習近平：殷憂啟圣，多難興邦
——跟習大大學引經據典
點擊： 作者：曹雅欣 來源：光明網 發布時間:2015-08-16 10:10:10
（一）
2015年7月7日，是“七七事變”爆發78周年的日子，習近平主席等黨和國家領導人前往中國人民抗日戰爭紀念館，參觀紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年主題展覽《偉大勝利歷史貢獻》。
一年前的同一天，習近平主席也來到了中國人民抗日戰爭紀念館。當日他出席全民族抗戰爆發77周年紀念活動并發表了重要講話，說道：
同胞們、同志們、朋友們！殷憂啟圣，多難興邦。中國人民抗日戰爭的勝利證明，中華民族是具有頑強生命力和非凡創造力的民族，只要我們緊密團結起來，就沒有克服不了的困難。
“多難興邦”，這個詞語以它厚重而堅實的力量，支撐起中華民族長久以來屹立不倒的精神，推動著中華文明于艱難困苦中也恒定有力的發展。
“多難興邦”的意思，最早見于《左傳》：“鄰國之難，不可虞也。或多難以固其國，啟其疆土；或無難以喪其國，失其守宇。”這是說，對于鄰國的災難，不能幸災樂禍，有時候，正是多災多難的憂患令他們的政權更堅固、疆土更開拓，有時候，恰恰是不經歷禍患的國家容易淪喪國土、失守家國。
《左傳》中的論述，是從正反兩面的角度說明著正確對待國家災難的道理。有些災患可以警醒意識、可以團結民心、可以敦促發展、可以強化國家應變能力，而無波無瀾的局面卻有可能使人消弭意志、消解才能、瓦解向心力、甚至造成國家執政能力的疲軟。
到了晉代，劉琨《勸進表》中說：“或多難以固邦國，或殷憂以啟圣明。”殷，是殷切、深切；憂，是憂慮、思考；啟，是觸發、激發；圣，是心智、智慧；興，是振興、興盛；邦，是邦國、國家。
有時候國家在災難中反而能轉危為安、奮發圖強，有時候深切的憂患進而能夠激發智慧成熟、勵精圖治。這兩句話簡化為成語，就是習大大引用到的“殷憂啟圣，多難興邦”。
（二）
正如“塞翁失馬，焉知非福”，中國人從來都有一種“禍兮福所倚”的福禍轉換、相生相易的哲學思想。對于“多難興邦”的內中道理，《新唐書》就闡釋說：“古有多難興國，殷憂啟圣，蓋事危則志銳，情苦則慮深，故能轉禍為福也。”危亡關頭，催發志氣高昂；艱難苦恨，促發智慮深遠；由此，不僅當前的危機能夠轉危為安，還會因為全面能力的激發，使未來都增加抗擊打能力，使原本的劣勢轉禍為福。
對于個人來講，殷憂啟圣，自古英才多磨難。
對于家國來講，多難興邦，悠悠長河幾多險灘。
中華民族恰恰是因為具備了太多的磨難經歷，擁有著太長的苦難歷史，所以能夠越挫越勇、自我完備，能夠披荊斬棘、自強不息。或者可以說：是苦難完善了智慧，是艱險磨練了勇氣，是歷史苦重無懼了未知危難，是適度摧殘成就了文明千古。
這就是“艱難困苦，玉汝于成”的經典思想，這句古語習大大也曾經引用。像切磋琢磨玉器那般練就你一身本領，在艱難困苦中成就你一路光芒。應該說，苦難是中華民族的老朋友了，歷史的河道行走越長，遭遇過的險阻就越多，我們沒有干涸斷流反而沖出了一片汪洋大海、強國氣象，是因為我們珍重了苦難、大器玉成，是因為我們把盞著憂患、無惑無懼。
勇者無懼，智者無惑。這就是“筍因落籜方成竹，魚為奔波始化龍”，剝盡苦難的層層外衣，就剩下了滋味甘甜、內勁頑強的節節高升；走過奔波的險途，風雨來襲的苦楚都轉化成騰云駕霧、龍行天下的助力。
所以，我們還要沉浸于苦難的噩耗中不知振作嗎？我們還要懼怕于苦難的襲擊而杞人憂天嗎？正如不接受陰影，就同時屏蔽了陽光，妄想隔離一切苦難，就是在失去機體的活力健康。
因此《孟子》說“生于憂患，死于安樂”，苦難的報酬是清醒振作，安樂的代價是醉生夢死。
《資治通鑒》中記載過一句話：“有以無難而失守，有以多難而興邦。”有的國家，無災無難，安樂速亡，有的國家，多難興邦，殷憂啟圣。
中國國歌里唱：“我們萬眾一心，冒著敵人的炮火，前進前進前進進！”這就是形容在所有危機關頭，我們一次更比一次地眾志成城，我們一回更比一回地頑強不倒！歲月能吹倒青磚堆砌的長城，苦難推不倒民族精神的長城。
林則徐詩說：“誰道崤函千古險？回看只見一丸泥！”險途逐一征服后，回首滄海一聲笑！
殷憂啟圣，圣人的養成是懷著憂患前進；
多難興邦，國家的興旺是踏著苦難前行。
（作者單位：中國文化網絡傳播研究會；來源：光明網）
責任編輯：昆侖俠
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