回顧黨的光輝歷史，認真學習黨的歷史上的三個歷史決議，特別是《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》(以下簡稱“第三個歷史決議”)，我們更加深刻地認識到，作為馬克思主義中國化的偉大開拓者、奠基人，毛澤東創立的毛澤東思想不僅是馬克思主義中國化的偉大開啟、發展之魂和創新之本，他更為馬克思主義中國化做出了一系列重要貢獻:在與錯誤思想斗爭中實現了馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際的“第一次結合”，創立了毛澤東思想，開拓了馬克思主義中國化的偉大事業；在探索中國建設社會主義道路的進程中進行了馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際的“第二次結合”，豐富和發展了毛澤東思想，真正實現了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍；堅持“古為今用”的原則批判地繼承、發展中國傳統文化，推陳出新創造新文化，在堅持把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合過程中厚植了馬克思主義中國化的文化根基；積極支持被壓迫人民、被壓迫民族的爭取和維護民族獨立運動，以毛澤東思想為代表的中國化馬克思主義理論成果產生巨大影響，社會主義中國為建立以和平共處五項原則為基礎的國際新秩序努力奮斗；在偉大的革命實踐中確立了馬克思中國化進程中必須堅持的一系列重要原則，成為后人沿著正確方向、道路繼續推進馬克思主義中國化的重要遵循。
一、在與錯誤思想斗爭中實現了馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際的“第一次結合”，創立了毛澤東思想，開拓了馬克思主義中國化的偉大事業
我們黨成立之初，由于對馬克思列寧主義的學習、掌握、運用不夠全面、科學、深入，有的人甚至簡單化、機械化、片面化、教條化地理解馬克思列寧主義，再加上有的同志對十月革命道路、列寧主義從深信不疑發展到迷信，以及對共產國際領導的機械服從，再加上又是在摸索中前進，走了不少彎路、錯路，付出了沉重的代價。正是毛澤東始終堅持馬克思列寧主義的路線，敢于打破迷信，與“左”的、右的錯誤思想進行了堅決而不懈地斗爭，帶領全黨展開了對教條主義、機會主義、經驗主義等的批判，實現了馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際的“第一次結合”，創立了毛澤東思想，開拓了馬克思主義中國化的偉大事業，成為馬克思主義中國化的偉大開拓者、奠基人。大革命后期，由于以陳獨秀為代表的右傾思想一步步發展為右傾機會主義錯誤，毛澤東與之進行了堅決斗爭。大革命失敗后，毛澤東在“八七會議”上明確提出“須知政權是由槍桿子中取得的”，也就是“槍桿子里出政權”的著名論斷，并在建設井岡山革命根據地的過程中開辟了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的適合中國實際的正確革命道路，這是在黨的歷史上、中國革命歷史上具有里程碑意義的重大貢獻。在土地革命戰爭時期，李立三、王明(陳紹禹)、博古(秦邦憲)等為首的“左”的錯誤思想在黨內幾度泛濫并形成為“左”傾盲動主義等錯誤路線，在實踐中對黨和革命都造成了巨大危害。正如《關于若干歷史問題的決議》（以下簡稱“第一個歷史決議”）所指出：“其中以從黨的一九三一年一月第六屆中央委員會第四次全體會議（六屆四中全會）到一九三五年一月擴大的中央政治局會議（遵義會議）這個時期內所犯政治路線、軍事路線和組織路線上的‘左’傾錯誤，最為嚴重。這個錯誤，曾經給了我黨和中國革命以嚴重的損失。”面對“左”的錯誤思想，毛澤東等人勇敢地站出來與之進行堅決斗爭。在具有重大歷史轉折意義的遵義會議上，終于糾正了“左”的軍事、組織路線的錯誤，在最危急關頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命。三個歷史決議都對遵義會議給予了高度評價:“這次會議開始了以毛澤東同志為首的中央的新的領導，是中國黨內最有歷史意義的轉變。”“這在黨的歷史上是一個生死攸關的轉折點。”“事實上確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領導地位，開始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領導地位，開始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體，開啟了黨獨立自主解決中國革命實際問題新階段特別是第三個歷史決議不僅引導全黨深刻認識到此時毛澤東的思想已經是“馬克思主義正確路線”，而且以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體已經開始形成，并正確引導著黨開啟“新階段”、指導中國革命打開“新局面”，實現了意義深遠的重大歷史性轉折。正如《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》（以下簡稱“第二個歷史決議”）所指出:“毛澤東同志從來反對離開中國社會和中國革命的實際去研究馬克思主義。”在長期革命斗爭中，毛澤東越來越深刻地認識到，“左”的、右的錯誤思想之所以幾度泛濫并危害巨大，一個很重要的原因就是教條主義者披著馬克思列寧主義外衣迷惑、誤導、欺騙了很多人。因此，毛澤東參加革命之后一直堅持與教條主義進行堅決斗爭。毛澤東在1930年5月就寫下了后來改名為《反對本本主義》的《調查工作》，明確提出：“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。”他在紅軍長征勝利到達延安以后進一步堅決反對教條主義、機會主義、經驗主義等錯誤思想，繼續不懈地與“左”的、右的錯誤思想進行堅決斗爭，并領導開展了反對主觀主義、宗派主義、黨八股以整頓學風、黨風、文風為主要內容的延安整風運動，徹底清算黨內“左”右傾錯誤思想根源，大大提高了全黨的馬克思列寧主義水平，確立了馬克思主義中國化的重要立場、原則、方法、路線等，自覺把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際更好地相結合，創立了毛澤東思想，實現了馬克思主義中國化的偉大開拓，創造了馬克思主義中國化的第一個歷史高峰，標志著中國共產黨人真正實現了理論自立。
二、在探索中國建設社會主義道路的進程中進行了馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際的“第二次結合”，豐富和發展了毛澤東思想，真正實現了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍
新中國成立之后，如何進行社會主義革命和建設，是擺在中國共產黨人面前的重大時代課題。當時以美國為代表的西方陣營對新中國進行嚴密封鎖，只有以蘇聯為代表的社會主義陣營才真正愿意幫助新中國。深刻分析當時的國際國內形勢，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體堅決實行新中國成立之前就確定的“一邊倒”的外交策略、政治選擇，新中國加入以蘇聯為核心的社會主義陣營，并在蘇聯的幫助下開始建設新中國。在探索中國建設社會主義道路的進程中，我們黨從堅持“以蘇為師”到實現“以蘇為師”和“以蘇為鑒”有機統一，成功地進行了馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際的“第二次結合”，豐富和發展了毛澤東思想，“第一次結合”與“第二次結合”的接力與融合真正實現了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。為了更好地建設新中國，我們黨領導全國人民首先全面學習蘇聯。蘇聯在《中蘇友好同盟條約》簽訂后也開始全面幫助中國進行國家建設。向“蘇聯老大哥”學習成為全國人民的自覺行動。在領導新中國向蘇聯學習的過程中，毛澤東在注意到一些地方、部門、單位不加分析、毫無辨別地模仿式學習帶來的問題之后，開始努力探索如何將馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際進行“第二次結合”。1956年4月4日，毛澤東明確提出:“最重要的是要獨立思考，把馬列主義的基本原理同中國革命和建設的具體實際相結合。民主革命時期，我們吃了大虧之后才成功地實現了這種結合，取得了新民主主義革命的勝利。現在是社會主義革命和建設時期，我們要進行第二次結合，找出在中國怎樣建設社會主義的道路。”在創造性地勝利完成社會主義改造之后，針對蘇聯在社會主義革命和建設中暴露出來的弊端、問題，在《論十大關系》中，毛澤東進一步提出要完成從“以蘇為師”向“以蘇為鑒”的轉變，并努力實現“以蘇為師”和“以蘇為鑒”有機統一。在《論十大關系》的開篇部分，毛澤東指出:“特別值得注意的是，最近蘇聯方面暴露了他們在建設社會主義過程中的一些缺點和錯誤，他們走過的彎路，你還想走?過去我們就是鑒于他們的經驗教訓，少走了一些彎路，現在當然更要引以為戒。”毛澤東還特別指出了我國學習蘇聯的過程中存在的問題:“過去我們一些人不清楚，人家的短處也去學。”引導更多人思考如何更好地學習蘇聯，避免重走蘇聯走過的彎路。在此基礎上，毛澤東進一步提出和強調:“我們要學的是屬于普遍真理的東西，并且學習一定要與中國實際相結合。如果每句話，包括馬克思的話，都要照搬，那就不得了。我們的理論，是馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結合。”領導全黨在努力實現“第二次結合”的偉大進程中，一步步探索走出一條有中國特色的社會主義建設道路。1956年8月24日，毛澤東又進一步強調：“中國的和外國的要有機地結合，而不是套用外國的東西。”“應該越搞越中國化，而不是越搞越洋化。”“吸收外國的東西，要把它改變，變成中國的。”“應該學習外國的長處，來整理中國的，創造出中國自己的、有獨特的民族風格的東西。”在成功進行馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際“第二次結合”的偉大奮斗中，毛澤東思想得到了豐富和發展，實現了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。第三個歷史決議對“第二次結合”給予了高度評價，明確指出，在社會主義革命和建設時期，“毛澤東同志提出把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際進行‘第二次結合’，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，結合新的實際豐富和發展毛澤東思想，提出關于社會主義建設的一系列重要思想，包括社會主義社會是一個很長的歷史階段，嚴格區分和正確處理敵我矛盾和人民內部矛盾，正確處理我國社會主義建設的十大關系，走出一條適合我國國情的工業化道路，尊重價值規律，在黨與民主黨派的關系上實行‘長期共存、互相監督’的方針，在科學文化工作中實行‘百花齊放、百家爭鳴’的方針等。這些獨創性理論成果至今仍有重要指導意義”。第三個歷史決議在詳細列舉、深入總結、高度評價這個時期的一系列獨創性理論成果及其重大貢獻的基礎上進一步高度評價：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創造性運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的理論原則和經驗總結，是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。”相比第二個歷史決議中對毛澤東思想的定位和評價：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。”第三個歷史決議特別強調了毛澤東在社會主義革命和建設時期對馬克思主義中國化的偉大貢獻，并更加全面、科學、精準地概括了毛澤東思想和評價了毛澤東的偉大貢獻。
三、堅持“古為今用”的原則，批判地繼承、發展中國傳統文化，推陳出新創造新文化，在堅持把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合中厚植了馬克思主義中國化的文化根基
“新的征程上，我們必須堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領時代，繼續發展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義!”而回顧馬克思主義中國化的歷程不難發現，“把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合”是包含在毛澤東最早倡導并帶頭踐行的“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合”之中，并且一直是其中非常重要的內容。毛澤東一直堅持“古為今用”的原則批判地繼承、發展中華優秀傳統文化，推陳出新創造新文化，特別是在新中國成立后創造具有中國特色的社會主義文化，在堅持把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合的努力奮斗中厚植了馬克思主義中國化的文化根基，為全黨、全國人民作出了最好的表率。中國傳統文化雖然博大精深，但是一直有著其自身無法克服的缺陷，特別是到了近代中國，隨著帝國主義列強的入侵，中國社會半殖民、半封建程度不斷加深，在內外交困的舊中國，中國傳統文化在暴露出越來越大的缺陷的同時面臨著越來越大的危機，并進而導致中國出現嚴重的信仰危機、精神危機甚至社會危機，怎么挽救中國傳統文化并進而拯救水深火熱中的中華民族，成為擺在當時中國人面前的一個大問題、大難題。五四運動批判了舊文化，但并沒有真正找到解決問題的出路。直到毛澤東最早倡導并帶頭踐行堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，并把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合作為其中的重要內容加以強調，才真正解決了這一難題。他一直堅持“古為今用”的原則，努力在推陳出新中創造新文化。1938年10月14日，毛澤東在黨的擴大的六屆六中全會上的政治報告中就特別強調:“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。”1940年1月9日，毛澤東在陜甘寧邊區文化協會第一次代表大會上的演講中又進一步指出：“清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無批判地兼收并蓄。”從而一步步確立了批判地繼承、發展傳統文化的原則，要求全黨要堅持運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，將落后的、腐朽的封建文化糟粕和優秀傳統文化區別開來，在取其精華、去其糟粕中批判地繼承、發展中華傳統文化。在此基礎上，毛澤東明確地提出要創造新文化:“民族的科學的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。”毛澤東在主持制定于1943年5月6日出臺的《中共中央關于共產國際執委主席團提議解散共產國際的決定》中強調指出：“中國共產黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優秀傳統的繼承者，把這一切優秀傳統看成和自己血肉相連的東西，而且將繼續加以發揚光大。中國共產黨近年來所進行的反主觀主義、反宗派主義、反黨八股的整風運動就是要使得馬克思列寧主義這一革命科學更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結合起來。”這明確了我們黨對中華優秀傳統文化的定位、態度、立場、行動、目標。1945年4月24日，毛澤東在黨的七大政治報告《論聯合政府》中再次強調：“對于中國古代文化，同樣，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推進中國的新文化。”這就要求我們必須直面中國文化的缺陷，必須堅持把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，在馬克思列寧主義指導下發掘、弘揚中華優秀傳統文化，通過推陳出新來努力創造新文化，這樣才能在創造性轉化、創新性發展中拯救深陷嚴重危機的中國傳統文化，實現中國傳統文化的涅槃重生，這也是馬克思主義中國化的題中應有之義。新中國成立后，毛澤東更加重視把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，努力在破舊立新中建設社會主義新文化。毛澤東深知中國傳統文化體系中深厚的封建性，在文化建設中要擺脫封建思想的影響非常難，就帶頭堅決批判封建思想，堅決反對文化復古主義，堅決反對文化領域的厚古薄今、頌古非今等錯誤言行，堅持用馬克思列寧主義指導新中國的文化建設。1957年3月8日，在黨的全國宣傳工會議期間，毛澤東在同文藝界代表的談話中進一步指出:“文化遺產中有許多毒素和糟粕呢！”1960年12月24日，毛澤東又強調：“對中國的文化遺產，應當充分地利用，批判地利用。”“我們應當善于進行分析，應當批判地利用封建主義的文化，而不能不批判地利用。”這就是提醒大家要堅持用歷史唯物主義、辯證唯物主義的立場、觀點、方法去對待傳統文化，特別注意其中的毒素、糟粕，一定要批判性地繼承、改造、轉化、發展，切實做到“古為今用”、推陳出新，大力厚植馬克思主義中國化的文化根基。第二個歷史決議將其作為毛澤東在思想政治工作和文化工作方面提出的具有長遠意義的重要思想之一列舉了出來：“發展民族的、科學的、大眾的文化，實行百花齊放，推陳出新、古為今用、洋為中用的方針。”今天，這仍是我們社會主義文化強國建設的重要遵循，是真正實現中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展，實現中華優秀傳統文化與社會主義先進文化、革命文化的深度融合應該始終牢記的。
四、積極支持被壓迫人民、被壓迫民族爭取和維護民族獨立運動，以毛澤東思想為代表的中國化馬克思主義理論成果產生巨大影響，社會主義中國為建立以和平共處五項原則為基礎的國際新秩序努力奮斗
毛澤東在不同時期結合中國發展實際并依據世界國際格局的實時變化，形成了一系列博大精深、自成體系的國際戰略思想，反映了其廣闊的世界眼光和國際戰略思維，是中國化馬克思主義理論成果的重要體現。毛澤東強調堅持獨立自主原則。中國的事情必須由中國人民自己做主，任何時候絕不屈服于外來壓力。毛澤東告訴第三世界國家的領導人:“要發展自己的工業和農業。不要依靠外國?？梢赃M口外國技術，利用外國的技術人員幫助你們訓練科學家、工程技術人員，也還要你們自己搞。如果你們沒有這個決心，做不到這一步，帝國主義還是要整你們的。”這樣才能使自己不受制于人。毛澤東強調堅持和平共處五項原則。中國愿在平等、互利和互相尊重領土主權的原則基礎上，同所有國家發展外交關系，可以與世界各國和平共處。從20世紀50年代中期開始，新中國就實施和平共處五項原則，努力發展與世界各國的友好關系，也為世界各國關系處理提供了一個基本準則。毛澤東堅決反對帝國主義、霸權主義的政策。維護世界和平，需要世界絕大多數國家共同努力，同帝國主義、霸權主義作堅決的斗爭，反對它們的侵略政策和戰爭政策。同時強調中國永遠不稱霸，不做超級大國。毛澤東積極支持亞非拉爭取和維護民族獨立運動，加強和第三世界國家合作。毛澤東堅決支持被壓迫人民、被壓迫民族爭取民族獨立，而且支持它們發展民族經濟，以便鞏固民族獨立；而且中國就是第三世界國家，并始終與廣大第三世界國家和人民站在一起。毛澤東相關國際戰略思想作為中國化馬克思主義理論成果在世界上產生了極為重要的積極影響，越來越多的發展中國家選擇了堅定地和中國在一起，做中國人民的好朋友。正是中國化馬克思主義理論成果產生巨大影響，不僅推動著中國在其中占據重要地位的新的世界格局逐漸形成，而且為新中國發展創造了越來越好的國際環境，推動著我國外交工作在20世紀70年代初打開新局面，迎來了新中國成立之后的第二次建交高潮。中美、中日關系也開始緩和、改善，再加上1964年的中法建交和亞非拉廣大發展中國家的大力支持，第二十六屆聯合國大會以壓倒性多數通過恢復中華人民共和國在聯合國的一切合法權利并立即把臺灣國民黨當局代表驅逐出聯合國一切機構的2758號決議也順理成章。此后，毛澤東明確提出了劃分三個世界的國際戰略等，形成了毛澤東國際戰略思想，這是馬克思主義中國化的重要成果，也是中國對世界的一大貢獻。第二個歷史決議對此給予了高度評價：“他晚年仍然警覺地注意維護我國的安全，頂住了社會帝國主義的壓力，執行正確的對外政策，堅決支援各國人民的正義斗爭，并且提出了劃分三個世界的正確戰略和我國永遠不稱霸的重要思想。”在當時的歷史條件下，中國堅持反對超級大國的霸權主義和戰爭威脅，努力建立和發展同第三世界各國和其他類型國家的友好合作關系，為維護世界和平，促進人類進步事業發展發揮越來越重要的作用。
五、在偉大的革命實踐中確立了馬克思主義中國化進程中必須堅持的一系列重要原則，成為后人沿著正確方向、道路繼續推進馬克思主義中國化的重要遵循
馬克思主義中國化的歷程不是一帆風順的，但也不是沒有規律可循的。正是毛澤東在長期的革命實踐中深入總結馬克思主義中國化的科學規律，不僅指明了正確的前進方向，而且確立了馬克思主義中國化進程中必須堅持的一系列重要原則，成為后人沿著正確方向、道路繼續推進馬克思主義中國化的重要遵循，并在實現中華民族偉大復興的進程中深入人心，使得馬克思主義中國化的理論創新之樹長青，在理論創新和實踐創新良性互動中不斷奪取新勝利、創造新輝煌。
堅守真正的馬克思主義這個根本，是推進馬克思主義中國化必須堅持的重要前提。守正是創新的基礎和前提，堅持守正創新是中國共產黨人堅持和發展馬克思主義的重要原則，這是毛澤東確立的馬克思主義中國化必須堅持的最重要原則。守正就是要堅守馬克思主義，就是要始終堅守馬克思主義之根、之本、之源、之脈、之魂，始終堅守馬克思主義的基本原理和根本立場、觀點、方法，始終堅持和運用馬克思主義的實踐觀、群眾觀、階級觀、發展觀、矛盾觀，進一步凸顯馬克思主義的科學性、真理性、人民性、實踐性、開放性、時代性。正如毛澤東所強調:“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。”就是告誡全黨，推進馬克思主義中國化最根本的就是要始終堅持馬克思主義的基本原理，任何時候都不能曲解、偏離，更不能背離、背叛。任何時候、任何情況下都必須堅持馬克思列寧主義的基本原理、根本原則，這是理論創新、實踐創新乃至馬克思主義中國化進程中必須牢記的前提和關鍵；離開了這個前提和關鍵，一切的創新都無從談起；如果打著創新的旗號曲解、背離甚至背叛馬克思列寧主義，必然誤入歧途或走向窮途末路。馬克思主義中國化必須始終堅持馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結合，是毛澤東最早向全黨強調的，也是他一直堅持的。無論是革命戰爭年代，還是社會主義革命和建設時期，毛澤東都再三強調這一重要原則，親自領導全黨實現了馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際的“第一次結合”“第二次結合”，創立、豐富和發展了毛澤東思想，實現了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，并為全黨做出了最好的表率。毛澤東反復告誡全黨，堅持馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結合必須既反對教條主義又反對修正主義，堅持實事求是的思想路線，既不能機械照辦、簡單套用，更不能曲解歪解、背離背叛，而是要堅持真正把馬克思列寧主義基本原理同中國的政治、經濟、文化、社會等多個領域的具體實際科學結合，并且其中很重要的是與中華優秀傳統文化相結合。在毛澤東的影響下，一代代中國共產黨人始終堅持馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結合。習近平在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話中明確提出“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”。此外，毛澤東還強調馬克思主義中國化進程中必須始終堅持黨的領導。第三個歷史決議總結黨百年奮斗的歷史經驗為“十個堅持”，其中第一個就是“堅持黨的領導”，這也是最根本、最重要的。“十個堅持”的成功經驗也是馬克思主義中國化進程中必須堅持的重要原則。同時，毛澤東強調的重要原則還有:始終大力加強理論學習、理論武裝，必須堅持問題導向、注重解決重大問題，必須實現實踐創新、理論創新良性互動，必須堅持既始終以中國為主又面向世界，等等。正是始終堅持在黨的領導下推進馬克思主義中國化，同時堅持既始終以中國為主又面向世界，用博大胸懷吸收人類創造的一切優秀文明成果走出中國式現代化道路、創造人類文明形態并不斷推進馬克思主義理論成果中國化等，使得馬克思主義中國化的理論成果不僅從根本上改變了中國人民的命運，而且極大造福了全世界人民，大大推進了世界歷史發展進程。第三個歷史決議對此給予了高度評價：“馬克思主義中國化時代化不斷取得成功，使馬克思主義以嶄新形象展現在世界上，使世界范圍內社會主義和資本主義兩種意識形態、兩種社會制度的歷史演進及其較量發生了有利于社會主義的重大轉變。”滄海橫流方顯英雄本色，大浪淘沙更現偉人風采。鄧小平強調:“沒有毛主席就沒有新中國，這絲毫不是什么夸張。”“沒有毛澤東思想，就沒有今天的中國共產黨，這也絲毫不是什么夸張。”正是深刻認識到毛澤東為馬克思主義中國化做出的一系列偉大貢獻，習近平在新時代一再告誡全黨同志要深刻認識到毛澤東思想是馬克思主義中國化的偉大開啟、發展之魂和創新之本，要牢記馬克思列寧主義、毛澤東思想這個根本永不動搖。2012年11月17日，習近平主持十八屆中共中央政治局第一次集體學習時發表重要講話，不僅指出中國特色社會主義理論體系“同馬克思列寧主義、毛澤東思想是堅持、發展和繼承、創新的關系”，而且特別強調：“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。”2013年12月26日，習近平在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中進一步引用鄧小平的話告誡全黨、全軍和全國各族人民：“鄧小平同志說，毛澤東思想這個旗幟丟不得，丟掉了實際上就否定了我們黨的光輝歷史；任何時候都不能動搖高舉毛澤東思想旗幟的原則，我們將永遠高舉毛澤東思想的旗幟前進。”這就是告誡和警醒全黨要深刻認識到:沒有毛澤東就沒有馬克思主義中國化的偉大成就，沒有毛澤東思想就無法繼續推進馬克思主義中國化的偉大進程；毛澤東思想是我們永遠高舉的旗幟，這是全黨在實現中華民族偉大復興的征程上必須始終牢記的，也是每一位中國共產黨人、每一位中國人都應該始終牢記的。
