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上海東亞研究所所長(zhǎng)、研究員王海良對(duì)中評(píng)社表示，“毀臺(tái)論”對(duì)臺(tái)灣社會(huì)是猛烈的清醒劑，它警醒臺(tái)灣民眾，美國(guó)如此護(hù)臺(tái)是不是很荒謬、很陰暗、很可怕？如此的手段與目的相背離，受害的只能是臺(tái)灣，而不可能是美國(guó)。“毀臺(tái)論”可能會(huì)引起臺(tái)灣社會(huì)的深思與選擇。如果臺(tái)灣出現(xiàn)遠(yuǎn)比烏克蘭殘酷無(wú)情的滿目焦土場(chǎng)景，喪失的不僅是上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，還有起碼的正常生活。與其被美臺(tái)一些人未戰(zhàn)先毀，還不如主動(dòng)趨利避害，選擇兩岸和平統(tǒng)一。

上海東亞研究所所長(zhǎng)、研究員王海良

據(jù)臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》報(bào)道，美國(guó)海軍研究所出版的5月號(hào)《議事錄》雜志發(fā)表文章鼓吹，解放軍“攻打”臺(tái)灣時(shí)，美國(guó)應(yīng)派兵摧毀臺(tái)灣基礎(chǔ)建設(shè)，才能“挽救”臺(tái)灣。

王海良認(rèn)為，美國(guó)軍方研究人員通過(guò)發(fā)表文章拋出“毀臺(tái)論”，其聳人聽聞的夸張盡管令人驚訝和不適，但并非空穴來(lái)風(fēng)，從背景到心態(tài)再到思維，都是有基礎(chǔ)、有源頭、有線索的，真的不能當(dāng)笑話看待。

王海良對(duì)中評(píng)社說(shuō)，從背景看，“毀臺(tái)論”是美國(guó)海軍研究所主辦的雜志《議事錄》正式發(fā)表的最新專業(yè)文章，而不是普通民間報(bào)刊的時(shí)評(píng)文章。它作為研究人員的觀點(diǎn)刊出，有為軍事戰(zhàn)略出謀劃策的作用，甚至可能就是相關(guān)研究課題的基本成果。按照研究工作的規(guī)律，一項(xiàng)經(jīng)過(guò)充分論證的研究成果，很可能成為該專題的主要結(jié)論之一，進(jìn)而會(huì)成為軍方主要戰(zhàn)略或政策選項(xiàng)之一。也就是說(shuō)，美國(guó)反制中國(guó)大陸對(duì)臺(tái)武統(tǒng)的選項(xiàng)“菜單”上，除既有的“奪島論”、“援臺(tái)論”、“棄臺(tái)論”、“制裁論”、“轟炸論”外，又增加了“毀臺(tái)論”這道重口味“大菜”。

“其實(shí)，這種觀點(diǎn)并非無(wú)跡可尋，此前已有美國(guó)專業(yè)人士提出，阻止大陸‘侵臺(tái)’最佳方法是摧毀全球半導(dǎo)體龍頭臺(tái)積電，不讓它落入大陸手中。可見，把破壞的對(duì)象從半導(dǎo)體擴(kuò)大到全部基礎(chǔ)建設(shè)——涵蓋通訊、科技、制造等基礎(chǔ)設(shè)施，就是這篇文章所展現(xiàn)的研究成果。”

王海良認(rèn)為，從心態(tài)看，首先是“毀臺(tái)論”者有明顯的畸形心理，就是我得不到的，寧可毀掉，也不讓它落入對(duì)方手中，這尤其體現(xiàn)在對(duì)臺(tái)積電的處理方式上。

其次是心理的扭曲導(dǎo)致認(rèn)知的荒謬，出于“保護(hù)者”的定位和心理，認(rèn)為老子天下第一，天然正確，包打天下，都是為小弟好，于是便自以為是地安排別人資產(chǎn)的命運(yùn)。

再次是心魔驅(qū)使之下，無(wú)所不用其極，終究會(huì)走向極端，而極端就是反面，保護(hù)便變成破壞。還有就是負(fù)面的心理預(yù)設(shè)導(dǎo)致負(fù)面的策略選擇，其實(shí)這恰恰暴露了一損俱損、一敗涂地、破罐子破摔的心理準(zhǔn)備。

王海良說(shuō)，從思維看，“毀臺(tái)論”者選擇的不是被動(dòng)的不管不問、放任自流路徑，畢竟戰(zhàn)爭(zhēng)總是會(huì)有破壞的，但不一定會(huì)盡毀戰(zhàn)火，而是主動(dòng)出手，提前毀掉一切。這就不正常了，想必他們打心里想過(guò)了，反正不是我的，毀掉在所不惜。其次是炸橋破路模式，為阻擋對(duì)手進(jìn)攻和前進(jìn)，不管三七二十一，手段要服從目標(biāo)。他們無(wú)疑從俄烏戰(zhàn)場(chǎng)得到啟發(fā)，俄軍的顧忌增加了阻力和犧牲，而在可能的臺(tái)灣戰(zhàn)場(chǎng)上，解放軍不會(huì)破壞設(shè)施，美臺(tái)的破壞當(dāng)然不利于進(jìn)攻方，只有利于防守方或逃跑方。再者，“毀臺(tái)論”者不明說(shuō)的一個(gè)險(xiǎn)惡動(dòng)機(jī)是，徹底毀掉基礎(chǔ)設(shè)施，既讓大陸為勝利付出更高代價(jià)，承擔(dān)全部重建的巨大開支，又增加大陸戰(zhàn)后治理的困難，就是所謂勝利者“概括承受”。

王海良對(duì)中評(píng)社說(shuō)，“毀臺(tái)論”對(duì)臺(tái)灣社會(huì)是猛烈的清醒劑，它警醒臺(tái)灣民眾，美國(guó)如此護(hù)臺(tái)是不是很荒謬、很陰暗、很可怕？不客氣地講，如此的手段與目的相背離，受害的只能是臺(tái)灣，而不可能是美國(guó)。說(shuō)到底，即使美國(guó)出兵協(xié)防，蒙受破壞的終究還是臺(tái)灣民眾，承受苦難的也還是臺(tái)灣民眾。合乎邏輯的推論就是，還沒護(hù)臺(tái)，已先害臺(tái)；如此助臺(tái)，不如棄臺(tái)。

王海良指出，“毀臺(tái)論”也向臺(tái)灣社會(huì)展現(xiàn)了可怕的景象，畢竟烏克蘭戰(zhàn)場(chǎng)還沒發(fā)生防守方主動(dòng)大規(guī)模摧毀基礎(chǔ)設(shè)施的情況，如果在臺(tái)灣發(fā)生，將比煎熬還慘，是令人無(wú)法接受的，畢竟近千萬(wàn)烏克蘭婦孺逃到了國(guó)外，孤島臺(tái)灣就沒有逃難的便利了，慘象可以想象，但卻無(wú)法承受。

王海良說(shuō)，“毀臺(tái)論”還展露了美國(guó)一些人的真面目與惡劣德性，可以說(shuō)其人道博愛形象為之轟然崩塌。思想決定品行，品行體現(xiàn)思想。“毀臺(tái)論”告訴臺(tái)灣民眾，“毀臺(tái)論”者的道德淪喪不說(shuō)，這種思維實(shí)際上是文化上的汪達(dá)爾主義的體現(xiàn)，可以說(shuō)是非典型當(dāng)代汪達(dá)爾主義。從本質(zhì)上看，這是回到了野蠻時(shí)代的一種表現(xiàn)，完全超出了現(xiàn)代文明人的想象。

“‘毀臺(tái)論’可能會(huì)引起臺(tái)灣社會(huì)的深思與選擇。如果臺(tái)灣出現(xiàn)遠(yuǎn)比烏克蘭殘酷無(wú)情的滿目焦土場(chǎng)景，喪失的不僅是上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，還有起碼的正常生活，豈不是‘保護(hù)者’主動(dòng)作為帶來(lái)的禍害？”王海良說(shuō)，與其被美臺(tái)一些人未戰(zhàn)先毀，還不如主動(dòng)趨利避害，選擇兩岸和平統(tǒng)一。所以，物極必反，臺(tái)灣社會(huì)對(duì)荒謬的“毀臺(tái)論”的反彈性反應(yīng)，很可能是民眾求和求統(tǒng)心態(tài)的抬升。

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