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人生有兩個世界，一個是物質世界，一個是精神世界。

每個人都生活在現實生活中，每天都要過柴米油鹽醬醋茶的生活，都有各自的社會定位。你是一個學生，就要讀書攻讀功課。你是一個工人，就要做工。你是一個農民，就要種田。你是一個科學家，就要在科學研究中攻關突破。人的社會定位是會變動的，學生在學校畢業后，將走向不同的社會工作崗位。工人農民通過自己的拼搏努力，也許會成為農場主、企業家。一些高官也許因貪贓枉法，會被關在監獄里。一些資本大鱷，有的經營破產了，又回到了無產者中間。像大衣哥朱之文極個別的人，抓住機遇，一鳴驚人，一下子成為了社會名人。

不同階層的人享受著不同質量的生活，有人坐著轎子，手搖著扇；有人抬轎踉蹌著步，揮汗如雨。朱門酒肉臭路有凍死骨，是古時常見的現象。如今農村貧困老人有的自殺身亡也是屢見不鮮。

人在社會里的定位不由你自己，不是自己能決定了的，是社會這個看不見的手，定位了你的社會角色。人在社會上所處在的位置，很大程度上是由命運安排的。比如，你出生在一個豪門巨富家庭，可以接受優質教育，走到社會上后，有家族建立的社會關系網可利用，你在人生道路上獲得成功，易如反掌。而貧困山區的放牛娃，想走出大山，在城市里立住腳，必須付出堅韌不拔的努力。誰都不想做保姆，誰都不想成為一個轎夫，是你的社會定位促使你選擇了保姆、轎夫職業，是現實中的無形力量逼你自己做出這樣的選擇。

現實社會中身不由己不是你的過錯。但是你的社會定位又決定不了你的人生價值，甚至不能嚴重影響到你的喜怒歡樂，因為人還有一個精神世界。

在人的精神世界里，講的是意義和價值，比較的是高尚和低賤，充實與空虛，作為與平庸，興趣和乏味，快樂與憂傷，等等。

張思德雖然是一個平凡的人，但他獻身打敗本日本鬼子侵略者的偉大事業，為解放全中國而犧牲，死的就重如泰山。恒大許家印雖然曾過著帝王級豪華奢侈生活，但他的財富是靠坑騙國家和老百姓而來的，許家印人生價值就毫無意義，他遭到億萬民眾的唾棄。雷鋒一生并沒有建立多少豐功偉績，但他把有限的生命投入到無限為人民服務中的精神激勵著一代代中國人，他就成為了共和國的楷模。袁隆平的水稻育種讓農民增產增收。錢學森導彈研究提高了中國國際地位，維護了國家的安全。面對美國的科技封鎖，任正非帶領華為團隊逆風而上，突破了一個又一個難關，堅定地走著前進的道路上。在英雄模范人物身上充分展現了生命的意義，體現了人生價值。要想成為共和國的英雄楷模，不是憑自己財富有多少，而是看你對國家民族做出什么樣的貢獻，其精神感召力影響了多少人。

錢多錢少對個人的生活質量是有著重要的影響，但決定不了你是否快樂。有人有錢了，花天酒地，過著醉生夢死的生活，甚至嫖娼吸毒，這不是一種快樂，而是人性的墮落。千金買一笑，更是一種空虛，因為從心靈上快樂不起來。大媽參加廣場舞、合唱團不花一分錢，玩得真開心。山東省東營市有理發手藝的趙曉鳳，自告奮勇義務幫大伙兒理發。這一理，就是54年。先后有300多志愿者加入趙曉鳳義務理發團隊。他們每理發完一人，就在瓶里放一粒紅豆，“曉鳳義務理發室”已經積攢紅豆超過13萬顆。這也是一種人生成就，受人尊重歡迎是真正的人生快樂。毛主席在《紀念白求恩》一文講到：一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。應當說這就是做人的最高境界。

人不為己天誅地滅，這話有合理的成分，但更多的是表達了一種錯誤的人生觀。物競天擇，適者生存是一條自然規律，人類社會也不能例外。人類世界是競爭的社會，每個個體人都在爭取更多的社會資源，使自己生存發展條件更好一些，這是無可厚非的。比如，學生苦讀書，爭取上一個好的學校，將來找一份收入高的體面工作，這是很正常的想法，無可指責。但人是社會動物，人不能脫離社會獨立存在，因此，每個人都得遵紀守法，遵循社會良序公德。我為人人，人人為我，這是人類社會的辯證關系。一個人只顧自己，不盡社會義務，與人相處只想沾便宜，不肯吃一點虧，就丟掉了人性，甚至連野獸都不如。狼夠兇殘了吧？它們也會本能地愛惜撫養后代，根本沒有讓后輩報答養育之恩的意識。狼群遇到了危險，個體狼為了群體的利益會毫不猶豫地犧牲自己。過分自私的人，走到哪里，都不會受到歡迎。

人的“自私”權利是受法律保護的。我們國家的憲法法律保護每個公民的財產權、自由權、尊嚴權、公正權，財產權、獲得工作和教育權利等各項權利。中國共產黨黨章規定黨員有十三項權利，即黨內知情權、接受黨的教育培訓權、黨內參加討論權、黨內建議和倡議權、黨內監督權、黨內提出罷免撤換要求權、黨內表決權、黨內選舉權和被選舉權、黨內申辯權、黨內提出不同意見權、黨內請求權、黨內申訴權、黨內控告權。個體公民維護自己的合法權益，共產黨員維護自己在黨內的權利而采取的申訴、訴訟等手段都是合法正當的。黨中央全面依法治國的方針就是要將我國建設成：富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業、誠信、友善的社會。社會主義社會的公民要具有高度民主自由公平正義的思想覺悟，那種逆來順受的順民、不講原則的老好人與時代精神格格不入，當今社會受到褒揚是張桂梅，而不是武訓那種不符合社會主義價值觀的人。毫不利己專門利人是從道德精神層面上講的，維護公民合法權益是從民主法制層面上講的，二則并不沖突。作為一個領導干部，面對某個公民遭遇到不公平對待，他向政府提出了申訴，你不能認為怎么能為個人利益向政府提問題和要求呢？政府本質上就是為公民服務的。

我曾經當過下鄉知青，常聽到知青朋友說起，當年受過的苦，感嘆自己有多傻。我作為一個家庭成分有點高的子女，比同伴吃的苦更多。但我卻不以為然，自認為青春無悔。每個時代都有其弊端和局限。但每個人都要跟著時代走，都要努力奮斗，即使自己受到一點委屈，做出一點犧牲也不值得念念不忘。天下興亡匹夫有責、大公無私、公而忘私、急公好義、精忠報國等詞匯都是古代流傳下來的名言，蘊含著可歌可泣的故事，毛主席提出為人民服務的思想也是對我國優秀傳統文化的繼承和發揚。一個人的人生有沒有意義，有沒有價值，就在于你為社會貢獻的多，還是索取的多。

將人不為己天誅地滅視為準則的社會，這個社會必將是腐朽墮落的。曾記否，當年日本鬼子進了村，十幾個鬼子就可以把幾百上千村民向牛馬一樣驅趕屠殺，因為自私的人不想也不敢自己首先起來反抗。是共產黨用先進思想教育武裝了農民的頭腦，莊稼漢覺悟了，他們拿起了刀槍，跟著共產黨干，終于把兇惡的敵人打敗了。無須諱言，改革開放以來，雖然人們思想得到了解放，社會事業取得了很大的進步。但是人們思想產生了混亂，社會道德嚴重滑坡，拜金主義盛行。有些人嘲笑理想，褻瀆英雄。他們什么主義也不信仰了，宗教不信，神鬼不怕，傳統道德不要，沒有了任何的約束，只追求錢。歷史經驗教訓告訴我們，自私自利個人主義盛行，丟掉了集體主義，形成一盤散沙的局面，不管中國經濟上將來會多么富有，終究擺脫不了像肥豬一樣被人宰割的命運。

精神是一個人的靈魂，決定著一個的人生價值，生活是否充實，是否快樂，是否會有作為。一個國家執政黨沒有先進思想引領是沒有前途的，國家沒有精神支柱，就強盛不起來。讓我們團結起來，在習近平為主席的黨中央英明領導下，在社會主義大道上努力拼搏，奮勇前進。

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