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趙曾貽：也談怎么評價共和國新一代

點擊：7517 作者：趙曾貽來源：昆侖策網【原創】發布時間:2024-07-18 08:15:32

郝貴生老師的《如何認識我們這一代人》一文引起了我強烈的同感，并引起對我們這一代人群內延續不斷的爭論的深入思考。在此和各位同齡人和新老朋友交流，望大家指正！

一、價值觀和評價標準的演變

其實對我們這一代人的評價，是和對毛澤東時代的評價，和對新中國七十多年成就經驗的評價同一類議題。這種評價是隨著包括我們自己在內的人們的價值觀認知和評價標準的演變而變化的。

1、新中國的價值觀和評價標準

在推翻三座大山建立起人民當家作主的新中國時，以毛澤東同志為首的老一輩領導人已經為新中國奠定了全心全意為最廣大人民謀利益的社會主義價值觀和評價標準。領導干部的評價標準就是為人民服務的思想態度和作為。青年們的評價標準的核心是愿意不愿意，并且實行不實行與工農兵群眾相結合，投身社會主義革命和建設中去。而作為新中國的少年，那時接受影響最大的是做“三好學生”，遵守弘揚“五愛”精神！1949年9月通過的《中國人民政治協商會議共同綱領》第42條規定：提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛護公共財物為中華人民共和國全體國民的公德。1982年12月通過的《中華人民共和國憲法》第24條仍以"五愛"為社會主義公德，把"愛護公共財物"改為了"愛社會主義"。所以這個“五愛”不僅是對少年兒童的思想道德教育評價標準，而且是整個社會主義國家對全體公民思想和行為義務的規范和評價標準。我們那時愛祖國愛人民的歌曲都已經成為經典流傳至今。那時熱愛英雄、崇拜英雄是時尚，因為英雄們都是為了解放祖國、保衛祖國、建設祖國而奮勇斗爭獻身的青年榜樣，如江姐、劉胡蘭、黃繼光、雷鋒、王杰，還有外國的卓婭和舒拉、青年近衛軍、馬特洛索夫、奧斯特洛夫斯基等等。

愛勞動是基本的勞動觀念形成的基礎。以勞動為光榮，以剝削和不勞動為可恥是社會主義一條基本的評價標準，是基本價值觀。人民公社六十條和七五憲法第九條都規定：國家實行“不勞動者不得食”、“各盡所能、按勞分配”的社會主義原則。在轟轟烈烈的除四害運動中，小學生也積極加入，挖蒼蠅蛹、打蚊子、逮老鼠，學校很注重培養學生愛勞動觀念和生活自理自立，那時父母都在外面忙，家里生爐子、燒水、燒泡飯和買菜等都自己干，還學了補襪子衣服。國家每年表彰勞動模范、先進生產者。

愛科學則體現到崇拜科學家，而科學家華羅庚、竺可楨、錢學森等也深入人民。華羅庚多次在電臺向人們推廣優選法和統籌法，并來到我們學校講座。愛科學就要愛學習，爭做三好學生。愛護公共財物、愛社會主義就樹立起了公私分明的觀念，學習毛澤東思想，弘揚大公無私精神。社會以謀私為罪惡，為不齒。其實“五愛”精神是涵蓋了現在的社會主義核心價值觀的。

所以，在那個時代，人民大眾自覺掌握著社會主義的評價標準，可謂立場堅定、旗幟鮮明！不喜歡我們社會主義的內外敵對勢力的惡意攻擊和評價，都會遭到廣大工農兵學商的批判唾棄。黨和人民解放軍的優良傳統、優良作風、中國精神被發揚光大。新中國一代新人愛國進取，投身階級斗爭、生產斗爭、科學實驗，與工農兵相結合艱苦奮斗，到祖國最需要的地方去的行動，受到全社會的贊美和支持！

2、二戰后影響西方年輕一代的價值觀及對社會主義國家的滲透

二戰前后各國經濟恢復發展速度是不同的，美國等西方國家在資金密集、技術密集條件下，較快渡過緊缺時代，進入質量和品質時代，并通過各類侵略霸占世界資源和財富，形成了年輕一代可以不努力勞動就享受到基本生活的新狀況。西方勞動階級傳統的奮斗、學習、進取風氣逐步衰落，資產階級的奢靡頹廢精神流行，異化消費的吸毒、詐騙、性開放、黑社會等在年輕群體中普及。英美的嬉皮士、歐美的黑手黨、無度的奢侈品充塞西方社會，也很快向社會主義陣營滲透。當時美國老一代勞動階級也感到出現嚴重“代溝”，稱為出現了“垮掉的一代”。但發展中的霸權帝國主義見到時機正好，將其意識形態用于對東方國家的強烈滲透。記得看過一本記述蘇聯在赫魯曉夫上臺后，派往美國的第一個代表團——新聞代表團在美國見聞的書。這些蘇聯的傳媒知識分子對西方的性開放、同性戀、吸毒、異癖等大為新奇興奮，吹噓西方的自由開放，從思想領域逐步打開了價值觀異化的閘門！這種西方意識形態的滲透同樣也針對新中國，也對中國新一代意識形態帶來影響。

3、意識形態交鋒及批判修正主義

西方意識形態的傳播侵蝕，在社會主義國家政黨中直接形成了現代修正主義思想路線。現代修正主義否定社會主義社會存在階級、階級矛盾和階級斗爭，宣告“階級斗爭熄滅”。他們修改黨章和憲法為“全民黨”“全民國家”，繼而否定了整個時代特征是帝國主義時代，主張與帝國主義“和平共處”，只存在“和平競賽”了。毛主席領導的中國共產黨和堅持馬列的各國政黨同蘇聯及東歐修正主義政黨進行了公開論戰，這是基本價值觀意識形態的影響空前的一場斗爭！中國共產黨的“兩論無產階級專政的歷史經驗”和“九評”，從馬列理論、當時世界現實斗爭深刻鮮明地駁斥了修正主義去革命化、去無產階級專政的歪論，用蘇聯國內實際狀況闡明其階級斗爭的客觀存在和激烈，警告存在著資本主義和帝國主義顛覆復辟的極大的危險性。我國廣大工農兵和青年響應毛主席“千萬不要忘記階級斗爭”的號召，擦亮眼睛，看清現實，堅定為人民服務的理想信念，繼續站穩階級斗爭的立場。“九評”也分析了修正主義思想理論的來由和社會基礎還是資產階級小資產階級思想的發展，是意識形態領域階級斗爭的表現。列寧早就指出，資產階級的思想亡靈是不能簡單埋到地下了事的，它還會發散臭氣，腐蝕我們的靈魂。“九評”所指出現實是新生的資產階級同樣是站在資本立場攻擊無產階級專政，而去除階級斗爭意識的群眾是極易被其思想腐蝕的，“懶、饞、貪、占、變”地蛻變為資本主義向往者。這些事實不僅被蘇東社會后來演變完全印證，在我國被懲處的腐敗賣國顛覆勢力身上同樣得到再次印證。

記得在學校曾經學過的課文有寫劉文學保護集體財產被地主殺害的。還有寫劉介梅忘本的快板書，朗朗上口，寫了翻身解放的劉介梅當小干部后一心為私忙碌，損害合作集體事業。這個例子反映了農村走什么道路的階級斗爭很尖銳。而那時的話劇“霓虹燈下的哨兵”“年青的一代”等，鮮明反映了資產階級通過生活作風等進行思想腐蝕滲透的嚴峻狀況。資產階級思想腐蝕的無處不在，而青年們對革命理想價值觀的追求，這些都造就了我們這一代人追求初心理想，打退資產階級對自身的進攻，并和廣大工農兵一起承擔起人民監督干部、防止被資產階級俘虜的任務。那時整個社會對我們這一代人的評價是十分鮮明的肯定和贊揚的！

4、和平演變中的價值觀和評價標準的西化

毛澤東主席指出，被推翻的剝削階級和被趕走的帝國主義是決不會甘心它們在中國的失敗的，它們肯定要千方百計地想恢復它們的“天堂”。帝國主義已經把顛覆的希望主要寄托在“和平演變”的途徑上，寄托在新中國的“第二、三、四代”身上。采用打進來、拉出去的手法，用西方價值觀的享樂、異化娛樂、投機詐騙、盜竊搶劫等影響腐蝕包括我們這代在內的年輕人。“美國之音”“自由之聲”等敵對勢力廣播以各種形式傳播宣傳，并直接策動叛國叛逃。所以，那時我們國家對這些進行顛覆活動的西方媒體是進行干擾的，規定不許收聽“敵臺”，因為許多派遣和潛伏特務都是利用這些媒體進行破壞顛覆活動。但是，我們這一代青年中也有極少數被西方吸引策動，像陳東平事件就是典型例子，引起了中央高度重視。毛主席在調查后一再警告全黨，包括干部子女和家屬，強調高級干部子女的教育問題是非常重要、必須時刻抓緊重視的問題。可惜主席的警告沒有得到高層應有的警醒，后續不斷延續出現的影響惡劣、范圍較大的顛覆犯罪事件幾乎都與高干子女相關，甚至他們憑借“血統論”等竊取權力搞資本主義，從中也可以看出資產階級價值觀的進攻往往是通過干部的后代進一步指向前輩干部本身的。

當時蘇聯東歐被滲透演變已經非常明顯，60年前赫魯曉夫的后繼者把其趕下臺，繼續推行修正主義走資道路，學習西方推行霸權主義。毛主席提出了三個世界的論述，號召“全世界人民團結起來，打敗美帝侵略者及其一切走狗！”堅持了馬列主義的價值觀以及對世界時代基本特征的分析。

但受資產階級思想滲透俘虜的那些人在時代觀和道路觀等基本價值觀上被逐步演變，他們否定了對蘇聯修正主義道路的批判，說赫氏是進行“改革”，并取得了很大成就，說蘇聯不會垮臺，會比中國強大。可惜，這個預言沒有幾年，蘇東就全部倒下被顛覆分裂。他們幾乎和赫氏一樣享受了西方資本安排的奢侈生活，參觀了西方的“先進典型”，開始修改演變了我們社會主義的價值觀和評價標準。在庸俗哲學的指導下，因為西方有先進的技術和裝備→所以西方是先進的→西方的科學和教育是先進的→西方的生產和產品是先進的→西方的體制和制度是先進的→要學習西方，以西方的標準為標準，與世界國際接軌！就這樣逐步把我們奠定的社會主義的評價標準，從科技、文化教育、生產建設，到政法、意識形態所有領域，都演變成為西方標準了。在西方標準體系下，我們黨宣傳馬列主義，宣傳毛澤東思想，宣傳社會主義道路和社會主義公德，都被他們帶上帽子，攻擊為“政治化”“搞運動”“沒有自由”“專制”“極左”。我們教學教育培養人的標準也去除了思想政治領先的要求，成為專業技能第一、個人發展第一、獲取利益第一，提倡做學霸、意見領袖、獨立學者。評價標準的演變，自然對原來的褒獎也演變成貶損討伐了。

5、新時代四個自信的堅守

十八大以來，習近平同志提出了中華民族的文化自信、理論自信、道路自信和制度自信。并指出，旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求。我們黨歷來重視提高黨員的政治覺悟，1927年10月毛澤東同志親自撰寫的“犧牲個人，努力革命，階級斗爭，服從組織，嚴守秘密，永不叛黨”入黨誓詞，句句都是共產黨人政治覺悟的生動寫照。“政治問題，任何時候都是根本性的大問題。”“我們黨作為馬克思主義政黨，必須旗幟鮮明講政治。”“講政治是第一位的。”“共產黨不講政治還叫共產黨嗎？” 政治是最廣大人民群眾的最重要的大事。政治是社會走向、人民命運的最大問題。政治方向是黨生存發展第一位的問題，事關黨的前途命運和事業興衰成敗。紅軍過草地的時候，伙夫同志一起床，不問今天有沒有米煮飯，卻先問向南走還是向北走。這說明在紅軍隊伍里，即便是一名炊事員，也懂得方向問題比吃什么更重要。如果在方向問題上出現偏離，就會犯顛覆性錯誤。對此，我們必須有十分清醒的認識。（2018年6月29日，習近平在十九屆中央政治局第六次集體學習時的講話）

政治生態好，黨內就會正氣充盈；政治生態不好，黨內就會邪氣橫生。民心是最大的政治，中國共產黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。中國共產黨始終代表最廣大人民根本利益，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團、任何權勢團體、任何特權階層的利益。人民立場是中國共產黨的根本政治立場。

十八大以來，在教育教學系統重新強調立德樹人，首先要樹立共產主義的世界觀、人生觀，培養德智體美勞全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。要清楚這個目標要求是針對青年學生整體的，不是僅針對部分先進分子的。我們是在社會主義的國度里，價值觀應該是“先國家、后集體、再個人”。但是我們現在的教育嘴上提社會主義核心價值觀，卻保留和放任“先個人、后國家集體”的價值觀滋長，甚至在從小的教育中就采取鼓勵和培育后面這種價值觀的做法。所以，在中華民族偉大復興、建設高質量的社會主義現代化中國的道路上，兩類評價標準依然存在，依然在意識形態領域激烈斗爭著。

二、我們這一輩是中華民族最幸福的一代人

1、幸福觀和苦樂觀

幸福觀和苦樂觀都屬于基本價值觀，所以不存在超越階級的基本價值觀的幸福觀和苦樂觀。什么是苦？什么是樂？在剝削階級觀念中，勞動就是苦，享受和剝削壓迫別人，讓別人為自己服務是樂。所以，他們把新中國這代人說成是“受苦受難”的一代，是被“迫害”、被“剝奪”了學習權、青春權、就業權、戀愛權的一代。而在廣大勞動人民看來，能為自己的國家、集體的發展貢獻力量，能為大多數人的生活改善進行艱苦的勞動創造就是樂，就是幸福！幾千年的剝削制度被推翻了，帝國主義夾著尾巴逃跑了，帝國主義和各種反動勢力壓榨、剝削中華民族和勞苦大眾的歷史一去不復返了。建國70多年始終處在和平環境之中。以往的幾千年的中華民族歷史有過這種狀況嗎？正是從這種意義上，我們40后、50后，新中國同齡人是中華民族最幸福的一代人。

2、學習、奮斗、成長、奉獻是幸福

在勞動人民看來，任何創造性的奮斗勞動都是有艱苦特征的，任何與腐朽意識形態斗、與惡劣環境斗都是艱苦卓絕的，也是光榮幸福的！我們是繼承無數革命前輩、革命先烈流血犧牲精神而開始我們人生道路的一代人。我們作為在馬列主義毛澤東思想的哺育下茁壯成長的一代人無比幸福，我們是在天安門廣場接受毛主席檢閱的一代人無比幸福！

在社會主義道路上能奮斗、成長、奉獻、團結，就是我們的幸福感！能夠投入階級斗爭、生產斗爭、科學實驗的宏大運動中去，就其樂無窮！

我清楚記得初中畢業時我們有三個班一起大合唱，唱了兩首歌曲，那是《生活在毛澤東時代》和《我們的生活多么幸福》。歌中唱著“紅旗為我們引路，鮮花為我們盛開，誰能比我們更幸福？生活在毛澤東時代！”“哈哈哈，哈哈哈，我們的生活多么幸福！我們的學習多么快樂！”

我們這一代人很多都深入經歷了農業、工業、軍事的一線鍛煉，許多支援過邊疆、農村、西部的開發和建設。我們愿做永不生銹的螺絲釘，愿為建成社會主義現代化強國增磚添瓦！

3、宣傳、踐行和傳承毛澤東思想無比幸福

我們這一代人絕大多數人都是普普通通的人，但都在普普通通的崗位上為共和國的發展做出了應有的突出的貢獻，我們也都是英雄。共和國70多年之所以成為屹立在世界東方的歷史巨人，有我們這一代人留下的足跡和不可磨滅的貢獻，我們為此而驕傲、自豪！我們是毛澤東思想哺育成長起來的一代人，是立志學習踐行毛澤東思想的共和國同齡人。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創造性運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，實現了馬克思主義中國化的歷史性飛躍。毛澤東同志把辯證唯物主義和歷史唯物主義運用于無產階級政黨的全部工作，在中國革命和建設的長期艱苦斗爭中形成了具有中國共產黨人鮮明特色的立場、觀點、方法，體現為實事求是、群眾路線、獨立自主三個基本方面。這是毛澤東思想活的靈魂。毛澤東思想是我們黨的寶貴精神財富，將長期指導我們的行動。我們有幸為宣傳、傳承戰無不勝的毛澤東思想而感到無比幸福！

三、目前依然虛無我們這一代人的原因分析

歷史的長河峰回路轉、激流沖騰、大浪淘沙，我們這一代人沖浪奮進、無所畏懼，但大浪淘沙之下也總有污泥濁水、逆流倒行。目前虛無誣蔑我們整個一代人、攻擊那個時代的不乏就有這代人之中的污沙，在霸權帝國主義沒途瘋狂中狂吠哀嚎。

1、霸權帝國主義的沒途瘋狂

世界霸權資本、霸權帝國主義走向沒途的主要標志，一是世界被壓迫民族人民的普遍覺醒和反抗，二是各民族經濟體、公有制經濟體和獨立區域合作體的增強、聯合發展和霸權資本危機頻繁增加。但任何反動派都不會甘心退出歷史舞臺，總要搗亂、失敗，再搗亂、再失敗，直至滅亡！霸權資本目前還有兩張王牌，一是金融霸權依然可以控制世界大量金融系統，二是霸權媒體占據了大多公共媒介。自從上世紀70年代開始，所有跨國霸權資本都建有或收購國際大媒體集團公司，霸權控制輿論信息，控制輿論傳播，策動顛覆破壞、顏色革命等。我國的商業服務型網絡平臺也基本控制在外資手中，這些媒介即使一再受到懲戒，也不會改變其霸權資本價值標準推行的根本目標！

在利用輿論控制推銷沒落價值觀和策動顛覆活動中，培植意見領袖一直不斷進行，從文化人、媒體人、演員、法律人之中通過非政法組織資金支持，通過國際諾貝爾文化獎、對美貢獻獎等獎項支撐，甚至直接開辦專門銀行專供。把所謂“意見領袖”扶上位作為代理人，搞“顏色革命”，比如在烏克蘭、中亞等國不斷推行。有些意見領袖被進入國家電視媒體，有些進入高層領導人如澤連斯基等，還有些成為網絡大Ｖ、網紅，正在極力抹黑攻擊我們光輝的時代，宣揚西式虛假的民主。

霸權資本發動對中國現代化崛起的全面圍剿戰是瘋狂無度的，金融戰、經濟貿易戰、文化滲透戰、科技戰、信息媒介戰都是相互聯系一體推進的。指鹿為馬，否定我們這一代人和我們那個時代，仍然是它們攻擊中國現代化發展的主要武器炮彈，仍然是它們否定中國發展壯大、支持世界被壓迫民族獨立自主發展的正當性的大棒。

2、西方宿命論的流行

宿命論是西方自由主義價值觀的重要表現形式，其從人類壽命的有限性出發，鼓吹個人壽命至上、保命至上。攻擊勞動奮斗精神和集體主義觀念，鼓吹“人人為自己，上帝為大家”。其在思想理論上體現在“取消主義”，厭惡勞動，提倡享受。時下流行的“躺平”也是其典型的表現形式。在新中國一代走向老年的時期，宿命論以老人以自身個體健康為第一之名，推行老無所為、老無所學、老無所爭的所謂活命哲學，進而繼續虛無這代人的革命建設的奮斗進取史和老有所學、老有所為、老有所養、老有所樂的精神取向。

與宿命論的斗爭依然是價值觀、評價標準的的斗爭。人的生命的意義究竟在哪里？人生到底是什么？宿命論者認為人生就是一場交易，是索取、是享用，以剝奪他人、壓制他人為自我價值。馬列主義價值觀的勞動者認為人生就是學習過程、認知過程、奮斗過程、奉獻過程、體驗過程，人的生命不止于其壽命！人的思想和作品是長期影響存在的，人所信仰和傳承的思想、道德使得人類文明和真善美優秀文化得以傳承發展，我們都在其中作出貢獻，都在攀登科學真理的道路上不啻艱苦，不停探索！

3、霸權資本侵吞人民稀缺資源走到盡頭

我們所處的時代，依然是毛主席所分析的三個世界的時代。一霸獨大的霸權帝國主義瘋狂掠奪世界一切資源，遭到被壓迫民族、被壓迫人民越來越廣泛的反抗。第三世界國家都想走獨立自主的發展道路，紛紛組成自己的區域經濟體，擺脫霸權帝國主義的壓榨控制。霸權資本為克服越來越嚴重的債務危機和緩和其國內嚴重的兩極分化，利用其金融霸權不斷超發貨幣度日。海量的貨幣涌流也引起其他國家很大程度的貨幣超發對抗。如此嚴重的毀壞經濟生態，最終后果就是子孫后代的活命稀缺資源急速被變現耗費。干凈的水、新鮮的空氣、土地和土壤、稀缺礦產都以最快速度被所謂“開發利用”“造福民眾”；失肥土壤占了世界土壤一半以上，即使現在開始執行增肥改土規劃也難以在百年內恢復；稀缺的地下水濫用使得儲量所剩無幾，百年難以恢復。對影響人類命運的新的發展道路的評價標準的爭辨，實質是對我們那個時代以來兩條道路的評價爭辯的繼續。掠奪性發展開發已經危及子孫后代、危及機人類生存，而霸權帝國主義是毫無解決對策的，它們只是越來越瘋狂，不惜發動侵略熱戰，直接坑害世界人民！

由毛澤東主席開創的、我們這代人為之歌頌、奮斗和堅守的社會主義現代化國家，正在以習近平同志為核心的中國共產黨的堅強領導下奮勇前行。讓我們全體團結起來，為徹底埋葬霸權帝國主義和一切反動派，為建成人民當家作主的社會主義強國繼續奮斗！

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（來源：昆侖策網【原創】修訂稿，作者授權首發）

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