年第10期拙文《俄羅斯解密檔案證明：中國出兵是自主決策的》）

 

再如，在朝鮮“停戰談判”期間，斯大林知道了毛澤東對談判的整體方針后，發給毛澤東一封電報，給予充分地肯定和贊揚。這個材料證明了在朝鮮戰爭期間的重大問題上，斯大林和毛澤東是“大師所見略同”。

 

但是，“檔案解密”學派卻由此得出了這樣一些錯誤結論：他們說，由于站在后臺的斯大林和站在前臺毛澤東共同采取了強硬立場，才使朝鮮停戰談判談了兩年多。這樣解讀這條材料，錯誤是顯然的。

 

“前臺后臺”論的謬說切不論，單就關于停戰談判問題上的錯誤就有這樣明顯幾點：

 

一是沒有全面理解毛澤東關于“朝鮮停戰談判”的全面方針，只抓住“針鋒相對”這樣一點（注參考《學習時報》2019年6月5日頭版文章拙文《爭取停、準備拖、不怕打》）；

二是朝鮮停戰談的雙方涉及到多國，特別是美方，不研究美方在停戰談判中的態度對談判的影響，顯然是片面的；

其三，停戰談判其間有大量的材料是公開的。雙方都有會談記錄，還有當時各國記者的現場報道，這些，都是研究停戰談判最直接而又權威的材料。對這些大量材料棄之不用，而僅僅以斯大林的一封電報，就輕易地制造了一個“蘇中采取強硬立場才導致朝鮮停戰談判談了兩年多”的結論，這種研究方法顯然是違背學理的實用主義方法。

 

還有，“斯大林有意鼓勵中美在朝鮮一戰”說，這既不符合斯大林在“二戰”之后的外交政策，也不符合斯大林和毛澤東的歷來關系，缺乏歷史內在的必然邏輯。

 

除了打著“解密檔案”旗號之外，“檔案解密”學派還干脆編造史實，這也是他們著作里常見的現象。

 

例如：“麥克阿瑟被撤職，接替是誰？李奇微。李奇微到部隊一視察，發現美國其實軍事上沒有損失，全是機械化部隊，跑起來很快，又有后勤部隊保證供給。到第二次戰役結束時，真正需要喘息的不是美國，而是中國。”

 

這是在赤裸裸地為聯合國軍吹噓！只要看過《李奇微回憶錄》的人，都自然明白“檔案解密”學派所編造的謊言同事實離得有多遠。李奇薇在他的回憶錄記錄下的一切猶如一記記耳光，狠狠地打了替他說慌者的臉！

 

從李奇微的記述，我們可以清楚地看出當時美軍士氣十分低落，第二次戰役之后，美軍不是什么“軍事上沒有損失”，而是士氣極度低落，人心思歸。甚至，第三次戰役之中，由李奇微親自組織的“縱深防守”，也沒有阻擋住志愿軍突破三八線，占領漢城。

 

說到底，所謂的“解密檔案”，只是研究抗美援朝史的眾多材料之一。同其他材料一樣，都需要進行辯證的分析。在研究時，不能將《解密檔案》神秘化、至高化。“解密檔案”不能成為某些人公然推銷其錯誤理論的“王牌令箭”，自然也不是他們反對人們正確批評的“免死金牌”，最多不過是他們刊登“偽劣廣告”的騙人招牌。

 

劃清政策界限，將反對歷史虛無主義工作落到實處

 

旗幟鮮明反對歷史虛無主義是一項復雜的長期的思想理論工作和思想政治工作。要做好做細，落到實處。必須澄清一些模糊認識：

 

一、不能認為旗幟鮮明反對歷史虛無主義就會影響社會的安定團結。

 

旗幟鮮明反對歷史虛無主義必然要進行理論上辨析，這樣必然要涉及到對一些錯誤的理論批評。不能認為這種批評會影響社會的安定團結。

 

事實上，歷史虛無主義給人們造成的思想混亂，才真正影響了社會的安定團結。如前所述，他們通過多種途徑，廣泛公開地宣稱重寫既定的黨史、國史，不斷地宣傳歷史虛無主義的謬說，在思想輿論界，特別是在一些高等院校和群眾中，造成了極大的思想混亂和理論混亂，其負面作用已經影響社會的安定團結。

 

我們旗幟鮮明地反對歷史虛無主義，正是為了正本清源、固本培元。這正是從根本上保證歷史唯物主義辯證法的普及，成為社會的主流聲音，從根本上有助于社會安定團結。他們天天同我們“爭論”，在批判我們，我們進行必要的反批評本屬正常。

 

一些宣傳歷史虛無主義的人，拒絕批評的一貫用法就是給批判他們的人扣上一些“莫須有”的“帽子”。我們為什么不能“學習’他們的樣子，對他們的謬說也進行反批判呢？

 

馬克思在《資本論》序言中講到，辯證法不崇拜任何東西，其本質是批判的、革命的。他還說，“新思潮的特點恰恰在于我們不想教條式的預測未來，而只是希望在批判舊世界中發現新世界”。馬克思主義是在不斷批判形形色色的剝削階級觀念、反馬克思主義和修正主義思潮的斗爭中發展起來的。真正的共產黨人和馬克思主義學者必須堅持馬克思主義的批判性、革命性，必須具備能夠識別和批判真假馬克思主義的能力。

 

我們應該像當年馬克思、恩格斯批判“哥達綱領”、批判杜林那樣，在批判這些歷史虛無主義的歪理邪說中堅持、發展和踐行理論自信、道路自信、制度自信和文化自信。

 

二、必須注意政策，注意分清理論、思想界限，但不能把批判歷史虛無主義作為一般的學術問題。

 

當前歷史虛無主義的一個突出表現就是，有些人（比如“檔案解密”學派）打著“學術研究”的旗號，他們以“某某解密檔案”為據，“進行學術研究”，甚至狂妄的說是“顛覆了官方的史學敘事文本”，“重新解讀XX史”，販賣歷史虛無主義。

 

對此，我們必須進行細致的理論辨析，揭露其騙局。這種理論辨析自然有很強的學術性，要涉及到一些學術研究的問題。也涉及到一些正在做學術研究的廣大群眾。因此要區分不同情況，區別對待：

 

一是要注意將學術研究、學術問題同打著“學術研究”的幌子，搞歷史虛無主義的界限區分開來，保護和開展正常正當的學術交流和學術研究；

二是注意將搞歷史虛無主義的“學術帶頭人”和跟隨在這些“學術帶頭人”之后進行所謂“學術研究”的普通學者區分開來，后者是被前者蠱惑了欺騙了的普通人，而且這些普通人是大量的，我們要把這些普通人從對搞歷史虛無主義的“學術帶頭人”的迷信中解放出來，自覺地樹立正確的歷史觀，用歷史唯物主義辯證法來研究歷史；

三要把宣傳歷史虛無主義的人同受其影響在黨史、國史、社會主義運動史上存在糊涂認識的一般群眾區分開來，通過組織學習四史和思想引導提高一般群眾的思想認識水平。

 

旗幟鮮明反對歷史虛無主義是捍衛和傳播歷史唯物辯證法的理論的純潔性，是占領意識形態領域的高地的大問題。旗幟鮮明反對歷史虛無主義不僅是學術問題，更是關系我黨執政根基的重大政治問題。

 

習近平總書記多次強調要占領意識形態領域高地。宣揚歷史虛無主義的實質，是境內外敵對勢力對我們共和國的和平演變的一種表現。是事關國家長治久安的政治問題。那些一貫宣傳歷史虛無主義的人，正是想用“學術研究”為借口，拒絕正確的批評，堅持其錯誤。對此，我們應該有清醒的認識。切切不可上了這些人的當。當然，宣傳歷史虛無主義的人決大多數人是認識問題，我們要采取治病救人的態度。

 

（作者簡介：張興德，長期在部隊工作。在大連中山區委宣傳部退休。現為中國紅樓夢學會會員，遼寧作家協會會員，遼寧散文學會會員。先后在《紅旗》雜志《求是》的《內部文稿》《人民日報》《光明日報》《遼寧日報》《學習時報》《中國社會科學報》《文藝報》《文學報》《解放軍報》《解放軍文藝》《紅樓夢學刊》《紅樓夢輯刊》等四十余家各級報刊、雜志、大學學報發表5百余篇學術、理論文章和詩文等，約400余萬字。有二十余篇學術、理論文章被《中國人民大學書報資料社》《新華文摘》《文摘報》等書（報）刊轉載、被中考試卷采用和被選為高中語文寫作課外讀物。有紅學專著《文學的哲學——紅樓夢的第三種讀法》被《紅樓夢大詞典》收錄和被加利福尼亞大學圖書館收藏。新著《紅學熱點話題“透視”》、《對社會發展史幾個重大理論的反思》、《“不完美”的哲學》《毛澤東詩詞的哲學理趣》。）

 

（來源：“紅色文化網”微信公眾號；圖片來自網絡，侵刪） 

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